翰墨全书序
文公尝言制诰是君谀其臣表笺是臣谀其君然则近世士大夫以啓劄相尚无乃交相谀者乎书坊之书徧行天下凡平日交际应用之书例以启劄名其亦文体之变乎省轩刘君应季为此编命曰翰墨全书凡儒者操翰墨之文皆具非但启劄而已也其所选之文大略变俗归雅返浇从厚去浮华尚质实多是先哲大家数而时贤之作亦在所不遗斯亦可谓之全书矣盖尝因是而论之文之体莫善于书诗君之於臣诰命而已即後世书疏之体也纪述之体如尧典禹贡等作後世纪志碑记叙事之文始于此问答之体如微子君奭等篇後世论辨往复之文始于此若後世诗词一类则自虞夏赓歌而下备见于三百篇之风雅颂舍是之外亦未见有能易者至制诰笺表启劄胥为骈俪而後文始尽变矣甚者纪事实録之文亦为四六之体吟咏性情且尚对偶之工至於末流连篇累牍虽百千万言而辞不足果何日而可复返于雅厚质实之归乎且刘君此编自冠婚以至丧祭近自人伦日用远而至于天地万物凡可以寓之文者莫不毕备其亦异乎世之所谓启劄者矣其间俚俗之言异怪之说虽不能悉去亦必为之订其谬悞而究其指归刘君之用志亦可尚矣刘君力学善文与余讲学武夷洪源山中者十有二年所造甚深此特其游艺之末耳平磵伯氏为刋是书君之可传於後世者固不止是也辄书编端以谂观者
熊竹谷文集跋
右从伯父竹谷先生熊公所作公平生所为文极多其杂着有敬思斋小稿则居竹谷时作也直方斋小稿则居平山时作也此二卷题曰直方斋小藁三盖兵後壁藏仅有此耳其所谓存十一於千百者矣公生平精力于三礼通义春秋约说中兴三朝通略用功最久又有大学中庸绪言经集传采小编史学提纲等编悉毁于丙子兵难三朝通略盖欲续从祖左史公九朝通略以成一家言庸斋赵公在史馆时尝以上闻有旨下本郡抄写且荐公由布衣入馆同豫史事公力辞不就公少以礼记决科于礼学尤精博尝谓国家设科当以仪礼不当以礼记其着通义一书盖本文公先生义例而春秋约说亦本文公所论大旨此二书于学者盖不无小补也丞相克斋游公左史存斋牟公皆欲以公经学荐闻公又贻书辞不就盖公平生潜心问学不求知闻蚤受学于节斋蔡先生与进斋徐公觉轩蔡公敬斋詹公思斋翁公为同门友所造既深自任之意弥笃後登西山真先生静斋刘先生之门尤见器重壮岁即弃科举一意精研经史之学惜乎书稿甫脱而公竟抱志以没可胜惜哉呜呼公之学进虽不得显于其时退犹足以善於其乡公奉先极其孝敬待兄弟极其友爱至於族婣乡党情义尤笃岁收不上三百石捐其半创敬思斋以训後进立孝永庄以赈饥贫後居平山甥馆岁必一归故居归必会集族中长稚宴饮馈遗渠渠欵欵各尽其懽见後进有向学者必谆谆诲诱不倦盖忠厚恺悌人也最谨于礼节冠昏丧祭必用古礼旧居竹谷与云谷相望一时学行声称甚着远方士友登其门必竭力馆谷之虽屡空不顾也禾年六岁就傅于敬思斋已蒙公器许今年入无闻壮志销落重惟我族自始祖尚书郭门公于唐中和间繇豫章入建诸书之泽四百年矣前辈凋零後进渺然未有甚于斯时者也公之学其谁能传之公之志其孰能知之癸巳秋从弟敬归自江东来相存问聚首旬日重整旧编相与感慨者良久重念甲戌侍族叔父复斋先生归自行都因论公遗事怃然兴念求所以嗣成公志者规模未就而复斋又没矣时事日殊年运而往力不逮念又未知成就二父之志乎否也并书此以识
跋谢春堂诗义後序
余读春堂谢先生诗义至庚午科江汉告成一篇未尝不怃然废卷而继之以流涕也犹记龙川上阜陵书谓荆襄天下根本将必有起而乘之者至庚午验矣下土儒生方且角一日长技于万人塲屋之战其不为武夫健儿所揶揄者几希虽然文在天地间犹日月六经大义何可废也武亦儒者一事耳鸣条伊挚戮力造攻岂不甚武而一德等篇对语亲切虽後儒竭其偶俪模写亦一语不能似牧野尚父维时鹰扬至丹书大训之授则周旋升降面向曲折拘拘然若後世礼生经士之为者此其故何也天造草昧雷雨满盈划然而河汉昭囘星日粲烂皆天下之至文也近世东莱吕氏以张某书义请献先生一篇彚入文监致堂胡氏至于此篇与孔明出师表击节并歌慷慨激烈今观其作岂区区举子偶俪破碎者之比乎复有善变者必不然矣湖学有明经治事斋使人通一经治一事边防水利之类靡所不讲关洛大儒为往圣继絶学而孙吴韩信兵法亦未尝不通此有体有用之学也道南一脉皆在延平春堂问学其渊源有自来矣今子学正君用和克世其业敦厚温柔中有英烈激发气此岂寻常龌龊者可企其意度之万一余来三山时相过从一日出其父书及当代诸名贤题跋且徵予语辄序其所感者如此呜呼雅亡春秋作汉郢之臣不入于荜路蓝缕之所启辟则沦於车粼驷铁之所蹂躏岂复念先王召虎之经营哉江山无恙风景渺然光武一用之以循河北昭烈再用之以向中原亦存乎其人耳文公尝以邓禹杖策孔明草庐二对作一类文章看今世儒者所未讲也用和家学有传其必获我心矣
