地之化关盛衰之运者自灼然不可诬也羣仙列圣昭布森列岂无悯下土生人之心复出而瑞斯世者乎余言足徵则愿志之名山以俟来者
闲乐堂记
闲之说不载於六经不闻於三代东宾西饯左提右行在天无闲日月一馈十起一沐三握在人无闲圣贤昔者尧舜禹汤文武之君必有臯益伊莱姬吕之臣以为之辅兢兢孳孳亹亹勉勉若惟见其有终身之忧而无一日之乐者虽欲闲得乎秦汉而下人无宰物之情闲之一字往往为仙翁释子墨客骚人借之以为遗弃事物玩愒光景之地於是举宇宙间职分当为之事始有不得尽其分者矣古襄张侯绍先雅爱东阳山水卜居崇川者十有余载岁在辛丑佐郡温陵越一年得告归里有游倦之心遂於居之东偏度地一弓构堂数楹日与宾客问学自娱富贵利逹泊如也堂之左右竹径莲沼交迭映带清芬茂隂一觞一咏殆若翛然忘世者一日谓余曰余遭世盛明起家寒素五膺朝命从官南方将三十星霜矣今则年逾知命视眊听衰独不可少休乎吾将扁以闲乐子其为我记之余曰乐之义大矣闲则我不敢侯又申告之曰臯益伊莱姬吕古大臣事业也已邈不敢望今之得时行志者我知之矣入则佐天子进退百官出则当朝廷一面之寄小亦乘一障寄百里以自效率皆扶桑曙色未动则蓐食亟出视事登堂据案甲可乙否虽文书程期之常亦尽昼漏数十刻不得息一有王事驱驰日走驿数百里喘息不敢休若是虽禄万锺马千驷分之宜也而我则不能进於是惟闲则得吾分而乐焉此吾所以名堂之本意也余曰此世之安分者之说而侯之论辞也安分之识浅乐道之趣深分有大小道无小大诚能充之性即分也否则分制於命而局於形气器量之狭矣大丈夫出处自有时义命岂足道哉仲尼闲居亦闲也饭疏食饮水亦乐也箪瓢陋巷家法宛然夫岂果有恶於闲而闲又岂足累吾之乐哉周程二夫子切切焉教人必欲求孔顔所乐何事可以嘿而思之矣读论语至答顔渊问为仁问为邦二章乃知用之则行舍之则藏者果有其具而非虚言也东阳为朱夫子阙里侯以中州之杰独睠睠是邦者洙泗伊洛之道在是也道之兴废莫大於文献邹孟氏历叙尧舜禹汤文武以来之道似逆知孔子之後至已而无传者无其人也晋韩宣子见鲁太史易象春秋遽发周礼尽在鲁矣之叹者有其书也二者不足徵一絶至千有五百年之久是岂独不为世道计乎侯又於居之西偏辟室逾百楹命曰同文书院延置四方贤士大夫所事所交隆礼谦下不少懈又以六经四子与夫十七史等书幸赖伊洛考亭诸大儒参互讨论统纪已一当吾世不亟刋定何以质往圣不谬百世以俟来哲不惑居常与余极论兹事未尝不三复叹息侯之志岂可以浅近窥之哉或又曰侯之为此其事大其责重虽欲闲安得其闲曰吾闻圣人忧世之忧乐天之乐自并行而不相悖仲尼闲居盖有终日不食终夜不寝以思者而顔子陋巷所乐盖与禹稷视民溺饥者同一道也侯常言曰人生天地间幸此七尺之躯一点虚灵不昧者未尽澌冺既无所禆於时又无以自出於後是自弃也此则侯之心也千载在前万载在後同志君子其尚有以识之因次第其语以为记
曝背龛记
