人物志
科目贞节流寓（附）
萃山川之秀气，而人生其间，或以道德着、或以事业彰、或以隐逸显，类皆抱不世出之才而为邦家之彦者也。自科目之制兴，而登贤书者有人、荐鹰扬者有人。盖将尽天下之贤才，而收之场屋之中。台自开辟以来，与内地并应乡、会之兴；而夺帜秋闱，则自凤山始焉。其以明经贡大廷，亦如内地之例。他若忠臣、孝子，新造之区固难卒见；而至于节烈之流，虽荒徼绝域未入版图之时，已有后光辉映者，勿谓巾帼中无人也。□并列之，而附流寓于后。
科目
贞节
流寓（附）
科目
□朝取士之法，不一其途。至宋神宗，始以八比□天下士。而□其尤者升于天府，曰进士。明洪武，则立乡试、会试二大典；以子、午、卯、酉年八月为乡，以辰、戌、丑、未年二月为会。福建乡试解额，定一百零五名。本朝鼎定以来，乡、会同之而裁解额之半，定为五十三名。康熙五年丙午，易制义为论策，乡、会无异；行之一科而止，后仍用制义取士，各直省皆然。台湾尚未内附，何有凤山？二十二年初辟，台厦道周昌详请具题立学校，乡、会悉如内地例。二十六年，福建陆路提督张云翼疏称：请照甘肃宁夏生员事例，另编字号额中一、二名；行之数科，俟肄业者众、造诣者精，仍撤去另号，勿复限以额数。奉旨：台湾一府三县生员另编字号，额外取中文举人一名。是科，中乡试者首自凤山。三十五年丙子，诏天下分上、中、下省各增解额；福建在中省之例，增解额为七十一名。三十六年，台湾四学士子佥呈，请撤另编字号，通省匀中；闽浙总督郭世隆疏请，诏可台湾之匀中，自三十八年己卯科始也。四十一年壬午，另编官卷，每十名加一名。是科、官生中乡试七名。四十四年乙酉，另增五经卷中式三名。是科，广解额为八十三名。五十年辛卯，又广解额为九十九名。五十二年，恭逢皇上六十万寿，特开恩科，定解额为八十五名。五十六年丁酉，罢五经卷，解额照上科之例；官生，则以十名加一为递增。
武科之设，自唐历宋，屡罢屡复。至理宗□佑间，校以骑射。明成化间，较骑射、策论。本朝定乡、会两试，与文一体；乡则以子、午、卯、酉十月，会则以辰、戌、丑未九月。福建乡试，定额五十三名。康熙七年定例：先试马、步箭、后试策论。十三年议定：乡、会射马、步箭外，再试开弓、舞刀、□□验其技勇；三场考试策论。二十九年庚午，中试乡试者，亦自凤山始焉。三十一年定例：头场试马箭，九箭中四箭者合式，准入二场；二场试步箭，九箭中二箭者合式。马、步箭外，再试八力、十力、十二力弓，八十斤、一百斤、一百二十斤刀，二百斤、二百五十斤、三百斤石。三项内有能一、二项者，准入三场；全不能者，亦不准入三场。三场试策二道、论一篇。四十八年，诏各省：绿旗营兵有通晓文义、愿应武乡试者，在充伍地方，令该营将弁申送巡抚，同武生一体乡试，于原额内取中；如不中者，仍令归伍。如乡试中式之后，有愿归伍者，亦暂令其归伍。千、把有愿应会试者，同武举一体会试。营兵之应乡试、千把之应会试，自此始也。四十九年行各直省：考试武生、武童，用论二篇；第一篇出「论语」、「孟子」题，第二篇出「孙子」、「吴子」、「司马法」题。其乡、会试亦照此例，第一篇出「论语」、「孟子」题，第二篇出「孙子」、「吴子」、「司马法」题；作论二篇外，作策一篇。五十二年十一月内，奉旨：文武考试虽曰两途，俱系遴拔人才。而习文之内，亦有学习韬略，善于骑射者；习武之内，亦有精于制义，学问优长者。如或拘于成例，以文、武两途不令通融应试，则不能各展所长，必致遗漏真才。着九卿、詹事、科道会议：嗣后文生员有愿改入武场、武生有愿改入文场者，照文、武生员乡试例，起送各文武场；文举人乡试有愿改入武场、武举有愿改入文场者，照文、武举人会试例，起送各文武场会试。其中式者，照例造入新册；不中者，仍各归入文、武原册内，不准再行改考。奉旨：『依议』。通行八旗、汉军、直隶各省并奉天一体遵行。文、武通融应试之例，自康熙五十三年甲午科始也。
岁贡，明以前无此名目。其诏天下府、州、县学每岁各贡生员一人至京试经书义、判语，中式者入国子监肄业，则自洪武十六年始也。正统二年，令府学年贡一人、县学二年贡一人，以食饩浅深为先后。本朝顺治四年，行直省各府、州、县，将屡经科举应贡生员三人，一正、二陪；学臣考核文字荒谬、年力衰迈者，给以衣顶，正陪者充贡。康熙元年，停岁贡。八年再复，永为定例。凤山之有贡，自康熙二十八年始也。又有拔贡（将优等生员考取，拔其尤者为贡，府学二人，县学一人，十余年而一举者也）、恩贡（遇覃恩、将首贡取充；不论年岁者也）、副榜贡（中式副榜者，以贡用），例贡（援例捐纳者也），由庠生捐者，序次附入；由俊秀捐者，不与焉。
论曰：科目之设，代各不同。至本朝之典为特隆，车书统一，人文日盛，增解额以收天下之贤士，定官卷以恤在廷之大僚。甲冑之众，得与观光；通经之儒，获叨巨典。又恐文武判为两途，致使有才弗彰，复着互试之令，使敦
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