。元皇庆二年，县尹夹德明重修。至正二十一年，平章燕赤石花、秘书监贡师泰葺大成殿，改进德堂为明伦堂，并尊道堂、乡贤祠为道统堂。明洪武初，重建。正统十年，知县欧阳瀚修明伦堂、稽古阁。成化十九年，知县凌玉玑建射圃于学西。嘉靖三年，参政蔡潮以文庙为民居所蔽，谕诸生醵金鬻地易之。十四年，县丞陈瑞建敬一亭于庙东南。二十八年，知县向镐建名宦、乡贤祠于庙左右。四十五年，教谕马子马建凿凤池于泮池外。万历五年，文庙堂庑圯坏，邑人吴文华言于有司，修葺一新。弘治间，知县郭轩更大成殿于明伦堂左。崇祯丁丑，知县唐廷彦移先师庙于西，明伦堂于东。国朝顺治间，荐经兵火。康熙间，训导施鸿、知县徐甲第、王仁显、教谕富懋业相继重修。雍正乙巳丙午，宫墙圯于水，知县张兆凤、刘良璧修葺。乾隆丁巳，飓风，文庙前楹毁，训导陈鹏南捐资重修。庙堂斋庑，悉一新之。
先师庙
崇圣祠
名宦祠
在戟门东。祀唐县令刘逵，宋县令鞠仲谋、傅伯成，明通判徐访、知县欧阳瀚、郭轩、袁鉴、张聘夫、提学副使郭之奇、训导薛俊，国朝知县杨继生。
乡贤祠
在戟门西。祀隋义士林尧，唐尚书张莹，宋侍郎李弥逊、陈舜申、尚书李弥大、郎中李弥正、助教周希孟、处士林几复、著作郎郑鉴、朝奉郎林扌为、大理卿陈德豫、知府陈德一、学士李韶、少保常挺、教授林公玉，明参议孙芝、御史游义生、郎中陈鸿渐、副使林锦、按察使李士文、吴世泽、参政游琏、通判郑日户、知县郑山皋、义门杨崇、佥事王德溢、提举陈元宪、知州陈玺、陈址、御史孙用、尚书吴文华、同知王一岳、游击将军陈第。
忠义孝悌祠
在明伦堂东。
教谕宅
在明伦堂后。
训导宅
在明伦堂东。
师生员额
宋、元、明制详见闽县。
国朝教谕、训导各一员，廪膳生员二十名，增广生员二十名，附学生员不限额。岁、科两试，每次入学取十二名。雍正二年，奉诏加增三名武生，岁、科并试，取十二名。
学田
原额五十四亩零，明邑人吴文华捐置。嗣因迁移报荒，复界后，实存田四十五亩二分零，年征银一十九两三钱一分零。国朝康熙二十一年，总督姚启圣捐置田一十三亩四分，知县王仁灏捐置四三亩八分零，教谕富懋业捐置学租六百觔。
朱子书院
在县治西南江夏街。国朝康熙三十七年，知府迟维城毁淫祠，知县李毓英请改建书院，中祀朱子。
理学书院
在化龙街西。旧为天主堂。国朝雍正元年，总制满保、巡抚黄国材檄毁，知县苏习礼允诸生请，改为书院。中祀周、程、张、邵五先生。
正音书院
在县治朱子书院内。雍正七年，奉文设立。
社学
雍正二年新设。在县学内。
罗源县学
在县治东南。宋庆历八年，知县陈称建。旧在四明山下。元祐六年，知县袁符及士民倪昱移建今所。崇宁初，增至九十九区，有议道堂斋九。建炎间，毁于寇。绍兴间，主簿廖耳见重修。嘉定九年，邑人黄序拓其基，改创之。元延祐五年，教谕林兴祖重建大成殿及两庑，殿后为明伦堂，东西为斋四。至正间，县尹丁得孙复修侍班厅，建二祠，左乡贤，右文昌，后废。明洪武初重建。正统十二年，典史谢志保、教谕黄绶重修，建射圃于明伦堂后。景泰六年，知县汤文端建明伦堂及两斋号房。成化十六年，同知韦济改创学门于西北。弘治元年，知县麦瑾复市民地益之。十四年，知县李南以学右路不宜直，遂更路环绕学左，立毓秀门，以达官路。十六年，训导柴琬拓泮池地，重建棂星门，知县徐圭重修戟门。正统七年，知县邓公善重修棂星门。嘉靖间，知县吴周，隆庆间，知县萧蔚重修庙学。国朝顺治间，知县李彦珂，康熙间，知县张四维、蔡彬、王楠、教谕林岱、张升、蔡璧、郑[HT5，6”SS]氵开相继修建。明翁正春《重修庙学记》：“罗源于福为岩邑，崇山牙错，仅环百雉。其民质直简朴，诗书礼乐之教，易驯习而悦安。自建学来，科第婵嫣，人文宣朗。岁久，学宫庙宇，飕霪飘繇，题荣、木咨桷，瓴甓、石戚墁之属，坚化为腐。绚沦于黑勿，支坠若灰，浸浸乎不足以起瞻慕。