题童竹涧诗集序
古之君子立身行世节行为上辞艺次之胸中有所藴抱非假是不能自逹故可以见情不可以溺志诗其一也古三百篇上自朝廷下至里巷情性之所发礼义之所止千载而下诵其诗知其人灵均之骚靖节子美之诗痛愤忧切皆自肺肝流出故可传不然则虽呕心冥思极其雕锼泯泯何益近代诗人格力微弱駸駸晚唐五季之风虽谓之无诗可也童君敬仲气谊节槩人也所居在江闽之徼壮年有经纶志知时不可为则退而居乡善俗其急难好义屹然为一乡保障衣冠善类多归焉充之有田无终孔北海之风难再平则萧然闲适筑室万竹间哦诗读书无复一毫羡慕其外之意君之树立卓卓如此固不求以诗名也君诗曰闲从理乱觇风教每到急难知世情君之心事盖如此又曰故国有乔木好山多子规忠爱恳恻之情至矣余之所以惓惓于君先节义次辞艺者夫岂徒哉
农桑辑要序
右农桑辑要一编乃大司农颁行之书也前建安郡丞张侯某刻而传之将以广朝廷务农重本之意于天下诚使家置一本奉行惟谨则人人衣食以足而风俗可厚教化可兴矣抑孟子之言田必百亩桑必五亩鸡豚狗彘之畜必不失时然後黎民可以不饥不寒老者可以衣帛食肉盖三代所以极其品节制度之详以尽其辅相裁成之道有天下者万世所当取法也嗟夫二千年疆理之政一坏于战国之慢经界再坏于秦人之开阡陌董仲舒限田之策既不行于国实民富之时蔺悦均田之论又不用于土旷人稀之後举天下农桑大利上不在国下不在民而悉归于兼并封君之家奴婢厌绮纨犬马饫粱肉而耕夫织妇终岁丝丝而计粒粒而数有不得以遂其一日之温饱者矣不反其本而汲汲焉末节之是详不能制民之产则虽朝讲夕究徒为空言月要岁成亦无益於实政也横渠张夫子必欲验之一乡以行之天下者夫岂无所俟哉每爱元魏後周口分世业之法至桑麻田产亦各有给一时斯民生意津津可以三代使自隋迄唐守而不失勿开卖买之门勿变两税之法虽至今存可也夫岂寥阔而难行哉老癃遗氓钦覩诏书蠲农租十分之二永为定式不觉举手欣贺曰此王政之始也何也南北风气虽殊大抵农户之食主租己居其力之半主户奉公上之余诚能复损其二以益之则所得佃租视采地之禄亦略相当矣诚能举而行之以渐复古者五亩百亩之制使贫者得以受野人之田而食其余富者得以享君子之禄而不失其养赋税可均徭役可省地不改辟民不改聚经制一定岂惟三代可复虽为上古耕凿击壤之民可也何幸身亲见之
四时治要方序
余多病喜閲医书最後得陈希元家藏治要方山居不能寻医按此亦足以自治信乎其为良方也希元之论曰凡病必有治治必有要不独医为然盖于此怃然有感矣余尝学自治治人之道一日闻之师曰药灵丸不大棊妙子无多令心悟躬践今老矣每见乡人有病剧欲死者衆医束手告去希元以为可治则投半匕之剂辄苏活余每神之必曰是盖得之师传者非我也未尝不窃叹学无小大操之必有其术而亦必不可以无所受也因系以所闻而附识卷左云
送胡庭芳序
记南渡初武夷文定胡公造行都有以程氏之学盛行为言者公辄愀然曰吾方以程氏之学不行为惧何谓盛行耶岂诵习其说者皆可以言程氏之学耶余读书武夷山中有胡君庭芳自新安携一编书来访究其业盖自朱子而尤粹于易留山中三閲月相与考订推象数之源极义理之归书成余已为系语其後矣又复相与推究文公所论他经大旨重惟诗书二经训义已具独三礼通解犹未完书而春秋则仅发其旨要白鹿临漳所刋尚有望于後之人余知非其任而窃有志焉春秋一经盖竭精力者九年而稿本烬于丙子之厄俯仰十载学殖荒落余交游多矣论经说理鲜有如君者何幸得因切磋究之相与纂述以成一家言岂非宇宙间一大快事乎胡君曰诺归将考隶一经焉明年春当賫粮武夷山中以毕斯业噫道同千载若合符契志同千里若共肝膈天地茫茫微人奚立