孰不想慕其高风，渐被其余泽，况鳌峰、箕山之间，云烟苍莽，神气流行，慨然肃然，犹若有见乎其位，闻乎其音容者乎？书院之作，其有功于世教，岂曰小补之哉！”
泉山书院
在河西尚书里。明正德间，提学副使杨子器、姚镆建。为兵部尚书林瀚讲学处。中有御书楼，后废。
养心书院
在通津门外。明正德间，巡按御史聂豹建，后废。
考志书院
在法海寺旁。国朝乾隆年，巡抚王恕建，今废。
正音书院
一在法海寺。一在华林寺。雍正七年，奉文设立。
振文社学在旧县前街北。
河东社学在南津坊德贵巷。
普文社学在易俗里。
昌际社学在南津坊温泉坊内。
鳌峰社学在左三坊。
崇正社学在喜寿坊。
龙台社学
长桥社学
沙合社学俱在嘉崇里。
藤山社学在时升里。
以上今俱废。
螺江社学在永福里螺洲墩，明初建。
崇正社学在嘉崇里。国朝康熙四十四年，巡抚李斯义毁淫祠改建，中祀昌黎伯韩愈。乾隆四年，改建达道铺紫峰山麓。
玉融社学在嘉崇里独山麓，左祀朱子，右为文昌阁。乾隆十七年，里人游绍安等改建。
碧峰社学在崇贤里，中祀朱子，后为文昌宫，乾隆十四年，里人公建。
侯官县学
在官贤坊内，县治东。宋庆历中建。熙宁九年，知县方叔完，崇宁三年，知县庄谊各修。景定癸亥，礼殿火。至大巳酉，知县郄衍构礼殿，割县东地，辟两庑，立从祀诸贤像。殿南立戟门，又南凿泮池，为桥其上。桥之南建棂星门，创射圃于殿之北，又创尊道堂于讲堂之北。延祐五年，县尹魏杨祖重修。明洪武初，堂之西南建仪门，北为中亭，以会诸生馔，亭东西立‘博文、约礼’二斋。宣德十年，教谕罗伦请于布政使周颐，拓其基，重建明伦堂，左右为两斋，东南膳厨，北为尊经阁，阁之下为养贤堂，东为奎文阁，南为中门，又折西而南为外门。正统十一年，御史丁澄又创集贤堂于尊经阁后。十四年，镇守尚书薛希琏创棂星门，修大成殿。成化十八年，知府唐珣重建两庑、斋舍。嘉靖间，知府胡有恒，万历间，提学熊尚文相继修葺。国朝康熙十九年，督学孙期昌、知县姚震倡绅士修。雍正元年，奉诏建崇圣祠在文庙左。八年，知县陈克嵩重修。乾隆二年，闽人何长浩捐修。
先师庙
崇圣祠
名宦祠旧阙
乡贤祠正德《府志》：“在中门左。”按：今并入府学乡贤祠。
忠义孝悌祠
在学宫内。祀宋忠臣杨宏中，明忠臣曹学佺。国朝忠臣陈学夔、蒋垣、吴士宏、吴日来，孝子何履旭、郭蔚。
教谕宅
在县治东。
训导宅
在县治东。
师生员额
宋、元、明制详见闽县学。
国朝教谕、训导各一员，廪膳生员二十名，增广生员二十名，附学生员不限额。岁、科两试，每次取十五名。雍正二年，奉诏加增五名武生，岁、科并试，取十五名。
学田
原额三百六十五亩九分零，实征学租银六十二两三钱五分零。康熙二十一年，总督姚启圣捐置田三十八亩六分零。五十六年，巡抚陈瑸捐置田六十三亩七分零。
共学书院
在西门街北。旧为怀安县学。先是宋置怀安县在石岊江滨。大中祥符四年，主簿陆柬始建学于县东隅。明洪武十二年，徙治入郡城，遂移今所。正统二年，布政使周颐市民地，建大成殿，东西讲堂。其后，御史张淑、柴文显又辟棂星门之外为路，以接通衢。万历八年，县省入侯官。二十二年，巡抚许孚远改为书院。国朝康熙二十四年，总督王国安、巡抚金鋐改旧制而新之。四十一年，巡抚李斯义修葺学舍，延师课士，今圯。明董应举《共学书院记》：“自怀安学省，而共学书院兴，盖中丞许公仍旧学为之，非出创立，君子与焉。厥后，守者怠，亏蚀障塞，失其大观。督学长水岳公至，虑闽学之不续，乃追公志加廓焉。撤其障，匡其偏，正其位，宏其制，建翼统祠于讲堂后，周以精舍。时集诸生其中，勤劝课，核膳田，且为之志以示后，其诱造来哲之心，亦勤且备矣。顾愚有请于公，古之为道者何其易，今何其难？古何同，今何异耶？岂非所以学之心异耶？盖古人之学虽精微，而用功则甚切。