曝背龛欧阳子负暄读书之地也去檐庑寻丈许依山堑作小坛直广二尺而横广倍焉下截土作层阶以便登陟方当天宇开霁日光浮动晴晖暖气逼人户牖於是欧阳扶策摄衣而登之至则抱膝曲肱偃仰箕踞左顾右盼且见高下芦花喷白枫叶舞丹松风翻云涛鸟语杂琴瑟樵斤之丁丁村舂之剥剥若响若应若远若迩听玩既已则开尘编对古人考前世兴衰治乱之所以然且感且叹间以词人才士文章议论递而览之及其得趣忘形则咄咄书空莞尔而笑情舒意放融融熙熙便觉如登春台於阳和煦妪之时而不复知夫颛顼在御而玄冥司时也噫古人云蓬蒿书室间寛於一天下吾始读而疑之今则信矣乃知人生苟不以外物为累则虽羮藜饭糗莫匪珍馔粗缯大布何异衮冕而荜门圭窦又皆吞风吐月之大厦也今是龛也以富贵家子视之其不掩口而笑以为儿戏而鄙之者鲜矣然彼又曷知夫箕山之隐陋巷之居虽以四海九州之富纡朱怀金之贵而不以易其所乐者哉
北苑茶焙记
贡古也茶贡不列禹贡周职方而昉于唐北苑又其最着者也苑在建城东二十五里唐末里民张晖始表而上之宋初丁谓漕闽贡额骤溢斤至万数庆历承平日久蔡公襄继之制益精巧建茶遂为天下最公名在四谏官列君子惜之欧阳公修虽实不与然犹夸侈歌咏之苏公轼则直指其过矣君子创法可继焉得不重慎也南渡後地产日以凋耗减额至三分之二民仅以苏焉大元混一区宇安辑黎献岁在丙子至元十有三载江南始入职方有司以前代贡赋之版来上先皇帝加惠远氓自正供外悉蠲之建在遐壤越五载而後锡贡宰相制用如式岁为斤止千视前代之减额又逾半上之不役志於享也恩德实甚厚天下其曷敢伏厥土之攸瑞又十有八岁丁酉乃今皇帝践阼大德初元也时有行省平章公趣长台治达观苑中谓御贡旧有堂固陋非所以昭敬始命改造适平章高公惠抚南夏顾瞻丕作郡有司承命不敢後经始於是冬之十二月告成於明年春之三月时值农隙执宫功者不为厉苑中制仿殿庭内设陛板外亢重闉泉有候焙有节司署各有局凤冈龙井献状後先云岛华池映照左右贡虽减旧而堂宇视昔则有加上以恩逮下下以礼敬上当如是乎抑尝思之区区芽卉之微生於海隅山陬之远有司共职岁贡犹能备殚勤敬至于名闻上京味羞大官然则岩栖野遯岂无良材秀民有能有为羞其行而邦其昌者乎采之撷之端必有俟矣闽古本荒服秦汉始为郡土旷产微唐始论秀入贡犹未尝也宋初辅弼词翰之臣已班班可纪此百余年间节行功名文学之士尤表表在人耳目而其大者道继往圣学开来哲渊源所渐遗献未冺天下後世言学者必宗建意其物产微耗之余其山川清淑灵秀当於人焉是锺诗曰采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行又曰南山有台北山有莱乐只君子邦家之基备物致贡者宜知所先矣是岁冬十有一月记
虚直轩记
建阳乃文公居邑号东南洙泗邑之北有建溪导源武夷上游可二百里其东曰锦水与建溪会源虽浅而清以濯锦色倍鲜莹人拟之蜀锦江二水之交实为兹邑胜处而未有以抉其閟者岁在乙巳新安汪君正卿来佐邑事得其胜筑室三楹稍西辟小轩轩瞰千竹竹之外平洲带绕长桥如虹万瓦鳞叠市尘嚣一水隔断虽?