海。珍货所趋，烟火万家，大舟扁高帆，洪涛无际。而百年以来，倚为垂恩储祉，去艹甾捍患者，厥惟天后之神，实宫其土。凡出封之朝使，入贡之陪臣，与夫海贾之往来，舟师之陈肄，农田水旱之不时，胥走而祷焉。其昭明肸蚃，应若桴鼓；其灼然见于睹记者：宋宣和中，路允迪使高丽，七舟俱覆。独迪之舟，赖神护济。于是始建顺济之庙。乾道二年，闽大疫，神降于白湖，扬泉以疗之，于是始膺夫人之秩。明永乐时，内监郑和通道西洋，累得神佑，于是始普天妃之封。我朝德盛怀柔，神尤效灵。初平台湾，继歼寇乱，师捷而速，繄神之助。于是始加天后之鸿号。台厦、湄州、并颁御书，用显灵贶。而兹庙之匾，则雍正十一年，前总督郝公玉麟具疏特请者也。银膀赤文，熠爚扶桑，典礼崇重，视古益备焉。其始作之年月，已不可考。自明万历甲辰至今凡四修，而又将坏矣。余以阅战舰来谒庙下，将谋重缮，藩臬诸君忻然倡捐。商于兹者，咸乐输助，庶用以集。乾隆已已十二月，鼓皋召匠，而海防同知郝君归自邵武，与闽令吴君劝督益力。今年九月，庙成，縻白金一千六百。面江，缭以周垣屏其前，由左右掖而入，中为门。门三涂，门内为飨殿，后为屋，以祀其土神。大门之外，广场戏棚，其旁簃则官府将事者息焉。东偏则栖僧之舍也。材良而工坚，绣桷金铺，轩槛连延，彤采之饰，烂若云烟。二君可谓有劳，而诸商可谓知所报矣。庙有神本传，余取而观之。神姓林，世居莆田湄洲屿。五代时，闽都巡检讳愿之第六女，生宋太平兴国四年。一云，生建隆元年，一云，生元祐间。夫太平兴国，太宗年号也。建隆，则太祖始代周之元，而元祐则哲宗年号也。世代辽阔，相去远矣。且传云，神之升化在雍熙四年。太宗凡五改元，而雍熙次太平兴国之后，神若果化于是时，齿仅九龄耳，安得有飞云游海之事乎?惟生于建隆庚申，化于雍熙丁亥，则年二十有八，要为可征耳。至闽亡在石晋开运二年乙已，下逮宋哲宗元祐初元丙寅，计一百四十二岁，林公即多寿，岂能尚存，此其说之最无稽者也。夫聪明正直之为神，有功德于民则祀之。以神之灵异慈济，功应祀典。则第曰：生而神灵，没而为神，斯足昭神懿矣。何必为是纷纭之说哉。吾因叹事久而失故，名伪而乱真者，何可胜数?不独南台部娄一山也。神之赫然在上，世不难诬之矣。实沈台骀辨于子产，此联闽之方志，故附论之，以告后之人。郝公名霪，甲辰进士，霸州人。吴君名至慎，丙辰举人，震泽人。诸捐助姓氏别劖碑阴。
东岳行宫在易俗里，即五代闽所建东华宫之泰山庙。宋大中祥符间，浸广其制。明崇祯间重修。
善溪广应庙初名鳝溪，在桑溪里山峡间。有二潭，下潭广六尺，深不可测，距上潭五里。相传闽越王郢时，有大鳝长三丈，为民害。郢第三子号白马三郎，以勇力闻，射中之，鳝缠以尾，三郎人马与鳝俱死，害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年，观察使王翃祷雨有应，新其庙。咸通六年，观察使李瓒奏封龙骧侯。五代，闽王审知奏封宏润王。宋庆历六年旱，郡守蔡襄自为文祷之，读毕大雨。修葺其庙。熙宁八年，勅封冲济广应王。绍兴十七年秋，大雨，中夜水暴出，声闻数十里。诘朝，有石高广二丈，峙庙后如堵，水左右注，庭除无恙，人以为异。绍定五年，加封孚祐王。淳祐八年，郡守陈垲以祷雨至，谓神亲杀鳝，其灵在神，不在鳝也，为更今名。宋曾巩《祷雨文》：嗟乎!旱也，谁则为之。芃芃之稼，将槁而萎。嗷嗷之众，曷望而依。维闽属者，寇贼之罹。逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢。跳浪出没，负力乘山戱。亦有为渠，诸偷所推，相望棋布，未受絷羁。室家莫宁，远近并疑。我畜以柔，亦震以威。从有法赏，不从系累。或扰而序，或就躔徽。逮岁朔易，荡定无遗。山林夜行，笑语追随。天子圣德，海邦是绥。今此大田，既硕而齐。俾不卒成，敦忍为斯。神有灵迹，国人所祗。神有显号，天子所跻。委能起之，槁能泽之。胡宁有余，敛而不施。我用卜日，蚤驾以驰。即告潭侧，尚其听之。攘除骄阳，腾云扩霓。播为甘雨，霈洒淋漓。俾农有秋，百物是宜。熄偷与争，长置刑笞。人于报事，岂有斁思。