近如所谓止至善者，不过止于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之伦，达之天下国家而是，而非有他善也。所谓尽性配天者，不过起知于夫妇之知，起能于夫妇之能，非有他谬巧也。所谓性善尧舜者，不过孩提爱敬，夜气清明，孺子乍见行道乞人，呼蹴之心达之，非有他瑰奇也。由此言之，天下之父子、君臣、兄弟、朋友、夫妇、孩提、孺子、行道乞人、夜气、乍见、呼蹴，而道无不在，岂不甚易而甚同乎？以是为学，是谓下学，不必外此求达，而天道性命已浑然在日用修为之中，而不自知矣。此真人人可学，人人可共者。今之为道者不然，高其言，精其辩，取子所罕言，子贡所不得闻者，群聚而强索之，执烛揣籥，毕世不休，何其难也！而且家宫墙，人柯斧，入主而出奴，藉口学之不讲，不知德不修，义不徙，不善不改之尤为可忧，藉口卫道苦心，不知道学之不可以戈矛寻，狠攻斗夺，递相为胜。噫乎，甚矣！故古之异，异异端，今之异，异吾党，古之同，同吾党，今之同，同异端。古下学而上达，今上学而下达。古之学以孩提、孺子、愚夫妇、平旦、行乞，至于圣贤，今之学反以圣贤局面，而失孩提、行乞、愚夫妇之初心。古之学未行之，耻言之；今之学，不耻不行，而耻不言，此其所以异也。夫昔者闽学之兴，盖以行胜矣。今欲续之，当兴闽行。欲兴闽行，学成就其孩提、孺子、夜气、呼蹴、愚夫、愚妇之初心，不当更为他说嬲之，使不得反也。噫！人能存孩提、乍见、夜气、呼蹴、愚夫、愚妇之初心，而迪于彝伦，圣贤载路矣。何忧学之不续，公以为何如？
登云书院
在登云坊内。明成化十一年，知府唐珣建。中为正堂，肖宣圣、四配像，匾曰燕居。后为诸生讲肄之所，书舍共二十余楹，岁延师以训生徒，置田给之。万历时圯。
道山书院
在乌石山麓。明隆庆五年，按察使邹善、提学副使宋仪望为邑人参政王应钟建。应钟卒，门人祀之，置祀田。万历三十八年，提学佥事熊尚文重修，后废。
三山书院
在府城西关外。宋宝祐二年，提刑王泌建。元致和间，宪使易释董阿重建。后废。
古灵书院
在府城西南古灵溪傍。宋儒陈襄读书处。建置年代无考。后废。
拙斋书院
在城西三山驿南。为宋林之奇与其徒吕祖谦、刘世南并从子子冲讲学处。建置年代无考。后废。
竹田书院
在桂枝坊内。明正德间，同知叶铁为工部尚书林廷选建。后废。
玉泉书院
在府城西关外。明正德十五年，巡按御史沈约毁淫祠，改为书院。祀宋丞相李纲。后废。
崇正书院
在神光寺东。明嘉靖间，督学副使姜宝建。后废。
养正书院
在乌石山北。原为法禅寺。明嘉靖七年，改建为书院。后废。
西湖书院
在西湖滨。国朝康熙间，迟维城毁淫祠，改建。中祀朱子。
正音书院
一在共学书院，一在文儒坊。雍正七年，奉文设立。
瓜山义学
在府城南十二都。元至正间，歙人郑潜为泉州总管，徙居于此，创义学以教乡闾子弟，置田百亩以给之。旧属怀安。今废。
博文社学
宝文社学俱在右三坊。
文林社学在闽山庙巷。
应文社学在右一坊。
怀西社学在保定营。
怀南社学在善化坊。
怀东社学在将军山南。
越峰社学在华林坊。
以上今俱废。
蒙正社学在阳岐。乾隆十二年建。
大湖社学即以里名。乾隆十五年，县丞洪冕率邑人陈江鳌、张之屏等建。
芹岩社学在大湖。邑人张之屏建，并捐义田。
古田县学
在县西隅。宋景德二年，知县李堪建庙学于邑东。嘉祐二年，知县陈昌期建九经阁、尊道堂、左右序，为斋八。绍兴元年，毁于寇。二年，知县周彦耀复创于县之西郊。七年，诸生林好古、陈鬲、卓冠与邑人裒金钱百余万，请迁学于旧址。知县邓观白帅守张浚，许之。岁终告成，堂殿斋舍俱备。二十四年，知县汤选又移今所。元至元癸未，毁于寇。元贞元年，县尹王奂创味道堂、乐育亭、乡贤祠及学官、廨舍。明景泰元年，御史罗澄重修两庑。成化十五年，知县汪璀重建两庑、棂星门。弘治六年，知县屠容建射圃于学，内构观德亭，后圯。