居雅有野趣一日访君举觞命釂徜徉其间顾谓余曰水清矣竹之清又与水称於我心若有契然轩未有名君其为我表之予俛而思之平生受虚直二字辄以为奉虚曰心直曰节也兼内外贯体用君子可比德焉君曰此於前闻亦有稽乎予曰静虚动直濓溪周子通书之言也盖尝以中通外直比莲之德矣竹与莲皆君子也竹之虚其中直其外殆有加焉而时之所处则有甚难者以是名君之轩实甚称君曰美哉斯名并求一言为记予曰记则请俟能者姑绎其义可也盖尝读易至说卦之震其象为苍筤竹嘻不问巳知其为竹矣何也隂一而常虚阳一而常直大传曰乾之动也直震即乾初画也天地间一气而已生生而直遂者皆阳也而其虚处即隂故君子之学以静为本不静无以为动不虚无以为直也顾其物理亦何所往而不如是哉君曰即此为记毋庸他求予曰未也见枝干知行者下也重隂闭蛰大雪如席卉木芸芸各归其根于斯时也已有心心而相师节节而相符者矣伏龙在地虽头角未露而干霄拂云之势夫孰得而遏之善玩易者不於此观而奚观君曰子之言非但竹也我知之矣予曰前之言皆形而下者也周子不云乎一则无欲无欲则静虚而动直静动言其己生之後一其未生之初乎天寒日暮意象悄然离立相看清瘦如削当是时固不知我之为竹竹之为我也境异情迁人则有欲已非复对此君时矣菉竹之诗国人之所以美卫侯也自猗猗而菁菁以至如箦岂一朝夕之故哉有斐君子如切如磋如琢如磨请赋淇澳之首章为勉君文雅绰着新安文公旧居邑也渊源端有自云
族谱
麻沙刘氏族谱
刘氏者乃出自帝尧陶唐氏之後受封为刘裔孙刘累事夏后孔甲在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏杜伯子关叔奔晋为士氏孙士会适秦後归晋其处者为刘氏又周大夫食采于列亦为刘氏康公献公其後也士会之後家于魏又徙丰沛至丰公端字执嘉生京兆高祖由中山靖王而下凡十七传而晋水卫都尉关内侯衍公四传而生御史中丞讳頴頴生太傅义禧义禧公生五子曰大司徒文谯刺史文纪文允丞相文静文谦公二世生唐功臣夔国公弘基文纪者凡二传而生工部员外愿光禄卿章文静肇仁公者倜傥有器略以晋阳建义功辅唐太宗使始毕可汗始毕大喜即遣马兵随至又献马二千疋太宗喜曰非公何以致之仕为大丞相大司马立邦极定律令进鲁国公公生太子中允洵洵生谏议大夫穉穉生洛州刺史蕃公二世生大鸿胪卿庄庄生户曹昱昱五代而生枢密思道致道思道公二传生右骁卫大将军牟致道公生工部侍郎仔仔事唐宪宗元和中以明经举进士历仕为扶危奉天保国致理功臣山东陕西四镇节度兼枢密使进太师赠齐国公谥文庄公生二子曰宣抚使棼镇国上将军光州大都督工部尚书沛国忠简公楚楚生六子入闽者三人曰少府监翺将作簿翊金吾将军翔金吾生三子曰大司马端国公禺中山刺史胄太子少师庸历代而生资政殿大学士忠显公韐太师忠定公子羽枢密忠肃公瑛居崇安之五夫世以文武忠义功显载在国史是为东????祖也将作簿者其子为兵部尚书居於刘原少府监开国公生于唐懿宗咸通九年少警頴诵六经日数千言十三岁受三礼春秋俱通大义善文辞为世所称唐僖宗乾符六年奏受通仕郎遂州搃府记室参军值黄巢之乱从族祖山南东道节度使刘巨容讨贼有功陞检校尚书乾宁三年十月以公出镇建州领散骑常侍天复初除少府丞改少府监生子四人知秘书省晓太子校书暲刺史晖国子监丞广西观察使历世而下为陕西宣抚植翰林承旨居之光禄大夫天章待制广南提刑川荣禄大夫四川总领工部尚书崇文殿中侍御史忠简公钦签枢密院洪甫武经大夫唐州刺史园武翼大夫安西都护縂管颗太尉忠勇义壮广福字惠侯纯福州指挥使以奇知浔州府中知江陵府衍中大夫秘读学士观皇宋间子孙登科出仕者数百余人郡守陈昉建聨魁门以表其事是为西????