先生自建来主朱氏先生奏曰臣在建安收奨朱氏备至今世所少惟节义有以死易节而子孙仅得一泽後遂不振絶望者以臣所知近年庐陵胡梦昱可念也繇是廷评後得擢用又议諡廷评忠公不果其用意类尔即增贡额减岁籴荐进除目或用?不用常事无足论廼其经世则有大愿矣再相再不合尝叹平生志气之乐惟鹭洲一事过江百年仁山字水人自为士然学校科举终有愧於道孰能学校科举外而求志又孰能因学校科举而成之自鹭洲兴而後斯人宿於义理自鹭洲兴而後言义理者畅又不惟文字而已而後学者知矫其质习存其气象又不惟气象而已而後立身名节一以先生台谏为风采推论人才长育之自斯文一变而至欧公再变而至先生而先生又以身徇宇宙与之终始虽康之山番之水同光而共洁而其道隐然增鹭洲之重与欧公而并其好士似欧公论谏似欧公变文体似欧公而又得諡似欧公受乡人毁似欧公欧公老颍而先生祀吉老颍者有所避而祀吉者以其思呜呼岂偶然哉方其为鹭洲四方书院未有萌其後徧诸贤论建实始此顾独尝有遗恨欲修鹭洲仆前碑为续记虽未能知其何意然昔者吾见其考亭书院记矣曰如以名而已穷山空谷袂属肩随人以为此学之盛而由更事者旁观而窃叹乃不如昔者退学於伪禁之时信之之深而得之之实也则吾亦为世道隐之於心久矣然则续记虽不作可知也意者其在斯乎某事先生十有五年日所见之犹史独为庐陵言则言之先生玉立如山和气在眉睫间如柳声含弘如量登斯堂望二公者不知山川之气何时而复生而又安知其不共天风而下也
南康军昭忠禅寺记
往余从庐山公於绿野门径萧然望春流数百步外楼殿峩峩旧只园寺也时公罢政府国朝恩例厚臣子宠灵其先则即近寺赐功德院改寺额而公之先太师墓距今第三里而近故只园至是为昭忠昭忠云者景定元二间也余往还日涉独未尝过溪一至所谓昭忠者谓当崇丽大刹也後十有八年以负土之役再至同野徘徊且久步昭忠落日及门门废升堂堂坏风廊雨立僧饥佛黧旁无寸垣光际湖外盖戎马刼灰累年於此必尽废乃止会公之子镐说衰入燕有蜀僧文举从之杖锡北来望昭忠住焉余劳苦之曰自上都过河涉淮渡淛江历重湖可无愁絶胜处过此耶举笑曰吾惟慕文忠名贤以至此也且北方隆震旦以此他日镐以书来求记於余曰甚念昭忠盖名为功德之旧而不敢忘既舍田若干又助财粟若干重修某某愿有记余以所见荒凉惊异欢喜即为之记不待考尔时只园且安在徧大地佛身则只园在彼犹在此只园在此即双树亦在此然是园也昔者无一椽一瓦一草一木不知何人辛苦自营乃能积日几年重楼复殿撞钟建鼔长廊高座千灯分谱万法云会遂为都昌禅林彼此比於山南山北愈小见尊则浮屠之业极此矣孰知数代之远百年之後锺为异人起为名家贵为元宰夀为耆英死为姱节乃在东家之近培塿之旁方其退然与樵夫野叟乐阡陌守坟墓过长门而不入岂尝睥睨及此而昔之为此者乃若与国家中兴气数名节合而有待又何其盛也呜呼吾欲以前日为盛耶则盛者若此矣吾见马蹄兽迹梁空木坏龙象凄然虽昭文地宅林残磵絶升其堂者俛今仰古人亡迹熄而流涕继之矣夫其盛也若此则今之修者其於木石之间山川之外犹足久存耶是虽世外之人无与於得丧而悲伤感慨终已不能无情者以此况彼得不谓之愈衰耶夫其衰也虽欲复为只园不可得也以吾之盛者托於彼以子孙絶续为不足恃以君臣会遇得於丕显休命为不世又以大文之可传者为不朽万一其出於荒田野草犹可以有考於此也悲夫法法有坏昭忠之忠也不磨不磨则不系於只园之废兴必将与文忠为终始凡天地之间忠臣孝子人心天理其或者有考於此而有所不忍废也则斯文也其亦不可以巳夫
归来庵记
归来者古心先生石山庵也先生生於林塘老於同野死於芝山之下死而不死者在宇宙不死而死者人心是也嗟乎归来乎归来乎四方上下其何归乎昔者闻之大禹曰死归也归有几有战败而归者有去家愈远丧其所挟而归者有呻吟中路流离悔恨而不得归者有赴蹈不顾毁伤其面目者有优游卒岁全名於牖下者归有几呜呼人谓之不死奚益东坡谓延州来季子庶几不死然终春秋之世余皇姑蔑之不返甬东泰伯之不祀复能萧然人间若无意於去来者则吾亦不知其何心盖不死而死者人心是也悲哉是庵为先生之所手筑意其?魄犹不忘是间臯复之道於此乎於彼乎未可知乃作山中归来之歌作歌者谁先生之门人宋玉也歌曰臯归来兮山之阳高冠青云兮拥白露以为裳遇子卿於盛汉兮十九年而牧羊天荒荒兮日星无光地茫茫兮两乳雷琅箜篌哀兮湘瑟御过平实兮玉堂臯归来兮山之隂而为阁兮宫沉沉清风时至兮芳草满林山空无人兮猨啾啾而夜吟父前而弟後兮熙春载临忽相顾以流涕兮又痛哭而不可禁彼紫芝之垂絶兮遗我哀音庵成於某年月日记成於庚辰十二月
灵应庙记
凡方社数姓之祠甚明着尤异有功於当世羣望不偶然天高也而难攀人近也故易求其理一也旧见杭叟言贾平章故狎游尝深夜密期窃负出巷口遇隣老人止之曰公年少贵极未可量何玷累至此贾愧悟返之肆及明视其地里庙也因自喜及武昌围城中拜右相呵道巡城曲见小庙碍车止曰梦是矣城隅梦其自道若平康巷肆则余犹及见其既相後所饰新庙庙浅甚人之未达亦何所不至神不能与人所无而急人之病导人之善为人所归往尤近尤信不必有封爵氏号泊然出於盛心感动本无求与无功而物之为报自有不能忘者里将兴神必灵陈宝之鸣大横之兆竟亦不
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
