商丘沈鲤龙江
归德府学记
新设商丘县学记
归德义学记
亦玉堂记
存蠧斋记
敦伦书院记
四鸠巢记
放鹤记
自适园记
五愚公同社记
李中丞生祠记
○归德府学记
归德旧为州有州学自陞州为府遂称府学太守邹公来典吾郡乃更饰而新之而俾记之以诏学者郡故宋地史称其俗近古多温中笃厚君子而世又传宋人之愚如所谓守株以待兔之类相与笑之虽不尽然然侗愿不雕之意或相类则谓之愚也亦宜迨今之人好智而矜能耻於为愚而去古益远惟宋俗不失愚之意故乃近古则学者岂必破愚之为贵哉亦惟不失其愚之意而已矣仲尼称民之疾曰古之愚直今之愚诈诈者舞智者之所为也何愚称焉惟直而其愚不凿学乃可加故及门之徒三千身通六艺者七十岂少聪明才辩之士而独称好学者乃如愚之回回没而传一贯者惟参之鲁列国大夫侨札晏婴文武臧仲之伦讵不翩翩博物多能而独称甯武子之愚不可及则何也愚以学道则笃信愚以谋国则勿欺笃信不欺诚之道也诚自生明明自能觉岂待逆亿哉先王设教三物五典离经辨志敬业乐羣不令见异物而迁固惟求不失赤子之心焉耳赤子之心纯白完具犹然愚也世乃嗤愚而笑之不知去愚愈远而俗以不古学愈以不真矣试以往事徵梁园宾客如云邹枚诸人文采烂然非不惊愚夸才而无益於实用千载之下与荒台废址而俱尽而考文献之所尊崇不忘者惟微子之齐圣张许之忠节杜衍之相业迄今不磨夫行赟抗□封还内降皆智巧者之所深避而不为而不朽与天壤并则奈何轻去其愚也予郡人也述郡事志郡俗不敢不以此意与诸君子共勉之以无负太守之盛举夫学宫敝患其不新故必革故而鼎新学术坏不患其不新而患其喜新故必反新而还旧宋俗旧以愚闻天下矣宋之学者倘不染晚近智巧之习似葆其愚而从事於学庶几可寻孔门颜曾四勿三省之脉而闻道不骛於支离行谊不薰於功利居则表俗出则匡时担荷非常肩仔鸿钜实有赖焉诸士独不闻乎黄帝遗珠赤水使智索之不得而象罔乃得之愚公欲移山至令子若孙世世不忘遂使山灵为之自移通象罔之旨何精微之不彻不在聪明用事也合愚公之力虽鬼神可以动何必巧慧收效也如必不安於愚而逐世之智巧以为新则固陋之说若捧土而障江河得毋贾天下之笑谓真宋之愚人也哉
○新设商丘县学记
嘉靖乙巳归德既升州为府於是设商丘为首邑而未遑建学也万历癸酉中丞朱公直指褚公采学使周杨二公议请设商丘县儒学制曰可後学使衷公来始布功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑於郡之乾定址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣为文庙五楹堂三楹别为文日阁三楹廊庑廨舍皆具後五岁庚辰邹公继赖公守郡雅兴文治加意瑟饬而其僚别驾同公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹学也盖阅历多人而其劳均不可无纪於是学博张君许君乃徵余言记之余观国家久道成化所在广励学宫师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营设官备物羣多士而教且养之岂不谓文教翔洽视昔屯蒙之风气日益开而储材之途日以闳乎养士不以多寡为盈诎而惟实得其人为足重得人不以科名官阀为轩轾而以实有益於天下国家为足称昔者平原君尝慕养土之名而门下客三千人比於诸公子矣及使楚而可与俱者止十九人则十九人之外三千人皆可无养者也看遂自言处囊中卒以定从而十九人且碌碌无所短长则一遂之外十九人皆可无养者也士之所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎上之重士与士之可为重亦岂在多寡乎何世不深核於名实徒见夫科第比肩膴仕接踵则佥云人才人才而多之不知科第膴仕贤者附之以成其贤不肖者乘之以恣其不肖庸人得之终不失其为庸人则养士罗才之意正在彼而不在此故曰志於道德者功名不足动其心志於功名者富贵不足动其心夫安社稷济艰难斯之为功名而不泽於道德犹为有道所薄况区区之科第膴仕苟为富贵者耶尝闻父老言成弘时民间子弟不乐为诸生学使者至有司趣其能通章句者被之儒衣冠其时能为文以中甲乙之科者绝少也然而居善俗出适用在乡乡重在国国重固不乏人我不敢以为诎也其後人文日胜占毕吾伊之声遍国中青衿济济登贤书第南宫者累累辈出然居善俗出适用未必人人皆然而或有羞当世而笑士林者我安敢遂谓盈也然则士品固有在矣淡泊宁静不染於世氛即布素可称也而又济之以斿常之伐鼎铉之荣得一士且侈为名世而况其多也苟其佻巧浮薄徒志於荣利而鲜克终即九迁五等不足数也况其鬬捷於蛮触快意於蕣华者藉令项背相望只见谓秦无人耳何足多也诸士其相与讲於圣贤道德之学而一洗夫後世媒青紫之陋习处则为珪璋出则为霖雨使士不虚养而圣世实收得士之效庶有以酬诸大夫今日之劳哉
○归德义学记
归德为俗故称长厚矣顷岁以来齐民鲜盖藏幼学子弟则多以贫故废业者而饬躬力行之夫亦或坐穷困以不卒所志俗乃视古稍间焉为郡长者固宜有补苴劝相之法以助流理化而予所睹记殊未数数然也属者滇南邵公来守吾郡其论治尚体要而後声华缓法比而右文教其他所作人者无具论乃其修社约敷帝训弦歌泽頖□别窳良一时人士既喁喁向风矣及复慨然叹曰夫治人犹治兵也欲兵之扬在其气而鼓舞不可不先欲人兴行在感其心而体恤不可不至吾□以兴学为事而民有以贫废不能自植立者吾□知是犹欲强兵而枵其腹也於是郡西北陬起义学一区待子弟之不能自业於学
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