或可分也，而黄钟不可分。岂古人所谓尊无二上之旨哉?”时论方右汉津，绌旸议。进鸿胪、太常少卿、礼部侍郎，以显谟阁待制提举醴泉观。尝坐事夺，已而复之。卒年六十八。《宋史·儒林传》
李复字履中，闽县人。记博而醇，尝论《孟子集义》养气之义，谓：“其动必由理，故仰不愧，俯不怍，无忧无惧，而气自充。舍是则明有人非，幽有鬼责，不慊于中，气为丧矣，故曰：‘无是馁也’”。朱子叹曰：“履中独得大旨”。又曰：“近世之论，多以过高失之，甚者或流于老、庄而不知。不若此说之为得也。”著有《潏水集》。《道南源委》
林之奇字少颖，侯官人。弱冠从吕本中学，将试礼部，行至衢州，以不得事亲而返。学益力，登绍兴辛未进士，历官校书郎。朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇言：“王氏《三经》，率为新法地。晋人以王、何清谈，罪深桀、纣，本朝靖康祸乱，考其端倪，王氏实负王、何之责。正所谓邪说谣辞之不可训者。”或传金人将南侵，之奇作书抵当路，言“金人知我重于和，常以虚声喝我，而示我欲战之意，非果欲战，所以坚我和。我欲与和，宜无惮战，使权在我。以痺疾乞外，由宗正丞提调闽舶，参帅议，遂以祠禄家居。吕祖谦往受学焉。有《尚书集解》、《春秋周礼论》、《论语讲议》、《论语注》、《孟子讲议》、《杨子解义》、《道山记》、《闻拙斋集》行世，学者称拙斋先生。卒谥文诏。从子子冲。《宋史儒林传》参《福建通志》
冲字通卿，学问德业，有声乡里，从游者数百人。为南丰簿，邑民交颂。时太守陈岐请修礼乐，书成，周必大，杨万里称其精密。子耕，能传家学。正德《府志》
李樗字若林，闽县人。与林之奇俱受业于吕本中，后领乡贡。其学以孝弟忠信、穷经力行为主。及门之士，皆浑厚质实，志尚修洁，黄榦称之，曰：“吾乡儒学彬彬，以文词行义为后进宗师，若林，其杰然者也。”著《毛诗解》，学者称迂斋先生。《闽书》
王普字伯照，闽县人。礼、乐、律、历、莫不精深，登进士第，官至侍郎。朱子尝评福州前辈明礼者三人，普为最，刘藻次之，任文荐又次之。藻字昭信，著《易解》五卷，有曰“见险而止为需，见险而不止为讼，能通其变为随，不能通其变为蛊。”终布衣。文荐，字远流，著《六经章句》，登绍兴进士，官秘阁修撰，王十朋称其直道立朝。《福建通志》参《道南源委》
陈长方字齐之，长乐人。父侁，字复之，擢进士第，娶吴人林旦女，与陈了翁交从甚密。了翁谪廉州，侁以书贺之，至千余言，由此得罪。又从游酢学，得治气，养心，行己，接物之要。长方生长外家，从王苹游，绍兴中举进士，授江阴教授，寻归居吴中步里，终日闭户，研穷经史，著书名《步里客谈》及《春秋礼记尚书传》、《汉唐论》，俱行世，学者称唯室先生。弟少方，字同之，亦端慧不群，孝宗朝为东宫讲官，号二陈。《中吴纪闻》、《苏州府志》合纂。
王谊字正仲，福清人。苹从子，家苏之吴江，师事苹门人杨邦弼。以学行鸣于时。秦桧当国，忌天下能者，谊因发愤为《罢相对》以剌之，为其仆所告，桧怒，贬象州。十年乃归。遂不复仕，著《春秋类书》纂《苏州府志》
曾逄震字诚叟，闽县人。耻为场屋之交，从朱子学，胸中涣然，洞见道体，经史百家，无不窥究。隐居道山。家有无，不问也。尝自编录其诗文，名《月林丑镜》。《闽书》参《福建通志》。
蒋康国字彦礼，古田人。登绍兴三十七年进士，官饶州司法。尝从朱子讲学，朱子《楚辞集解》多资之，学者称鼎山先生。《道南源委》
卢孝孙玉溪，闽县人。奉亲孝养，笃志好学，研究伊、洛之书，深契其旨。著书立说，发明见于《性理大全》，学者宗之，卒葬藤山。《福建通志》
陈舜申字宋模，连江人。淳熙间，登进士第，历官知漳浦县，有惠政。入为著作郎，转对切直，称旨，会有忌者，出管武夷冲祐观。起参议淮阃，未赴卒。著《易鉴》、《四书解》、《浑灏发旨》、《审是集》、《兵书订解》、《南唐余事》、《高齐文集》。子德一，自有传，见《文苑》。《福建通志》参《道南源委》
