和侯官人。好导引术，年三十余，弃家入鼓山。大顺初，趺坐蹴鳌桥，黄璞游山见之，问其家世，则璞五世祖也。璞悲泣请还家，不听，明日率家人往谒，不复见。《闽书》
章寿者永福人。幼牧羊于垆峰，遇王、谢二仙而得道。常斩蛇于延平后峰，白日升天。峰旁石壁刻有：“章仙峰”三字。《闽书》
杨真人闽清人。尝修真于玉台山，后上升。乡人筑台祀之。《闽清县志》
刘尊礼福清人。生于武宗会昌元年。生平正直不苟，待人无欺。养真修炼，逢异人，授以方术。至天祐十八年五月五日午时，于五周岩升天，至今传之。《福清县志》
林炫光邵武人。朱梁时，尝炼丹于石竺山。后舍宅为仙井寺，入灵宝观，烧丹成，骑白虎白日上升。观后有伏虎岩，溪中石滩上有丹井，遇旱不涸，井畔有半瓢迹。《福清县志》
虞皋罗源人。常鬻黄精于市。龙启间，为道士陈守元所辱，故人木当敏因背之去。寻入仙茆山罗喜洞，当敏尾之，望见洞中玉堂金阙，丽人被珠襦者百数。皋至，皆却行前迎，建翠于孔盖。当敏大骇，顿首谢罪。皋目送之，有顷，宴客堂上，盛设食饮，畀当敏以仆妾之餐，坐之堂下，然亦非人世所有滋味。居十日，当敏辞归，皋及宾客送之，至洞门客吹尺八，击玉磬，皋和而歌曰：“朝为雄兮暮为雌，天地终尽兮人生几时?”歌毕，忽然俱去。当敏归，城郭人民尽非昔日。盖洪武之十二年矣。《静志居诗话》
宋
彭耜字季益，闽县人。早有文誉，得太乙刀圭火符之术，隐居凤邱山之鹤林，与妻潘蕊珠烹炼九鼎，后俱尸解。诏封鹤林真人。《闽都记》
张圣永福盘谷农家子，采薪鬻钅且柄为业，人称张钅且柄。状貌丑陋，口能容拳。一日入山，遇仙人对奕，受以苦桃，心知其仙，冀有所遇，忍苦啖且及半，舌若螯不可忍，弃其余。归因绝粒，食草木实，言人未来事。素不知书，忽作大字，口占颂偈立成，众又号圣者。邑造高盖石桥，富室挥金相先，咸曰：“圣者作大功德，何可无颂语?”圣者笑曰：“石桥半，出通判；石桥全，出状元。”及萧国梁大魁，乃生于桥成之日。桥方半时，实生通判吴时。后住安国寺，有少妇随众往谒圣者，求其履，裂其底，乃以佛经为衬纸，其神异类如此。自遇异人后，绝烟火五十余年，始化去。《闽书》
蔡道永福人。乡人于水得樟木，欲雕长眉老佛，适道者至，自言精于雕刻，遂携木登楼，去梯，寂然无声。乡人登楼，不见道者，惟木像在；遂送方广岩中，至今犹存。《永福县志》
陈通长乐人。与弟灵皆有道术，能驱雷雨，除祟。宣和中，召至京，符咒辄验，徽宗悦之，俱封王爵。没后，人多祀之。《闽书》
张与玉福清人，号霜崖。尝遇异人，私以秘诀炼伏火丹。从黄宗师授雷法，得飞神御气之妙，岁旱，祷求立应。《左编》
白玉蟾闽清人，字白叟，原姓葛，名长庚。七岁能文，应童子科，主司试赋《织机》诗，咏曰：“大地山河作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处作一疋，日月双梭天外飞。”后隐武夷山，事陈翠虚，学太乙刀圭之妙、九鼎金丹之书、长生久视之道、紫霄风霆之文、飞升隐显之术。九年得道，博洽儒书，为诗文操笔立就，草书若龙蛇飞动，尤精篆隶，善画梅竹，而不轻作。自写其容数笔，工画者不能及，自赞云：“神府雷霆吏，琼山白玉蟾。本来真面目，水墨写霜缣。”著有《白真人文集》。《左编》
黄天谷闽清人。尝访徐、葛二仙于度仙桥，后即于此仙去。《闽书》
张淡三山人。初至武夷，隐其姓名，一日登天柱峰半洞，坐化石上，旁有蟾蜍，因呼张金蟾，其蜕至今犹存。《左编》
元
义高姓陈，长乐人。有道术，世祖召赐金帛。晋王北征，命从行，欲试其术。时六月，令高祈雪，高执皂旗麾之，须臾，六花飞洒军中。后赐归，端坐而化。正德《府志》
周颐真字养元，福清人。至元中徙永嘉，遇西蜀异人，授以隐书，及壬遁反闭之秘。岁旱请祷，每出雷电于袖中。有讦其左道者，捕之，真立桥侧，捕者不能见。自号“山雷子”，有《洞浮老人集》。正德《府志》
项此舟修道于仙亭山，能行雷法，知人生死。有薛姑者请往其家，项曰：“我衲衣方洗未干。”薛请益虔，项乃仰天言曰：“借我一道日光晒衲衣。”顷刻，日出一衲处，其衣果干，日亦复没。时往来于东山崇真道院，临终，雷雨骤至，立化。《闽书》
明
陈铿韶字尚声，闽县人。年二十余丧妻，遂散家资，求学长生术。时至鼓山绝顶，默坐竟日，久乃能辟谷。其父以为病狂也，拘系焉。数日见其不食，乃复舍之。铿韶遂往游大茅、武当诸名山，途遇乡人，间有识之者，辄不与言。数年复归，以药囊遗母。乡士大夫或慕之，迎致他馆，亦不与言。后莫知所之，母启视囊，悉干桑叶也。《闽书》
宋九公栖隐龟溪岩穴中。学法闾山，乐道修真，白日升天，后人名其峰曰飞仙岩。今岩上足迹、灵刀迹犹存。《闽大记》
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