邑固单俭，兼时诎，难以举赢，有司旋度而旋寝。巳亥岁，吴侯以名进士来绾县符，存心抚字，锐意士民，一切政事，大纲小纪，悉次第举矣。乃于吉日，谒圣讲艺之暇，睹学宫漫漶，徘徊嚄唶而言曰：兴衰起替，是非予责耶，遂设虑画规，庀材鸠工。旧者新之；朴者植之；颓者缮之；支而拒者森之；黑甚而黑匕者垩之；简陋而制未备者补之。虔度当材，受直当事，不逾时，矢如翚如，轩如井如，而讲学行礼，敬业乐群之地，一焕而精采矣。如是，鸠士课文，详为品骘，膏札诸费，不吝捐俸资之。又为恤困信郁，章沕阐幽，要以振扬士气，匪独行修德成也。所以豫养闳材，为国家用者，斌斌起矣。逮竣事，文学先生暨邑人豪杰竖石于学官之左，谒记于余。余惟兴衰起替，必属豪杰大材，饬学崇儒，尤国家钜典，在兴起之政所最先者。余读《子衿》之篇，伤郑国焉。奈何乡校议毁，反出听郑国教子弟者之大夫，兴起之谓何？龟蒙凫绎之邦，夙号秉礼，既作泮官，犹有待于僖公，何寥旷也。今观吴侯负才卓荦，任事瑰奇。是举也，议不烦众，虑不勤民，可以观哲焉；捐廪错羡，褎益得宜，可以观廉焉；兴之于政平讼理之日，酌之于力行节俭之余，急不遗时，缓不废事，可以观量焉；说诗书，敦礼乐，学道以广惠，躬行以教人，可以观爱焉。君子曰：侯之一举也，四善备矣。夫雷霆不作，风雨不兴，言鼓舞也。川谷不澹，草木不苍，言培植也。士之屯而亨，去蹇而泰，渫而青云，亦上之人鼓舞而培植之矣。斯石也，讵成功是纪，所谓应运乘时，以膺圣作，而缵昌隆者，行于诸士有厚望云。
先师庙
崇圣祠
名宦祠
在戟门左。祀宋知县陈称、林介卿、叶为，元县尹丁得孙，明知县郑复初、郭宗文、傅希悦、李悌、汤文瑞、章简、教谕李昱、萧夔、训导包麟、叶授，国朝教谕蔡璧。
乡贤祠
在戟门右。祀宋大学士陈显伯、少师张磻、黄木仑、南阳郡守余光庭、泰和令张道、教谕倪昱，元总管林兴祖，明举人黄文统、同知游定国。
忠义孝悌祠
在明伦堂右。祀五代忠烈陈霸先，唐忠烈陈苏原，宋忠烈余光庭、孝子林戆孙，明忠义林和玉，国朝孝子李盛山。
教谕宅
在文庙左。
训导宅
在明伦堂右。
师生员额
宋、元、明制详见闽县学。
国朝教谕、训导各一员，廪膳生员二十名，增广生员二十名，附学生员不限额。岁、科两试，每次取八名，武生岁、科并试，取八名。
学田
原额二十九亩八分零，年征租银三两六钱。康熙二十一年，总督姚启圣捐置田一十一亩二分零。
正音书院
在城内。雍正七年，奉文设立。
义学
在水陆寺后，文昌祠内。国朝康熙四十五年，知县蔡彬修建。
凤鸣社学在县治西官舍左。明万历十三年，知县陈应凤建。国朝顺治十八年圯。康熙四年，重建。
县东社学
拜井社学
梅溪社学
善化社学
招贤社学
临济社学
新丰社学
徐公社学
罗平社学
林洋社学
黄童社学俱以里名。以上今俱废。
雍正二年，新设社学三。一在笃行铺，一在大获铺，一在圣坛铺。
永福县学
在县治东。宋崇宁初，始置庙学。建炎三年，毁。绍兴初，知县陈炎重建。乾道中，知县谢芘廓而新之，后毁。淳熙间，知县许衍重建。绍定乙卯，复毁。知县侯至果重建讲堂。端平五年，知县舒复宗营缮始完。宋末，复毁于兵。元至元间，县尹窦均造礼殿、讲堂，邑人张居中捐金成之，后邻境盗起，庙学俱废。泰定五年，理问王翰综县事，仍复旧规。建大成殿，殿前为两庑，南为戟门，又南为棂星门，明伦堂在大成殿东，前列两斋，东曰居仁，西曰由义。南为泮池。明洪熙元年，知县王举，景泰元年，知县胡奎相继修葺。弘治间，知县谭显、县丞马栗然修明伦堂，训导龚烈踵成之，市民居为大门，内为泮池。正德间，知县张良佐建戟门，郑信建棂星门。嘉靖间，知县龚宣和迁建于东皋山麓。隆庆末，知县陈克侯复迁还旧址。万历二十九年，知县钱正志建棂星门，砌泮池，作桥跨其上。国朝康熙十三年，重修。雍正三年，邑人江钊捐修。乾隆二年，邑人黄元识等募修。九年，知县胡维炳重修明伦堂。
