三过鳌峰不得一言为赠将何以为之归乎临别之一日青灯对话为之踌躇却虑而有感焉茫茫宇宙斯文一脉其将何所保乎中原文献未能徵也伊洛道南大江之左明道正谊君子诚得十数公落落布在州里间人极犹有所赖以立天地之纪将不坠矣盖有平生想望以为泰山北斗以为景星凤凰者乃使人觖然于怀斯文一脉其真无所系乎甚矣大学之不可以不明也谈性命者入异端谈事功者入吏道论文者工诗词稍高者藉古文之声响以饰语言而已论学者务记诵稍异者剽先儒之绪余以资讲说而已大略不出此数端或有见焉则又安於小知而欲以是言道若是者亦未知其可也大学何时而可行乎思学将远游其更以余言徵之
送詹君履学正序
记甲申岁余始卜居武夷之南邑里秀俊相与游从者固不乏人而求其頴异成材者指亦未易多屈当路崇植儒官奬引士类惟儒官一途为捷径於是年盛力强欲藉以奋身者胥引出焉隐屏之下曲溪之滨岁岁作赠语饯友朋散在郡邑盖不少矣樵泮居闽上游往年拔其尤一人为之正曰刘某今年拔其尤一人为之録曰詹某皆武夷旧游也某行有日同舍各致赠言之义余将何以告子则谓之曰当路遴选儒官一途非但可资以进身也涵养德器修砺学业正在此时夫以一乡未足而之一国焉见闻颐养当益广矣今风俗偷薄纲常扫荡前修文献欲尽吾闽自道南以来号小邹鲁樵昔为多士之国当有韬德藴道升堂而发薰养之叹者坐明伦堂领袖前庑岂但曰友之云乎抑当有事之者云耳请告子以樵先正故事方伊洛之教盛行西山李氏早年登龟山之门然後涣然不逆汉上米氏一日见上蔡问为学之要朗诵子见齐衰与师冕见二章一部论语尽说与贤矣夫仁之旨义何待二十年而有得而此二章亦何有乎精妙而足以尽一部论语之大义此在学者深思而自得之伊洛之学有传于樵者自二公始乾盛矣端明黄公道德之慤师表宇内以文公之行之学至御书俯伏请纳端拜之礼流风懿范蔼然逮今果斋诸贤克绍考亭之学又其後出也遗言绪论必尚可寻此皆後学所当景慕而取法焉者也君履其勉之谦恭自下以待其身勤敏不怠以进于学常若武夷相与游从时修途万里发轫政不俟忙巨木千寻其培根也不可不淳君履其重勉之
赠熊云岫挟星术远游序
孔子罕言命又曰不知命无以为君子孟子不谓命又曰得之有命然则将孰从盖命有二以性言则理一而已以气言则分有万之不齐智愚贤否一类也以理制数以性御气愚可明柔可强勤之可以不匮也仁义之可以得天爵也修养之可以延年为善之可以获福也孰谓其不可变乎是故君子但当言理不当言数但当论性不当论命当然在我适然在天敢问三代盛时家有受田阡陌未裂隂耗之星夫何居里有公选科目未兴科名科甲之星夫何丽皇极不建君相不以造命自任听天下之人如醯蚋之在瓮盎中自起自仆不得顺受其正者亦多矣君儒者也故作命说以赠
赠地理吴竹涧序
天运有奇嬴地气有偏盛所以用之则存乎人是故知道君子不论气数自古积善好义之家非惟敌之又从而挽囘焉其次惟隂阳家一途诚诣其极则有裨于生人则亦甚大何也其于精於天地者为多也是故公刘周召以来所不废泛观宇宙窃有感焉陈同父尝言楚蜀闽越日衰之气必有乘而用之者及今验矣茫茫禹迹未能效子长游今之隂阳家有能发泄神州已旷之地以培而植昭代方兴之人才者乎天地生人有望也吾里有牧堂蔡先生知之三世之间生西山节斋九峯觉轩久轩五贤仕者致君泽民利在天下隐者着书立言功在来世盖此道也牧堂之後竹涧吴君其庶几乎君不妄卜地必其人足以当之是者予之富者既廉于厥直贫者反有以给之与叠山谢公交最久公家再世皆其卜兆公尝称其初交但见其朴拙其淳实久则信其为积德尚美君子长者人也余亦喜其为人徧閲题卷敬书其後而归之