陈德豫字子顺，连江人。好学通博，登淳熙十四年进士。调建州户曹，试教官首选，分教宣城。时禁程氏学，遗文皆令焚毁，德豫取郡学所藏，护持惟谨。改京教，累迁诸军粮料院。岁旱求言，德豫上封事，以讳天变、讳人言为致旱之由，乞去二讳以回天意。光宗嘉纳之。历武学、太学宗学博士，抗疏论事，议者以为识时务。累迁著作郎，会外国僧人入觐，锡予甚丰，乃历陈梁武之失，即日有旨，出僧人于国门之外。终大理卿。著有《讷斋稿》。[HT6SS]《道南源委》
林亦之字学可，福清人。盛年挟策游四方，卒不契，去之红泉，谒林光朝，师之三十余年，遂为高弟。光朝卒，莆人推亦之嗣讲席。光朝之学，一本躬行，亦之户外，履几半于师。或劝其著书，答之诗曰：“讲学红泉不著书，只将心学授生徒。”赵汝愚帅闽，辟入东井书堂，待以宾礼，上其学业于朝，命未下，卒。学者称网山先生，一曰月鱼先生。景定间，林希逸追举其贤，赠迪功郎，赐谥曰文介。子简，字绮伯，莆中刘克庄少师之。[HT6SS]《闽书》
陈藻字元洁，福清人。师林亦之，得林光朝经学之传，为时通儒，一时学者皆从之游。藻家贫，笃志于学，不求人知，课妻子耕织勤生务本。出与诸生弦诵，登山临水而已，故号乐轩。所著有《语孟》、《庄子》、《杜诗解》、《乐轩集》。及卒，门人林希逸请于朝，赠迪功郎，谥文远。正德《府志》
林希逸字肃翁，号鬳斋，福清人。师事陈藻，藻之学出于林亦之，亦之出于林光朝，授受有源。登端平乙末进士，为平海军推官，以清白称。迁秘书省正字，入对，乞信任给谏，又乞早决大计以慰人望，理宗皆开纳之。历兴化军，首诏学者云；“自南渡后，洛学中微，朱、张未起，以经行倡东南，使知圣贤心，不在训诂，皆自莆南夫子始。初疑汉儒不达性命，洛学不好文辞，使知性与天道，不在文章外者，自福清两夫子始。”因立三先生祠，并锓其文以传。莆南夫子者，谦之也；两夫子者，亦之、藻也。景定四年，举亦之及藻为有道之士。又举林遇幼承父泽，奉亲不仕，并乞褒崇。诏树表书谥，并祀学宫。历司农少卿，终中书舍人。著《易讲》、《春秋正附篇》、《考工记解》、《竹溪》十一篇。纂林洵仁传。
元
敖继公字君善，长乐人。精研经史之学，而尤长于《三礼》。以《仪礼》一经，郑氏旧注疵多醇少，因详为删定，取贾疏及先儒之说，补其阙文，更附以己见，名曰《集说》，甚为明赡，盖能不以艰词奥义自诿者。元大德中，寓居吴兴，坐小楼，足不下梯，吴士多从之游。赵子昂，其弟子也。以江浙平章高彦敬荐，为信州教授。纂《通志堂经解序》。
欧阳亻光字以大，长乐人。隐居著述，动循礼法，学者师焉。著《四书释疑》、《五经旨要》、《性理字辨》、《格物启蒙》、《忠孝大训》、《女范幼学》等书。子潮，举莆田教谕，通《五经》，称五经先生。《福建通志》参《闽书》
明
郑旭字景初，闽县人。居家孝友，有信义，贯通《五经》百家诸史，与王偁、林志友善。以学行，辟为国子掌仪。明太祖选德望十人，使傅东宫，旭居第二。后谪云南吏目。建文中，起为高安训导。所著有《诗经总旨初学提纲》、《咏竹稿》等书。《纂刘鹤翔撰传》
林志闽县人。初生时，父梦宝志入室，因取名焉。及四五岁，母口授经书，辄能记诵，十岁日记数千言。从王偁游，偁奇之。时出论辩，见锋芒以折长者，偁曰：“此非所以求益。”为字曰，尚默。因痛自克治沉潜，涵浸学问，久而益富。永乐中，乡会试皆举第一，殿试第二，授翰林院编修，预修《性理》及《四书五经大全》、《历代名臣奏议》，书成，受赐赉，升修撰，历官右谕德，兼侍读。宣德元年，预编《两朝实录》。志善事父母，汤药必亲尝，丧葬谨礼，待宗族有恩。在官恭勤趋事。其学究博经史百氏、星历、医卜，咸得领要。为人刻厉深切，后学多从质问。著《周易集说》。《福建通志》
叶朝荣字良时，福清人。应隆庆改元恩贡，授九江通判。洁己恤民，负逋毕登，佐榷关，秋毫不染，免商缗无算。台使者贤之，令摄瑞昌令，有疏河功，再摄彭泽，有修城功。擢知养利州，筑城，建学，凿塘，垦田，暇则与诸生谈说经术，敦勉理学，州俗一新。卒之日，书卷数函、衣裳数袭而已。士民立祠祀之。生平淡薄勤苦，惟读书宗理为务，《四书》、《五经性理》、《纲鉴》，默诵如流，至老无一字遗忘。尤精于诗，自言“吾说诗不在文字”，于治乱兴衰之故，灿若指掌，《五经》奥义具在其中，苟有用我，举此可行也。《道南源委》子向高，自有传。
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