微道奚存今考亭紫阳乃道南一大邹鲁也君之是行岂非斯文风气之一会乎我日斯迈而月斯征君其勉之临行且求一言为别余为之踌躇却顾深有感于文定胡公之言而告之曰前所云亦诵习其说而已文公没且百年门人传习寖益失真余以为文公之学不行文公之道不传也曩游浙中尝因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生缵室陈先生论学之要旨然後乃知文公之学其体全体其用大用与世之所言第以资诵说者固不同也诵说不同度也盖必有以出乎其外者乎因我同志辄发其端君之学源于盘磵董先生江东文献风流犹有足证其以言参之殆有合乎否耶万世道真当有统一此学果有传此道果有行一惟生人之休天地当有赖焉君其勉之益勉之胡君曰是未之前闻也不可不书以赠我遂题以为序且以告江东士君子之学自朱氏者
送胡庭芳後序
余与庭芳斯文异姓昆弟也三饯君矣君健我衰此会岂数得君初来洪源三月再自洪源游云庄又十月今来鳌峯已办两载留计事有不得遂所期者岂斯文之会天实啬我耶临行含凄不忍别重念己丑与庭芳握手叹慨秦汉以下天下所以无善治者儒者无正学也儒者所以无正学者六经无完书也六经无完书则学不可得而讲矣儒者无正学则道不可得而明矣千五百年牵补架漏天地生民何望焉考亭夫子集正学大成平生精力在易四书诗仅完书开端而未及竟虽付之门人九峯蔡氏犹未大畅厥旨三礼惟有通解缺而未备者尚多至门人勉斋黄氏信斋杨氏粗完丧祭二书而授受损益精意竟无能续之者若春秋则不过发其大义而已岂无所俟于来学乎当我世不完则亦媿负师训多矣顾惟兵难之余学徒解散文集毁亡徒抱苦心力实不逮蚤岁成春秋通解一书又厄于火兼以齿髪向衰抗我滋甚微君之来此学孤矣余与君相与讲切缕指盖十有七年矣易诗书仅尔就绪春秋更加重纂则皇帝王伯之道亦粗备矣惟三礼乃文公与门人三世未了之书所关甚重且周官六典元不亡当复其旧而仪礼十七篇且欲各附礼记传义以为之兆当犹有俟也临分再与庭芳约分任此责庭芳计以来岁冬春之交四入闽此留当终吾生以毕兹事古襄张侯绍先嗜学士礼慨然以文献为念昔以此属全金又以属庭芳悠悠盖壤文献实难与门人益务坚苦泊如也庆元庚申殁于考亭後十年庚午疆场事起又六十七年丙子宋亡公之曾孙俊以死节着呜呼大圣大贤之生其有关于天地之化盛衰之运者岂可以浅言哉夫子之六经不得行於再世而公之四书乃得彰着于当代公之身虽诎于当时而公之道卒信于其後者天也过江来中州文献欲尽自左丞覃怀许公衡倡明公学家诵其书人尊其道凡所以启沃君心栽培相业以开治平之原者皆公余泽也方侯剏义学东平袁君璧适以臬事至闽访求公後表後二子林彬于省长南溪建安二书院奉韦斋及公祠又以考亭乃公旧宅??为语诸生小学入门之要尤以师道不立为忧既而金华陈君举斯文吴会为胄学徵藏书考寻文献且欲于此继成公志以复六经古文为属诚钜典也而必有竢焉天道循环无往不复欲观周道舍鲁何适正学一脉亟起而述续之则天地之心生民之命万世之太平当於此乎在侯之功不亦远乎侯世以德显其仕闽以化为政道南七书院皆其再造也考亭西北偏有山曰云谷晦庵在焉亦为之起废汪君於山之麓为门以识凡公坟宅悉从而表树焉庶乎知为政之先务矣精舍剏于绍兴甲寅前堂後室制甚朴宝庆乙酉邑令莆阳刘克庄始辟公祠今燕居庙则淳佑辛亥漕使眉山史侯李温旧构也书院之更造惟公手剏不敢改栋宇门庑焕然一新邑士刘熙宝终始之义学之剏兴宋奕黄枢首帅以听华□孙叶善夫赵宗叟盱江李廷玉与有谋焉而厚帑庾完塈茨以迄于成则虞子建刘实也贤劳皆可书时提调官总管燕山张仲仪教授三山黄文仲助田名氏悉书石隂後甲辰三岁大德十一年四月朔日後学熊禾记
送夏思学归江东序
丙申秋余归鳌峰聚徒远近士交咸集行舍菜礼上饶谢平叔夏思学预焉时思学来游武夷实养吾先生为之介其言曰夏氏世居象山龙虎山之间览其清秀以为未足且顾望武夷以为之归且徵余言顾徒言于子何补自是岁必一至至辄留旬日今兹之归又谓予曰吾来武夷
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