跋文公再游九日山诗卷
此淳熙乙巳文公先生与休斋公诸贤游山唱酬集也前三十年绍兴丙子文公尝游九日山与竹隐傅公泛舟金鷄剧饮尽懽歌楚辞其音激烈悲壮夷考其一时先生之志其孰能测之今集中九日怀古等作乃其再至也余尝同钓矶丘君历览遗迹则怀古犹存尝语寺僧以先生前後游山诗刻寘堂中并绘为图使後之登览者想见一时风猷之懿而寺无好事者徒有感慨系之因思宇宙间无一物非道则亦无一处非可乐泰山之登沂水之浴夫子岂好游者要其胸中自有乐地故随其所寓自然景与心会趣与理融无所不自适也儿童诵东坡前後赤壁赋但觉其有荡心悦目之趣而不能自已夫水月之喻岂不自以为至而莫悟其非玄裳缟衣之梦亦竟何所归宿留连光景直狥目前高者怡旷神情傲睨物表千人一律如是而已视文公庐山纪行南岳唱和与夫云谷武夷杂咏竟何如哉嗟夫汉唐诸儒不见道其不识此乐亦宜也绍兴丙子距今凡三閲甲历企典型之无存覩风景其如在独无慨然于其心者乎余来清源与公四世孙与义过从甚稔与义学明行修克世其业与余有再游之约而未克遂敬题集末以识高山景行之思云尔
跋林氏兄弟遗事後
余辛丑冬至玉融首识西塘郑氏之裔孙曰某越二年再至又会其仲曰某一见知为古君子也一日状小山林氏逸事示余读之未尝不为废卷而叹嗟夫古道衰伦纪尽数世之人骨肉相虐同气为仇闻林氏之风盍亦少媿乎哉君真知德者哉语曰弟子入则孝出则弟又曰有父兄在弟即子也一定省一出入一动作寝息以至视于无形听于无声罔不帅时何也深爱厚敬根於内岂敢萌一毫忿懥心若今人之为哉世无知德孝友卓行之士逸于太史氏多矣宜録之以续司马氏家范世衰道微亦以见人心天理之未尝冺也卷中赠刘孝子二诗美之深箴之切君子爱人忧其无成君之用心一何其忠厚恳恻之至也余尝摭刘孝子实事母家距家十里深山无人猿狖为邻风雨之夕草树悲鸣清晨起?深夜独宿??一身旁无童仆如是者三年不少懈言人人同非沽誉也嗟夫世尚有斯人哉是皆可书一念之孝天资之微可能也终身之孝非学力之厚未易至也余未及一识君其重勉之君文古学古人所知也不待予赞其用心之古则吾深有以识之某学博尤工于诗甚矣郑氏之多贤也
敬斋铭箴跋
按南轩张子敬斋铭端以敬为宅心之要盖心存则衆理具而万事之纲举矣非心存之外别有所谓敬也朱子之箴不过发其未尽之藴程子曰制于外所以养其中未见外貌之肆而中心之存者故所贵乎动静弗违表里交正也後之学者见箴不见铭但有矜持拘迫而无从容涵养之功甚者以擎跽曲拳为敬看得敬字多死而不活嗟夫圣贤之学不讲人心失其所为主理非事谬世道随之岂小故哉南轩集中敬斋记有曰万事具万理万理在万物而其妙着于人心一物不体则一理息一理息则一事废敬者贯万事统万事万理而为万物之主宰者也致知所以明是心也敬者所以存是心而勿失也又曰心生生不穷者道也敬则生矣生则恶可已也怠焉则放放则死矣此千古圣贤传授心法之妙学者深体而屡省之哉
铭
约我斋铭
人之为学患不见道大道茫茫何处下手圣门论学必有所之有是奚是斯文在斯大哉圣域顔氏实践一仰一瞻夫岂无见道之所在惟中为难孰开其端精一两言精在博文一在约礼尔学维何即此而已得一为德体全则仁以品以节匪礼曷臻一举一动如寐斯觉前日之约今日之卓惟黄氏子为学有源不惧于父天叟为兄约我铭斋奉以晨夕敢赞斯铭其敬无失
勿轩集卷一
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