祖也刘氏建自三代迄唐人材通仕上国者盛矣至宣靖炎绍以来最衆以一族推之可见独惟立国江左川蜀其首也张公浚富平失律之後微宝学公以身任一方扞敌克定西陲则几不可为国後来右史公縂饷五路又能与安公丙协力戡难俛仰百年之间一族以绩效着见于一方者犹若是天下才难之叹其果通论乎东族三忠之节谊风烈着在国史西族二忠亦以直言姱节虽镌斤镬烹不避郡有乘里有庙皆可敦厉薄俗且文靖屏山先生子翬以道德学问为文公师右史公又受学於文公之门自此卒业者相继其渊源可谓远也已矣曰德曰功曰言皆有足为不朽者是可书也为子孙者载观斯谱夙兴夜寐毋忝尔所生尚其念哉有元大德辛丑上巳前三日十三世外孙前进士熊禾拜撰
跋姚氏族谱
平山姚君示余以族谱因知姚氏乃唐瀛州学士思廉之後而其自出则本于姚虞因思上世得姓之初孰非神明之胄成周以上宗法素明至唐犹有氏族谱志而今无矣皇极不建九两无系为清为庶德薄流卑四如先谓龙川史君之传以功野庵先生之传以言六代祖之传以德野庵经解仆幸及见之若德若功在人心世泽当未艾余窃谓士君子生世孰不欲以竪功名见於世然而厄於时制於命者亦不少惟有德有言二者乃人人所可勉也仲一之言曰士未能善世犹当善於其乡未能善乡犹当善於其家善於其身德者身之藴言者身之符顾德之积有厚薄言之发有大小顾吾所树立何如耳自昔圣贤言言行为世法则一善言一善行随所树立皆可表见自称於善族姚氏之後昌者其尚永守无斁
江氏族谱序
予閲梅上江氏谱有十世孙安正叙叔孙穆子之言谓人有宗非但保姓受氏必有所以为不朽者立德立功立言是也江氏之宗则谏大夫巨之孝乃德之大者侯喜之从伐亦功也黄门侍郎统之论徙边亦言也统之十世兴为建安令始居建又十二世宠号梅上公梅上公之子本仕唐为赞善大夫至是族始盛赞善公之子七人次二支为厢使冲次五支为常侍晔孙十六人曾六十一人玄一百四十四人余无闻焉余因是慨念古者宗法自继别以下皆以长而长又未必皆贤且不常盛也故必立为家相以辅之宗以长相以贤长者前定而贤者固於上乎定之也宗子长且贤而相之者又贤则以德以功以言小而保族宜家大而庇民正主固所以亢吾宗也宗而仅可持世而相之者贤则固当委族而听之是故善为家者必立为成法使之有所持循以自保虽不肖亦未敢遽越吾法盖熟于闻见而习於行也甚则请於上而易之矣又不幸而世絶则择而支之贤者维之矣如是则宗法可以相维於无穷嗟夫天之生物一本也是故世德之家培常丰而溉常厚不敢有一毫侵削而斩刈之人又为之法如此故本厚而干隆枝叶举受其庇焉此治天下之要道也而後世不复见矣吁岂特此一事为然哉某公第几世孙某以谱示予见其族虽分而谱有系世虽远而泽尚延使古宗法不废则虽自一世至於什伯加倍而未巳也今之保姓受氏者孰非唐贤以来锡土之祚胤哉某蚤尚气谊叠山
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