先大父禹甫公家傳（大母附）
先伯父熊生公家傳
先考守堂公家傳
先妣太孺人家傳
芸閣山人別傳
一肚皮集序
·先大父禹甫公家傳（大母附）
公諱鳴浚，字維信，號禹甫，廣東嘉應州人，世居白渡鄉山村。父世祥公，生子三：長維恭，次維寬，又次即公。先世皆勤本業，饒於貲；後稍替，然舊家風猶未湮也。
公自幼樸實無偽，與人言喜慍不形於色。性純孝，且友愛過人，一家皆誠服之。後以貧故，乃發奮曰：『男兒志四方，安能鬱鬱久居此哉？吾亦欲東耳』。於是有東都之行。始至，困憊殊甚，凡伯通賃甯、甯戚扣角之類，皆嘗試焉，以為餬口資。久之，有田舍翁某甲說其樸厚，假以貲，每居積利輒數倍。如是者十餘年，纍纍積白金至五千有奇，為束裝歸故里，乃娶余祖母立家室焉。祖母亦名家女，能持家，閫以內雍肅無閒言，而家道益昌。遂援漢代納粟事例，入國子為儒生，置沃田自給。更念舊居湫隘，新築室於祖山之麓。丹楹堊壁，高閎厚垣，罔弗整，顏之曰「垂裕樓」，宋君其琛為題額，字徑三尺許，遒勁可愛，人擬之韋誕書凌雲臺。
是時世祥公已歸道山，惟母氏宋太孺人尚無恙。乃敕家事付書先君，而公仍作舊遊。全臺故蕃地，有某社者，富盛冠於諸蕃，其酋長數人獨與公交稱莫逆，故終歲義取之貲，不下數百金。乃納簉室陳氏為娛老計，復營產業於社口等處，以作余家續命田，至於今不廢。
初，公之始遊臺也，攜猶子熊生公以行。公視姪如所生，左提右挈，意甚摯。亦家於臺，以醫術名世，皆公護持力也。
時公留臺有年，獨先君勾當家務，性倜儻好客，由是日用飲食費不訾。公微聞，貽書規戒殊切，有馬伏波戒子風。故公間一歲則回家省親，兼視家政焉。
後宋太孺人至年九十始棄養。公聞訃，行奔喪禮。更依古制，摒擋大事甚謹，弔者咸感泣，以為知禮。及終喪，仍如昔遊。未幾，以疾卒，時年六十。後數載，乃得函骨歸葬。墓在故鄉南樹坳山中，峰環水繞，形家稱為吉壤；皆先君經營負土所成者，亦足見孝思云。
祖妣謝太孺人，羅寨謝公之次女也。幼穎異，有道韞解圍風；及笄，歸先祖，事姑嫜謹甚，有無錫范氏風；荊釵椎髻，不廢耕織，有梁家舉案風；先大父半生蹤跡多在東瀛，米鹽凌雜，全備母道，又有晉代陳夫人風。迨先君年長，娶余母成室家，始稍稍有餘力；然勤儉性成，除作麼生外亦未嘗一日事安逸也。
是時，余生甫數齡，體質似太瘦生，太孺人得遂含飴之願，歡甚。且以愛憐故，嬌憨無匹，凡櫛髮、盥浴、著衣履之類，事事皆倚賴太母。或夜讀稍倦，則侍寢於其側不去，至勺象時猶然。嗟嗟！挹袖拍肩，娓娓若前日事，顧此景象何可多得乎？
時禹甫公已亡，先君獨秉家政；性任俠喜客，竟以好名貧其家。至是以食漸不周，太孺人言笑自若，無一毫怨尤念。於是先君心稍安，乃得專力教子，為進取計。居久之，貧病無聊，鶴髮飄蕭，飢寒交逼，祇藉孫婦陳氏之力以為食。至年七十二卒。是日適當除夕，椒酒虛供，青陽逼歲，以是藐諸孤，竟不能哭視巾飯，少盡瞬息天親之誼。悲夫！一世■〈浦上女下〉心，依依猶昨；半根榔栗，節節成斑；此光所以仰天椎心而泣血也！今坏土尚在故鄉，欲求歲一至隴上稍展微誠，渺不可得。噫！餒而餒而，吾其為若敖氏矣！
·先伯父熊生公家傳
公諱象賢，字熊生，廣東嘉應州人也。幼習儒。善病，同里有曾醫者，為今時倉公，延之治病，病隨愈；因授以岐黃奧旨，遂深通醫理。弱冠，從季父禹甫公至臺，以醫術名世，臺人每喜述之。
公為人廉潔，寡言語，與人交，初似落落難合，然愈久愈令人心醉，有周公瑾醇醪風。臺俗浮夸，借濟人利物之名以售其飲羊登壟之計，至交通市肆，真贗混淆，為庸醫所誤殺者歲不下數十百人，而醫道因之不振。就中惟痘疹一科，於生死關頭尤鉅。按痘疹不見史冊，獨文苑英華載陳黯痘花詩一首云。今毒流海內幾遍。公精於痘疹科，聞有禮請者，無近遠貧富，不俟輿輒往。至則男女壯稚，坐者、臥者、呻吟者，一家哭聲嗚嗚，幾無處覓生活者。群醫方縮頸咋舌，斂手謝不敏，欲捲刀圭而出奔者，趾相錯也。公神行官止，目光炯炯上下視，與手左右摩■〈扌沙〉良久，各製一方授之曰：『此神農氏赭鞭所留遺也』，甲飲之則病勢去；又曰：『此聚窟洲頭返魂香也』，乙飲之則病根拔。蓋以苦心調元氣、以突陣驅病魔，殆周禮所謂醫十全不失一者。士類目為韓伯休一流，不僅作董仙杏林觀也。
初，光遊臺時，公年七十三，與絳縣老人同歲生，其紀年則四百有四十五甲子，其日數則二萬六千六百有六旬也，猶矍鑠如少年。一日薄醉，語光曰：『余老矣，安得尻輪無恙，重裹糧至羅浮，登子日亭絕頂，觀海與日出處；且使羅浮四百餘峰，峰峰皆有吾輩屐齒，以補前遊之所不逮？此大蘇赤壁後遊事例也，未知斯願可復償否』？因掀髯大笑。其逸興可想云。
公性好施，衣食推解無靳惜，不獨親親，亦憐才，故尤嗜余筆墨。公家有小像，命光題讚額端，亹
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