至朱文公反之，以有字为面为阳，无字为背为阴。有储泳者，以为古铜器物，款识皆在背，如镜是已。予按：此说非也。钱之有文，为钱设也。今印信与宫卫铜牌皆皆然。钱背间亦有一字者，印背有铸造年月字，铜牌背有号数字。若镜之为器，主照物，不重在文，岂可以此为律邪！ 初过吕梁洪、沽头闸、直沽，不知洪、沽字义。后考之，石阻河流为洪，方言也；又蜀人谓水口为洪，梓潼水与涪江，合流如箭，故有射洪县。若沽，乃渔阳水名。今直沽虽与渔阳地相近，然注云“水出渔阳塞外，东入海。”则又非矣。所谓直沽、沽头，盖水道之通名，亦方言。如溇字，本雨不绝貌，今南方以为沟渠之名，北人则不解道也。 病痔者用苦■〈艹豦〉菜，或鲜者，或干者，煮汤，以熟烂为度，和汤置器中，阁一版其上，坐以薰之。候汤可下手，撩苦■〈艹豦〉，频频揉洗，汤冷即止。日洗数次。予使宣府时，会患此疾。太监弓胜授以此方，洗数日后，果见效，故记之。■〈艹豦〉，一作苣，北方甚多，南方亦有之。 故友支禧，字有祯，笃行之士。尝言星辰云物，天之章也。今衣段织云者，庶民皆服之。五糖七糖席面内有糖人，是人食人也。有贤者在位，当禁之。言虽迂，甚有理致。
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