大卫王的主
大卫在公元前1000年左右是以列的王。他也是一位神的先知（撒下23：2），神应许大卫要坚立他的度和王位直到永远。（撒下7：16；诗89：4；132：12）。在诗篇110篇，大卫预言必有一位要坐在神的右边执掌王权，大卫甚至称呼他为主。弥赛亚基督既是大卫的后裔，也是大卫的主。作为大卫的主，弥赛亚远高于人类、是圣洁无罪的。在诗篇45：6、7这位受膏者被称为神。在诗篇16：10，大卫预言了弥赛亚将不会经过朽坏，这就显示了弥赛亚将要复活。在诗篇 第二篇全篇都是关于这位主、受膏弥赛亚的。
以赛亚书中的王
大约在公元前740－681年间，以赛亚作先知说预言，在赛9：6、7中，以赛亚预言将有一位人子出来，要坐在大卫的王位上。他说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他的名为奇 妙、策士、全能的神，永在的父、和平的君。他的政权和平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的，以公平公义使坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”
这位人子被称为全能的神，他是王，是大卫王位上的受膏者。是的，以赛亚预言了弥赛亚－－耶稣基督的度、预言了耶稣基督从死里复活，坐在神的右边执掌王权（徒2：30－36）。在耶稣这位弥赛亚复活以后的五旬节那天，他的度大有能力降临（可9：1；徒1：8；2：1－14）。从此基督徒就进入了弥赛亚的度（西1：13；启1：5、6）。
但以理预言神的
在但以理书二章中，先知但以理解释了王之梦的意义。引出了四个度：巴比伦、玛代波斯、马其顿和罗马。但以理预言神将在罗马期间建立一个永远的度。请看但2：44
“当那列王在位的时候，天上的神必另立一，永不败坏，也不归别的人，却要打碎灭绝那一切的，这必存到永远。”
弥赛亚的度确实是在罗马时期建立起来了，正好应验了先知但以理的预言（西1：13）。
神应许的新约
大约在公元前587年左右，神对耶路撒冷的先知耶利米说话，预言了神将要给予一个新约。请看耶31：31－34“耶和华说：‘日子将到，我要与以列家和犹太家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作她们的丈夫，她们却背了我的约。这是耶和华说的。’耶和华说： ‘那些日子以后、我与以列所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华。因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶。这是耶和华说的。’”
神应许将把他的律法放入人的心中，他的子民将要认识他，他将赦免他们的罪孽，不再记念他们的过犯。
神实行了他那新约的应许吗？是的，读到希伯来书8章和9章，你就必须承认旧约的祭司制度已经过去。旧约的献祭已成为过去。自从公元70年以后，持守旧约已成为不可能的了。为什么神允许罗马军队去毁灭耶路撒冷和圣殿呢？因为从此以后那唯一的真正逾越节羔羊就是弥赛亚耶稣基督，他为我们的过犯献上了一次永远的赎罪祭（希9：28）。这唯 一的赎罪祭就是弥赛亚耶稣，他是但以理书描写的受膏者，是应许给亚伯拉罕的后裔、是应许给摩西的先知、是大卫的子孙和主，是以赛 亚预言的王、神的仆人、是为我们的罪恶而生的那位（赛53）。
你的罪过得到了赦免吗？你进入了受膏者的度吗？你将和亚伯拉罕、摩西、大卫、以赛亚、但以理等人一起住进主永远的家吗？
耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从和圣灵生的，就不能进神的。……”(约3:5)
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