祠山庙在九仙山平远台下。神姓张，名渤，吴兴人，或曰武陵龙阳人，生西汉末，游苕雨言之间，卒而为神，显于广德州之横山阁，闽人祀之，素著灵异。明林世吉诗：“路入祠山景最清，传闻此地有仙灵。天连一水横窗白，云拥千峰绕槛青。何处瑶笙游缥缈，空遗玉像俨仪型。肯容下士求真诀，愿就岩头夜礼星。”
会应庙在左三坊。旧为灵泽庙，神号五龙顺化王。列位五，配以方色，五代闽时建。宋皇祐中，邑人以旱祷，甘澍大至。北位黑龙，鳞甲尚带池萍。绍圣四年，郡守温益新其庙。乾道三年，郡守王之望请于朝，锡额“灵泽”，邑宰丁长卿撰记。淳熙十四年，安抚使贾选奏改今名。
灵显庙在螺洲之浒。神刘姓，兄弟三人：行全、德全、待全，淮甸人，唐刘德威之后。黄巢之乱，行全兄弟御寇有功，闽人祀之。宋淳祐十一年旱，乡人祷雨，立应。赐额“灵显”。
武胜庙在安民崎东，神陈姓。晋天福二年，封武胜王。宋时，庙宇屡新，建左右二侯祠。明永乐二十年重修。成化十年，重建门庑。
显应庙在饮井山西麓，神姓陈，名石严。初，与其弟观察使岩同庙于里之芦川。宋嘉祐七年春，迁今所。开禧、嘉定间，水旱蝗疫，屡祷[HT5，6”SS]车取应。宝庆元年，赐额“显应”。开庆元年，封石严曰仁济侯，岩曰惠济侯，侍郎陈益撰《庙记》。
烈威祖庙在使君桥北。神陈姓，与其二弟名俱不传，生五季末。兄弟以贞义自持，没而为神。御灾捍患，叩祷车取应。宋时，累封侯爵。
通济王庙在光俗里。宋嘉定元年建，祀唐末人林浦。初，浦避地海滨，凡斥卤之巅，岛屿之涯，皆凿井以给行人，人谓林公井。及卒，甚著显应，里人祀之，有司上其状，赐封号。。
五显庙在郡治东南，通津门楼上。初，在河之南岸，名五通庙，亦名龙官庙，景德中建，康定进士方暠为记。后废，祀于此。
灵济宫在金鳌峰下，祀五代时南唐江王徐知证、饶王徐知谔，晋开运间建。宋太平兴国八年，里人方珏立祖庙于芝屿。祥符元年，又立庙于潢溪。政和七年，潢溪庙废，并迁今所。明永乐十五年，拓其基，而大新之，春秋致祭。《晋安逸志》：男子曾甲，世居闽县金鳌峰下灌园。园中有破祠，其神常栖箕，自称兄弟二人，南唐徐知诰之弟知证、知谔也。晋开运二年，率师入闽，秋毫无犯。闽人祀我于此。自是书符疗病，验若影响。永乐间，成祖北征不豫，诏曾甲入侍，运箕有验。遂封知证清微洞元真人，知谔弘静高明真人。[HT6，7”SS]勅有司建庙。又立庙京师，加封金阙真君、玉阙真君。正统成化中，累加封号为上帝，朔望令节，俱遣官祀，及时荐新，四时换袍服。又遣官致御制碑文，竖于庙左。弘治间，侍郎倪岳、大学士刘健并请罢革。明成祖《御制碑文》：朕惟自古英贤，为名臣著庇民之功，没为明神赞天地之化。鼓动流荡，行乎雨间，以荫福斯民，御灾捍患，嘘枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，盖非智虑所可得而测也。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思。其此之谓欤!惟九天金阙明道达德大仙、显灵溥济真人江王，九天金阙宣化扶教上仙、昭灵博济真人饶王，其功德充溢。盖若是已。神南唐之胄，生有民社之勋，没录仙班之籍。伯仲齐美，华萼联芳。领职上天，火翟灵下土。呼吸响应，电迈风行。下民是冒，父母其依。慈祥仁爱，物赖以宁。乃者朕躬弗豫，用药百计罔底于效。神默运精灵，翊卫联躬，顷刻弗违，随叩随应，屡显明征，施以灵符，天医妙药，使殆而复安，仆而复起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。朕揆德凉薄，何由获兹，永怀神德，曷其能忘。海深岳峻，其焉有极。盖有功必报，国之恒典。是用祝册，加封神号，伯曰：清微洞元冲虚妙感慈惠洪恩真人，仲曰，高明宏静冲淡妙应仁惠洪恩真人。旧号俱如故。大新庙宇，亢爽轩豁，称神所栖。爰勅有司，虔洁香火，春秋祭祀。岁易时衣，给洒扫五户，表朕悃幅，答神鸿庥。虽然，神功之厚，而报赍之薄，神固无责于报否，在朕心不能已矣。夫天地之德曰生，神体天地之道，弼亮化机。出幽人明，翕张欻忽。遨游太清，监观四方，济利群生，功在霄壤。