七年，又改建明伦堂于文庙北。正德七年，明伦堂圯，即其基为讲堂，改建于文庙东。嘉靖间，知府胡有恒重修。隆庆二年火，独文庙、仪门存。三年，知县杨存礼建明伦堂及两斋、号舍。万历十九年，教谕叶宗舜凿泮池学门内。二十四年，知县刘曰旸重修。二十九年，知县王继祀增修。崇祯十四年，庙学圯，训导黄守谊重建。国朝顺治三年，毁于寇。五年，知县甘体垣建。十四年，知县吴来仪重修。康熙二十二年，教谕程尹起修。四十年，知县陈瑸修棂星门，建文昌阁。宋陈昌期《修县学记》：“县之治否，在令贤与不贤耳。今天下不知其几百县。即令皆贤焉，未必也，蔑人焉，未必也。贤者盖寡矣。有则不过修簿书，谨法令而已。要之根道德跻吾民于仁寿者，千百无一二人焉。古田旧令尹李侯，盖其人也。先是邑人贵尚巫鬼，而师儒弦诵之地，悉为殊榛异卉，荒谈细说所埋没。公至，力辟之。禁巫逐鬼作黉舍，肖夫子容与其徒，春秋祀之。手其文以载攸始，口六经诲子弟。至今，邑民识仁义礼乐教化者，由此始也。呜呼！公去五十年，黉舍颓圮，碑文缺坏，后之为令者，规规于法令簿书之间，罔以仁义教化为意，欲其毋弃本逐末，不可得也。嘉祐丁丑，余惧滋不复振，长民者宜何如为心哉？由是爽垲而新之，使民重本，又思前人惠学之勤，再摹旧碑，以永其传。”明吴宽《重建文庙记》：“自佛老之说行于天下，争信而趋之。昔之大贤君子以斯道自任者，极力以辟，而卒不能去，其教愈昌，其徒愈盛。偏州小邑，其宫室常数十区。而吾儒学校之设，虽通都大郡，其制特一二，而美丽宏壮不能彷彳弗其制，常然也。古田为福州属邑，学有庙，建自前元甲午，至今二百馀年，殿宇倾圯，视学宫特甚，岁岁师生行礼于是，凛然有覆压之危。乃弘治元年，今提刑按察副使天台杨公商霖行县，训导张瑄知公之重文教，即以其事白。他日，公谒庙，顾而叹曰：佛老之徒，特以祸福诱人，其所兴作不劳而成。今是庙为吾夫子神灵所止，其功在生民，其道在万世，固师生朝夕瞻仰，以尽报本之地。而坏若是，独不有愧于其徒乎？且朝廷崇重斯道，惓惓如是，而不能仰体德意，又独非有司之责乎？邑之人传公之言，莫不感悟，一时以金来助者，浃旬得数十斤。方入山伐钜木，而水涸莫致。俄天大雨，遂抵学傍，又若有神相之者。于是，良匠远至。卜日既得，主簿孟顼偕瑄董其役。乃以是年七月庚寅兴工，其冬十二月甲寅功讫。规制高广，迥异旧观。然像设未备，门庑未易，而丹丹萑又之功，尚未施也。教谕周真方图谋之，适知县屠容持檄初至，曰：此固吾为令者之事。遂次第成之。又明年庚戌，贡士罗荣遂擢廷试高等，人以为奇，相率有遣子弟入学之愿。于是，屠君以是役当记，且宪副公之功当载也，乃具始末来请。惟闽去中州万里，在《禹贡》荒服之外，历三代至汉，其民既庶，复徙之江淮间，既久而生息复盛，然未知以文学为事也。在唐常衮为观察使，始设学校，教之为文，又能屈已以倡率之。于是，士子更相慕效，而文学大兴，其人遂与中州等，学校之设，其有益于天下如此。今国家承平岁久，闽中人才固已过前代，独古田视他邑为不及，岂非其地僻远，无倡率如衮者之在上乎？乃今得宪副公，而邑令师儒又谨承于下，宜邑人之尚义好文者之勃然也。余与宪副公为同年进士，知其治狱明慎，能持宪体，乃复留意于此，非识治道之本者乎？故书以记。”
先师庙
崇圣祠
名宦祠
在戟门东。祀宋县令李堪、许当、陈昌期、廖天觉、薛舜庸、留元亮、许鉴、邱公荐、县丞郭能、鲍友龙、县尉吴公诚、游九言，元县尹王奂、陈均、巡检熊彦迪，明知县韩秉哲、王友俊、徐建、王所、主簿姚孟王与、教谕陈允、蔡元用、训导沈元素，国朝知县陈瑸、黄执中。
乡贤祠
在戟门西。祀宋评事魏昂、朝散大夫李广文、著作郎苏大璋、学士赵汝腾、少卿唐璘、通判郑公玉
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