淡水廳志擬稿
職官序
典禮序
名宦序
藝文序
孝友序
節烈序
學校序
鄉賢序
屯政序
物產序
仙釋（闕）
方技（闕）
兵燹（分類附）
禦番
設隘
番族
社學
義民
海防
佛寺
道教
多男
人倫盛事
師巫
男女
犵狫客民
民籍
臺俗
·職官序
眉山蘇氏之言曰，為政在去三冗。其一曰冗吏。夫吏曷以冗稱？不稱職事之謂冗，虛縻祿糈之謂冗。冗則官非其官矣。然與其為貪、為酷、為昏濁，則亦甯為其冗；冗則不過闒茸已耳。夫闒茸豈足以飭吏治哉？我朝官方澄敘，大法小廉，吏才之多，南疆為尤甚。臺地山川奇崛，獨闢海外乾坤；官斯土者，無論秩之崇卑、任之久暫，果潔己愛民，其政績與山川爭奇勝，即為山川增光釆，則官非冗矣。志職官。
·典禮序
昔先王本天秩以制經、緣人性而作則，曲臺有記，宗伯名官，尚已。儀存綿蕞，叔孫多救弊深心；鼓製麟皮，鄭氏逞郊天臆說。書參讖緯，聚訟良多；堯作大章，一夔巳足；簡策可覆按也。祀戎者，國之大事；經曲者，政之楷模。所謂文物以紀之、聲明以發之，百官於是乎戒懼而不敢易紀律者，誠莫善於禮矣。志典禮。
·名宦序
史遷創立循吏傳，只載孫叔敖、鄭子產等五人，歷代史因之。如龔遂治渤海、劉寵治會稽、黃霸治潁川、文翁治蜀郡，其政績幾與河山並壽焉。淡水例設同知一員，兵刑錢榖事大小皆屬。其間寬嚴異用，清濁殊科，公道自在人心，口碑不蝕風雨，事赫赫在人耳目前也。所願賢司牧無於水監而於民監可矣。志名宦。
·藝文序
藝文志昉於班掾，歷代史相仍不廢。後漢書及元史不志藝文，讀史者絀之。夫道、形而上者也，藝、形而下者也。若文以載道，則形下罔非形上矣。淡水僻在海陬，前此之流寓者，或雕蟲小技，壯夫弗為；百餘年中，可備覶縷者實寡。茲編唯有裨於山川形勝、風土民情者始登載一二，其他月露風雲，甯從割愛，庶不貽隋李諤所譏譙云。志藝文。
·孝友序
宇宙間第一流人物，忠臣而外，厥為孝子。孝則未有不友者，行固相類，事亦相因，宣聖所以稱行在孝經。我朝更合萬國之歡心，以事其親，治績所由邁前古也。天下無不是底父母，世聞最難得者兄弟。杖履夾持，綵服中自有真樂；塤篪一氣，門庭內皆無閒言。故君陳一冊，家政、國政一以貫之，無論智愚、通塞，皆宜佩服斯言。志孝友。
·節烈序
富貴擬諸浮雲，形骸視如委蛻；上下數千百年間，祇此忠孝節義懍懍有生氣存耳。夫巾幗者流，似與鬚眉男子不可同日語矣。乃一念之貞，無難銘金石而誓山河；此其血性為何如，雖欲不推為第一等人物得乎？良由大化翔洽，雖婦女亦知顧名義、重綱常。後世聞風興起，猶且敬之、畏之，尸祝之不暇。而士之藐焉負七尺軀者，勉思存忠孝心，無為兒女子所唾棄不屑焉，則無愧宇宙完人矣。志節烈。
·學校序
周禮大司徒以鄉三物教萬民、考道藝、興賢能，禮至詳且盡。漢以科目取士，有察於州郡者，有升於學校者；而孝弟力田至與賢良方正並舉，蓋猶有鄉舉里選遺意焉。我朝培養人才，取古制而變通之，教士有地，取士有程。稍知自愛者，類無不爭自濯磨，奮興於功名之路。矧是邦呼吸風潮，沐浴日月，磅礴鬱結之氣，當有奇人傑士，如邱瓊山得正學之傳、海剛峰負勝朝之望者出，以應旁求而維風教，始無愧人傑地靈也。不然，井底秋蛙、遼東白豕，雖多亦奚以為？志學校。
·鄉賢序
周禮有鄉老、鄉大夫，儀禮戴記有鄉大夫、鄉先生，皆所謂賢也。今郡邑志鄉賢，則從蓋棺論定之例乃名焉。史稱陳仲弓、王彥方、陽亢宗輩，或聞其名而慚服，或薰其德而善良；生為善於鄉，沒可祭於社，豈徒文學已哉。是以君子當務其大者、遠者，不求名而名在其中矣。志鄉賢。
·屯政序
今政事中有宜革不宜興者，如郡縣之教官與臺地之屯兵是已。官以宣教，既無教何必設官？屯以養兵，既無兵何必留屯？初，林爽文之亂，土番著有微勞，福敬齋相國援古屯田事例，奏設番屯兵若干名，處處徵糧以給番，過矣。然使兵歸實用，猶曰補苴罅漏也。今徵糧如故，一經官吏染指、酋長侵漁，致屯有籍而無兵，關係豈細故哉？平心而論，與其竭庫藏贏餘以飽吏胥之橐，毋甯蠲數萬租賦以蘇涸轍之民。易象曰：雲雷屯，君子以經綸；是所望於今之從政者。志屯政。
·物產序
春秋時，晉人謀去故絳，諸大夫皆曰，必居郇瑕氏之地，沃饒而近鹽。此風自昔已然。及讀班固、張衡之兩京、三都，郭璞、木華之賦江、賦海，奇偉倜儻譎詭，誠廣矣備矣，詳且盡矣。惟假稱珍異以為潤色，左思早駮正之；但思所作諸賦，仍未免此弊，甚矣載筆之難也。淡水為臺海神皋，山則羽毛齒革，波及其餘；澤則蜃蛤魚鹽，源出
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