昭昭若此，固有不可得而名言者，乃彰神绩，勒于贞石，树之于庙，垂示无穷，并系以诗曰：天产英灵为世杰，出入幽明犹一覕。生著勋劳保瓯粤，没为明神崇伟烈。芒芒海甸倚芘扌越，雨旸寒燠调以燮。冬无凌竞夏无暍，冷气远殄靡飓颲。下稌高黍岁穰杰，驱扫不祥定妖薛虫。晨钟暮鼓乐髫耋，卓彼鳌峰峻且嶻。蜿蜓回抱天造设，春兰荐芳秋菊馝。寒泉白石漱清洁，神之游兮羽葆翳。飞云翩翩道幢节，欻来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈，济利溥博无时歇。四时报享繁献醊，卫朕之力畴与埒。维矢铭心与刻骨，书恩著德勒坚碣，垂示万古昭日月。英宗《御制灵济宫碑略》：神之先盖出颛顼之后，封国于徐，至偃王修行仁义，得国人心，致后嗣之繁。逮神伯仲，皆南唐义祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饶王。初，奉命守金陵，后俱奉命率师入闽。爱民之至，民用慕戴，建生祠于金鳌峰之北，图像致敬，如严父焉。一日谓众曰：“来岁吾与汝别，然不忍汝违。”及期相继化去。未几，神降于人，言并奉上帝命，列职斗宫。于是，闽人益虔祀礼。祀下有潭，遇旱祷者，潭出赤蛇，云气随起潭面，甘雨如注。潢溪霖潦暴溢。民庶仓皇，望祠致恳，忽有役夫如云，操畚钟疏瀹，水不为患，而竟失役夫所在。宋熙宁中，闽人刘彝知桂州，御蛮寇，韩世忠战大仪镇，吴玠战和尚原，皆得神助以捷。盖神生有至德，没著明灵，为国家生民殄遏邪沴，愈远而愈盛也。我皇曾祖太宗文皇帝临御，尝梦二神人，言南处海滨，来辅家国，上异之。明日，适有礼官言闽中灵济二真君事，正符所梦，遂专使函香迎请神像，至于北京，而于宫城之西南，作洪恩灵济宫，以奉祀事。因神旧号加以徽称。惟神至仁，有祷辄应。岁时荐祭，式丰以严。皇祖仁宗昭皇帝，皇考宣宗章皇帝率循旧章，咸隆祗礼。朕承天序，仰体先志，增崇祠宇，寅奉威灵，复加神号，曰九天金阙明道达德大仙、显灵溥济清微洞元冲虚妙感慈惠护国庇民崇福洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙、昭灵博济高明宏静冲湛妙应仁惠辅国佑民隆福洪恩真君。因祠之成，书神世系及功德之大者，刻诸贞石，以示久远。陈严之《谒二真君祠》诗：“金玉隆徽册，琼台侈上仪。祀从天帝庙，传自永皇时。宫锦殊恩锡，龙章太史词。瑶编应有述，灵异至今疑。”
按：《南唐书》，知证，温第五子，封江王，改封魏王。知谔，温第六子，封饶王，进封梁王。尝游秫山，编虎皮为大幄。号曰虎帐。忽遇暴风，飘虎帐，碎如飞蝶。知谔惊，遂弃归，数日卒。二人并不至闽，亦不闻雅意道术。又按：《蟫巢别志》考景前后遣将攻闽者，具载于史。末尝有知证、知谔领兵之事。则所云、屯兵金鳌峰下者，妄也。且知谔之死，在知诰昇元三年五月。于时，景未即位，犹未加兵于闽。惟知证之卒，在景保大五年三月，正当王延政之次年，而陈觉等之败，亦在是月，又与明年化去之言戾。至云兄弟相继，则尤妄之妄矣。二百年来，淫祀矫诬，无有能正之者，倪岳、周洪谟等亦但言其篡臣逆子，不宜载祀典，未能举史传事实始末，以证流传之讹，宜当时之不能尽革也。
榷务庙在凤池坊东，祀五代榷务使张睦。睦榷务时，有惠政，民庙祀之。
竹林通应庙在仁庆坊。相传井中有龙，岁旱祷之即雨。宋绍定、绍圣中，里人弗戒于火，望屋上甲士标竹林旗，扑火者无数，火寻灭。淳熙间、庙前周氏火，亦然。雨旸疾厄，随祷辄应。嘉泰三年，请于朝，赐额“永惠”。
显灵庙在胜平里，祀里人林亻爱及其子衎。宋康定间，浙寇窥福州，亻爱与其子衎倾赀守隘，贼至，大破之。官军掩其功，衎愤恨而死，亻爱亦寻卒。乡人哀而祀之。屡著灵异。康定间，有司以闻，赐额显灵。咸淳七年，封亻爱福恩侯，衎协惠侯。
昭格庙在义谿东。宋陈禾子辉，官长沙丞，携长沙王香火于此。乡人祀之，以为士神。
曾公祠在九仙山麓，祀宋郡守曾巩。
罗豫章祠在嵩山麓，祀宋儒罗从彦。初在郡城
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