先师庙
崇圣祠
名宦祠
在殿左。祀元摄县尹王翰，明知县李焞。
乡贤祠
在殿右。祀宋修撰黄龟年、北海令朱庭杰、宣教郎卢钅容、机宜吴元美、侍讲萧国梁、祭酒黄定、太学生郑侨、处士林羽、元学士林泉生，明检讨王偁。
忠义孝悌祠
在明伦堂左。
教谕宅
在明伦堂后。
训导宅
在明伦堂后。
师生员额
宋、元、明制详见闽县学。
国朝教谕、训导各一员，廪膳生员二十员，增广生员二十名，附学生不限额。岁、科两试，每次取八名，武生岁、科并试，取八名。
学田
原额三百三十九亩四分零，又山十号，年共征租银三十五两一钱二分零。康熙二十一年，总督姚启圣置田二十亩三分。
正音书院
在文昌祠内。雍正七年，奉文设立。
兴文社学在县治东。
育才社学在县治西。
俱明知县陈克侯建，今废。雍正二年，新设社学。在南关外。
福清县学
在县治东。宋元丰初，邑人提举游寇卿舍地为学。元祐六年，知县方叔完广而新之。淳熙元年，知县刘敦增立斋四。二年，改学门南向。元元贞二年，升为州学。大德三年，知州母逄辰创堂二：曰道立，曰帅正。泰定四年，知州贾思恭重修两庑。至正九年，知州林泉生更正其制，左为明伦堂，右为大成殿，殿南为东西庑堂，南为东西序，仪门内凿泮池。十二年，知州申国辅建戟门、棂星门，新两庑，塑从祀诸贤像。明洪武初，复为县学，重建明伦堂，堂后为射圃，有亭曰观德。正统十三年，典史程公远、教谕侯丕重建。天顺三年，佥事牟俸重修。成化十七年，知县庞王从拓地，建棂星门。嘉靖三十七年，毁于倭。越七年，邑人都御史陈仕贤捐金重建。知县叶梦熊、许梦熊相继新之，庙前东西为名宦、乡贤祠。知县王政新偕邑人大学士叶向高重建。万历间，知县欧阳劲建两斋，移启圣祠于明伦堂左，祠前创敬一亭。知县邬元会建文昌阁。国朝康熙十七年、十九年，知县白琯、邓献英相继修葺。邑人李范重建文昌阁于庙东。三十八年，邑人李日火荣[HT]修庙学。乾隆四年，邑人何敬祖重修。元林泉生《复修庙学记》：“福清自唐为县，宋始立学。元贞二年，改县为州学，仍其旧。至顺间，予承乏州贰，视礼殿隘陋，在学宫堂下，堂崇于殿三尺，诸生列舍，居两庑。从祀，上语州长曰：此浮屠梵宇之制，非礼也。请更为左学右庙。竟不果。至正九年夏，予叨守斯邦，庙学颓敝益甚，廪稍无赢。是冬，复学之东塘，规以明年改作新庙。适予校文浙省，又不果。又明年辛卯之冬，始构讲堂，因北山之麓，以崇其基址，度其燥刚，石斥其坚良，楹以巨石，梁以豫章，为殿屋四溜，中广六寻，深如其广，四阿为连廉两间，外周于殿，遵古制也。讲堂为厦屋，在东庑之东南，玉旌诸峰，秀出其前，昭文明也。堂下东西有二序，南有泮水、丽泽之亭，励讲习也。又南为前序，大小学，明事师者，北面也。由堂及门凡为屋七十五间。十二年六月，申侯国辅来代予。侯莅学集事甚勤，作戟门于亭之南，外为棂星门，新两廊，塑诸从祀像。庭墀敞案，丹丹萑又灿然，凡有所未备者，方缮饬以就完。予时承宪台檄，治兵海上，往来福清督戍，喜其成美，及解严谢去，邦人求予记，乃进其儒绅而语之曰：始予之兴是役也，非徒以雄丽美观之，将以复夫礼也。复者，反其初也。昔者二帝、三王之治天下也，以礼立教，以敬出令。君令臣恭，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇从，而天下之志定矣。二千年间，有久治无久乱者，兴于礼也。秦汉以后，篡夺相仍。千百年间，有久乱而无久治者，上不任礼而任法；下不兴礼而兴利也。然则，道之将兴，礼必先立，及其衰也，礼亦先废。故复古者，先复乎礼也。虞、夏、殷、周之礼，其存于今者，学校而已。古礼之复，必自学校始，儒者之言有曰：古之为学校者，曰养老、曰选士
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