处。曰、他拊汝背一下、又如何。闲曰作什么。曰、他展两手。闲曰、甚处学得这虚头来。南公大笑、闲却展两手。南公喝之。又问、忄龙忄龙松松、两人共一碗。作么生会。对曰、百杂碎。曰、尽大地是个须弥山。提来掌中、汝又作么生会。对曰、两重公案。南公曰、这里从汝胡言汉语。若到同安如何过得。[时英邵武在同安、作首座、闲欲往见之。]对曰、渠也须到这个田地、始得。曰、忽被渠、指火炉曰。这个是黑漆火炉。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。对曰、庆闲面前、且从恁么说话。若是别人、笑和尚去。南公拍一拍、闲便喝。明日同看僧堂。曰、好僧堂。对曰、极好工夫。曰、好在甚处。对曰、一梁拄一柱。曰、此未是好处。闲曰、和尚又作么生。南公以手指曰、这柱得与么圆。那枋得与么扁。对曰、人天大善知识。须是和尚始得。即趋去、明日侍立。乃问、得坐披衣、向後如何施设。闲曰、遇方即方、遇圆即圆。曰、汝与么说话犹带唇齿在。对曰、庆闲即与么、和尚又作么生。曰、近前来、为汝说。闲抚掌云、三十年用底、今朝捉败。南公大笑云、一等是精灵。南公在时、学者巳争归之。及殁、庐陵太守张公鉴、请居隆庆。未期年、钟陵太守王公韶、请居龙泉。不逾年、以病求去。庐陵道俗、闻其弃龙泉也、舟载而归。居隆庆之西堂、事之益笃。元丰四年三月七日。告众将入灭、 说偈乃入浴。浴出裸坐、方以巾搭膝、而化。神色不变为。著衣手足和柔、发剃而复出。太守来观、愿留全身。而僧利俨曰、遗言令化阇维。薪尽火灭、跏趺不散。以油沃薪、益之乃化。是日云起风作、飞瓦折木。烟气所至、东西南北、四十里。凡草木沙砾之间。皆得舍利如金色、碎之如金沙。道俗购以金钱。细民拾而鬻之。数日不绝。计其所获、几数斛。阅世五十有五、坐三十有六夏。初苏辙子由、欲为作记。而疑其事、方卧阽梦有呵者曰。闲师事何疑哉、疑即病矣。子由梦中作数百言、甚俊伟。而其铭略曰。稽首三界尊、闲师不止此。愍世狭劣故、聊示其小者。子由其知言哉。
赞曰、潜庵为余言。闲为人气刚而语急。尝同宿见其坐、 而假寐。 梦语衮衮、而领略识之。皆古衲机缘。初以为适然、已而每每连榻、莫不尔。盖其款诚於道、精一如此。唐道氲讥明皇。曩於般若、闻薰不一。而沉伫想、自起现行。闲之去留、践履之验。非闻熏不一者也。
云盖智禅师
禅师名守智、生於剑州龙津陈氏。幼依剑浦林重院。沙门某、为童子。年二十三得度。受具於建州开元寺。初出岭、至豫章。谒大宁宽禅师。时法昌遇公、方韬藏西山。智闻其饱参诣之。至双岭寺、寺屋多僧少、草棘满庭、山雪未消。智见一室邃僻、试揭帘。闻叱诟曰、谁故出我烟。盖遇方附湿薪火、藉烟为暖耳。智反走、遇呼曰、来汝何所来。对曰大宁。又问、三门夜来倒、知否。智愕曰、不知。遇曰、吴中石佛、大有人不曾得见。智不敢犯其词、知其为遇也。乃敷坐具、愿亲炙之。遇使往谒真点胸。久之无大省发。然勤苦不费剪爪之功。及谒南禅师於积翠、依止五年。又见英邵武於同安。南公殁、南游首众僧於石霜。谢师直闻其名、以书抵智曰。果游岳道由长沙、幸屈临庶款晤。师当恕其方以官。守不当罪其坐致也。智过师直、师直问曰。庞居士问马大师。无弦琴因缘、记得否。智曰记得。师直曰、庞公曰、弄巧成拙。是宾家是主家。智笑指师直曰。弄巧成拙、师直喜之。出世住道吾。俄迁住云盖十年。疾禅林便软暖、道心澹泊。来参者、掉头不纳。元佑六年、退居西堂。闭户三十年。湘中衲子、闻其接纳容入室。则堂室为满。智为人耐枯淡。日犹荷锄理蔬圃。至老不衰、政和四年、年九十矣。潭师周种仁熟。遣长沙令佐诣山请供。智以老辞。令佐固邀曰。太守以职事、不得入山。遣属吏来迎意勤。乃不往贻山门之咎。智登舆而至。入开福斋罢鸣鼓。智问其故。曰、请师住持此院。智心知堕其计、不得辞乃受之。明年三月七日、 [或云七月七日]升座说偈曰。未出世、头似马杓。出世後、口如驴觜。百年终须自坏、一任天下卜度归。方丈安坐、良久乃化。阇维得五色舍利、经旬。细民拨灰、烬中犹得之。坐六十六夏。
赞曰、余止云盖、依止之二年。详闻黄蘖翠岩故时事。曰、南公住黄龙。天下有志学道者、皆集。南公视之、犹不怿。从容问其意。曰、我见慈明时。座下虽众不多、然皆堂堂龙象。今例寒酸、不上人眼。佛法盛衰、自今日始也。云盖今又老矣。丛林去南公巳五十年。当时号寒酸者、亦不可见。余因传其平生、感之遂并记。
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