朱晦庵云，“古乐府只是诗中泛声。后人怕失那泛声，逐一添个实字，遂成长短句——今曲子便是。”
《困学纪闻》，“古乐府者，诗之旁行也，词曲者，古乐府之末造也。”
王弇州云，“宋未有曲也。自金、元而后，半皆凉州豪嘈之习，词不能按，乃为新声以媚之。
而一时诸君，如马东篱、贯酸斋、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜音律，遂擅一代之长。所谓宋词、元曲，信不诬也。”按，贯酸夫、张可久、宫大用祗工小令，不及马、王、关、乔、郑、白远甚，未可同年语也。
北曲原本乐府歌行。胡应麟《庄岳委谭》，“宋词、元曲，咸以昉于唐末，然实陈、隋始之。盖齐、梁月露之体，矜华角丽，固已兆端。至陈、隋二主，并富才情，俱湎声色，叔宝之《后庭花》，炀之《春江玉树》，宋、元人沿袭滥觞也。
《弦索辨讹》，“三百篇后变而为诗，诗变而为词，词变而为曲。诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元之*北。北曲不谐于南而始有南曲。南曲则大备于明。明时虽有南曲，祗用弦索官腔，至嘉、隆间，昆山有魏良辅者，乃渐改旧习，始备众乐器而剧场大成，至今遵之。”所谓南曲，即昆曲也。
《啸余谱》有新定乐府十五体名目，一、“丹丘体”，豪放不羁。二、“宗匠体”，词林老作之词。三、“黄冠体”，神游广漠，寄情太虚，有餐霞服日之想，名曰“道情”。四、“承安体”，华观伟丽，过于泆乐。承安，金章宗正朔。五、“盛元体”，快然有雍熙之治，字句皆无忌惮。又曰“不讳体”。六、“江东体”，端谨严密。七、“江南体”，文彩焕然，风流儒雅。八、“东吴体”，清丽华巧，浮而且艳。九、“淮南体”，气劲趣高。十、“玉堂体”，公平正大。十一、“草堂体”，志在泉石。十二、“楚江体”，曲抑不伸，摅忠诉志。十三、“香奁体”，裙裾脂粉。十四、“骚人体”，嘲讥戏谑。十五、“俳优体”，诡喻淫虐。即淫词。按，此十五体，不过综其大概而言，其实视撰词人之手笔，各自成家，如马致远之“朝阳鸣凤”则豪爽一路，王实甫之“花间美人”则细腻一路，各自成体，不必拘也。
《涵虚曲论》，古今群英乐府各有其目，马东篱如朝阳鸣凤，张小山如瑶天笙鹤，白仁甫如鹏搏九霄，李寿卿如洞天春晓，乔梦符如神鳌鼓浪，费唐臣如三峡波涛，宫大用如西风雕鹗，王实甫如花间美人，张鸣善如彩凤刷羽，关汉卿如琼筵醉客，郑德辉如九天珠玉，白无咎如太华弧峰，贯酸斋如天马脱羁，邓玉宾如幽谷芳兰，滕玉霄如碧汉闲云，鲜于去矜如奎璧腾辉，商政叔如朝霞*散彩，范子安如竹裹鸣泉，徐甜斋如桂林秋月，杨淡斋如碧海珊瑚，李致远如玉匣昆吾，郑廷玉如佩玉鸣銮，刘廷信如摩云老鹘，吴西逸如空谷流泉，秦竹村如孤云野鹤，马九皋如松阴鸣鹤，石子章如蓬莱瑶草，盍西村如清风爽籁，朱庭玉如百卉争芳，庾吉甫如奇峰散绮，杨立斋如风烟花柳，杨西庵如花柳芳妍，胡紫山如秋潭孤月，张云庄如玉树临风，元遗山如穷崖孤松，高文秀如金瓶牡丹，阿鲁威如鹤唳青霄，吕止庵如晴霞结绮，荆干臣如珠帘鹦鹉，萨天锡如天风环佩，薛昂夫如雪窗翠竹，顾均泽如雪中乔木，周德清如玉笛横秋，不忽麻如闲云出岫，杜善夫如凤池春色，钟继先如腾空宝气，王仲文如剑气腾空，李文蔚如雪压苍松，杨显之如瑶台夜月，顾仲清如雕鹗冲霄，赵文宝如蓝田美玉，赵明远如太华晴云，李子中如清庙朱瑟，李取进如壮士舞剑，吴昌龄如庭草交翠，武汉臣如远山叠翠，李直夫如梅边月影，马昂夫如秋兰独茂，梁进之如花裹啼莺，纪君祥如雪裹梅花，于伯渊如翠柳黄鹂，王庭秀如月印寒潭，姚守中如秋月扬辉，金志甫如西山爽气，沈和甫如翠屏孔雀，睢景臣如凤管秋声，周仲宾如平原孤隼，吴仁卿如山间明月，秦简夫如峭壁孤松，石君宝如罗浮梅雪，赵公辅如空山清啸，孙仲章如秋风铁笛，岳伯川如云林樵响，赵子祥如马嘶芳草，李好古如孤松挂月，陈存甫如湘江雪竹，鲍吉甫如山蛟泣珠，戴善甫如荷花映月，张时起如雁阵惊寒，赵天锡如秋水芙蕖，尚仲贤如山花献笑，王伯成如红鸳戏波，王子一如长鲸饮海，刘东生如海峤云霞，王文昌如沧海明珠，谷子敬如昆山片玉，蓝楚方如秋风*桂子，陈克明如九畹芳兰，李唐宾如孤鹤鸣皋，穆仲义如洛神凌波，汤舜民如锦屏春风，贾仲民如锦帷琼筵，杨景言如雨中之花，苏复之如云林文豹，杨彦华如春风飞花，杨大奎如匡庐叠翠，夏均政如南山秋色，唐以初如仙女散花。前九十八人，已经题目。此外一百五人，并称杰作，其名为，董解元、姚牧庵、景元启、曾瑞卿、李伯瑜、吴克斋、李德载、王和卿、杜遵礼、程景初、赵彦晖、王敬甫、邓学可、沙正卿、赵明道、王仲诚、梦简、李邦基、吕天用、睢元明、王仲元、高安道、张子友、侯正卿、史九敬先、李宽甫、彭伯成、李行道、赵君祥、汪泽民、陆显之、孔文卿、狄君厚、张寿卿、费君祥、陈定甫、刘唐卿、阿里耀卿、王爱山、奥敦周卿、渚察善长、范冰壶、施均美、黄德润、沈珙之、刘聪、张九、廖宏道、陈彦实、吴中立、钱子云、高敬臣、曹明善、张子坚、
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