月二十三日工 毕。钦曰、後日子时行矣。及期适云门爽禅师。温门舜峰诸老夜话。侍者报三更。 钦索香焚之、合掌而化。阅世六十有八。坐四十有八夏。
九峰诠禅师
禅师名道诠、生刘氏、吉州安福人也。童子便弃家。师事思禅师。思为剃落、 受具足戒。闻长沙慧轮禅师道价、思一见之。时马氏窃据荆楚、与建康接壤。诠 年二十馀。结友冒险造焉。会马氏灭、刘言有其地。以王逵代刘言领其事。逵见 诠辈、疑以为江表谍者。捕缚欲投江中。诠怡然无怖。逵异之、以问轮曰。此道 人视死如见鼻端。何种人乃能尔。轮曰彼盖为法忘躯之人。闻老僧虚名、故来决 择耳。逵释之加敬、诠傲然而去。依延寿十年。轮殁诠还庐山。乾德初、庵於东 南牛首峰之下。开宝五年、洪帅林仁肇。请住九峰、赐大沙门。僧问、承闻和尚、 亲见延寿来、是否。诠曰、山前麦熟也未。问九峰山中还有佛法也无。诠曰有。 曰如何是九峰山中佛法。诠曰石头大底大、小底小。问如何是学人自巳。诠曰床 窄先卧、粥稀後坐。问古人云、不是风动。不是幡动、如何。诠曰明日路口有市。 太平兴国元年。南康牧张南金、迁以居归宗。雍熙二年十一月二十八日中夜。跏 趺辞众而化。阅世五十有六、坐三十夏。
龟洋忠禅师
禅师名慧忠、泉州人、生陈氏。幼依龟洋山得度。游方至华州。谒草庵法义 道人、留十馀年。南还旧山、痛自韬晦。会昌初、诏天下废释氏教。及宣宗即位、 诏重兴之。而忠笑曰、仙去者未必受箓。成佛者未必须僧。遂过中不食、不宇而 禅。迹不出山者三十年。以三偈自见。曰雪後始知松柏操。云收方见济淮分。不 因世主令还俗。那辨鸡群与鹤群。多年尘土自腾腾。虽著伽梨未是僧。今日归来 酬本志。不妨留发候然灯。形容虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。 当时岂例是沙门。谓门弟子曰。众生不能解脱者、情累耳。悟道易、明道难。问 如何得明道去。忠曰、但脱情见、其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人、信 其咒力药力。以蛇绾弄、揣怀袖中无难。未知咒药等力者、怖骇弃去。但谛见自 心、情见便破。今千疑万虑、不得用者。是未见自心者也。忽索香焚罢、安坐而 化。全身葬於无了禅师塔之东。後数年塔忽自坼裂、连阶丈馀。寺将发僧视之。 是夜宴寂中、见无了禅师曰。不必更发也。今为沈陈二真身。无了生沈氏、见马 祖云。
赞曰、近世以身徇法。如此数老者鲜矣。予观其言、皆约而明。校其履践、 诚而不杂。故能於死生之际、明验昭著。然初不闻俨临万众、四事供养者也。
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