何如而惓焉图余以不朽也然自是有城西来者言能仁再造栋宇日盛衣冠时至讃叹佳胜篇咏不絶惟余想见旧处凄其如初会去年采菊至林下师坐堂上汲止观泉煮罗汉手植雨供余回廊蜿蜒重檐静深龙象从容楼阁飞动凴栏草竹犹有佳色念往时徵记以为戏论今而余诺之有宿责盖为之周遭徙倚举目苍然彼汪堤与会园复安知其至此因问师以何佛力建此胜事师曰吾空鉢入山视诸山藏薄寺又日蹙昔在景佑本公则有若应真堂堂化供吾何佛力之有惟是先畴之不腆以诲渖汁一二居士剖田劝相地灵悔祸侵疆来归人持华严选入吾社陵迁谷满粥熟鱼清祠山其颓复创金碧吾能勤能俭而不能者时时自当尔如雪地麦如山顶泉善哉乎冲往时士大夫为县或始至一郡必曰不可为即小腆如出已力厚秩以邀之峻迁以答之犹有赴北门而怨南山者而释氏之徒以攻苦出愿力拨乱起废寺俛然若有廹而为之虽岁增千柱日食万指亦以为吾道盖是无能名无实功无尽分也则凡能言者媿是矣驿传倾田赋陷货来积府藏虚徒飞书倚牍携上听市衆援死之日墓有谀史有諡盖知者以为民贼而论者以为人才吾非厚自毁而尊异彼也言之何及将以泄吾心之所甚愤而激来世以所可羞庶几虚伪省而真实见如冲才使冠巾与人间事吾岂忧残敝与凋乏哉一废一兴必有痛坏千古者而後识吾言之悲也尽大地皆佛心则皆能仁也而儒者以仁为公为觉为爱为当理而无私心之谓讲焉而未已而皆其似也若未有文字之先既有天地之後岂可以一言尽哉既有天地无一物而非仁未有文字无一事而非仁不知全体则质之手足证之一果一核自以为似而其实愈远惟佛以不能为能而吾以无不能为能以无不能为能则虽尧舜有所不能矣前所陈者皆能也而未至於无能也无能者不在是无能者无不能也师於是劳勩七年矣山前後应复者无不复应有者无不有又种松竹坪甃古路蟠青翳密位置亭次暎带八泉将复为禅林胜处而退然不自以为能事方卷卷焉理诗人堂表山谷祠余问师修复至此备矣止观塔安在师从坐起立目光炯然
南冈禅寺记
山起於空虚微尘不息一下一高其奋为东山也势至已不可遏然犹坡陁宛延平田广泽之间憩焉为南冈冈隆隆为寺寺於治平间为禅山田百余视吉文诸禅尤下余游玉笥西归宿焉寺创如新完且弗饰门径荒唐松竹手植戢戢老能披蓁藿说法残僧数鉢视如丛林方规隐然余周回太息国无乔木久矣高陵下谷望而苍然者必寺而兹寺亦翦无几旧惟一藏龙光出焉想见盛时参差曲折晖暎宏称然循其初则皆幻也繇山有木繇寺有钟钟鸣法食牕列葱翠比於万石之家千室之邑种种赡足祖孙不替孰知一麻一麦建立次第哉世教灭亡而山间林下以西笑兴虑亡不增益盛丽独此莽苍初见成立而能力亦少极矣乡非此僧用意於衆人之所不视岂复有寺哉而能方戚然惟一大藏未了不为能事余笑曰人苦不自足方其为荒丘败屋也欲求佛不漏不可得今横膝敷坐长廊转目见在岂不十七八何不安意慰志如是如是可矣尚皇皇南冈曰吾法以不住相布施故尔余曰不然譬如驰求径行万里无有住处以为不住已改住法以住为利况住亦碍不住亦碍碍在不住吾不住者不离於住吾住常住住即不住如江行船身在船中随住即住而此船者实未尝住於是长老从坐起曰信如君言即今南冈为有佛处为无佛处彼露柱者实代余对余指曰住住师能吾城中龙氏号明知大师说佛法甚辨余故喜言之云尔寺修於五星聚前记成於五星聚後三月又六月为中元乙酉并书
紫极宫写韵轩记
余旧过洪游紫极宫徘徊写韵轩上虽江山明丽而栋宇凋残加以俗书满壁类鲜不媿文吴二才子者後十六年当闰辛已之正月余自庐山还滞留过之则殿角如飞高出廊右前栏俯月澄景内彻中分为三官之祀谓吴氏故司江湖水官附焉亦安知水官之久不复为天官耶皆未可知也於是祀三官犹二仙按仙籍吴彩鸾者以女子游许仙之会行歌之次文箫过之感其词亦知有已迹其缥缈与俱陟焉坐顷几何而文书狎至问而知其主舟楫覆溺也又顷帝怒谪向人间则言语漏泄是罪缘是下至紫极栖焉文本书生不自业赖鸾书唐韵每得数千钱且书且罄後各仙去是轩其写韵处也韵者人间书也鸾也舍其仙都而降从於人士其尘劳浊辱可胜道哉今人知吴仙之游之为谪而未有知文箫之生亦谪也其幽明遇合天也不然彼男子女也何自知之仙者知之可也匹夫踽踽何自从之邂逅从之可也皇皇上帝何自成之今人有爱女且不肯以与凡子矧是玷言而淫从其欲堕而复召且其谪不至是非仙风道骨冥数玄契娈彼玉女宜不可以一朝堪睠焉卑栖静言出涕而谓人间之游乐乎则其惑亦不至是此常道非常道以非常求道故自不见其常耳其为仙者常也其谪亦常也庸讵知吾之非常又焉知仙之在人间世不至今混混如常人哉吾且指是轩言之韵之有字也谁为之乎天为之乎则吾未知天之於字也识之乎不识之乎以其初制字者人也则吾又未知声之为道其先有声而後有字乎抑因字以为声乎其又谁告之皆知声音文字之皆天则我亦天也其为我者天也则我为之亦天也必仙也而异於人道则仙者非人为之乎而又谁为之乎自韩退之作弥明狡狯语而谓天上为别有书自侯道华为天上无愚懵仙人而仙者遂又当徧读人间所谓书而由达者视之皆非也吾与造物者为人则书之出乎吾後者犹日閲人而成市当亦何所不识凡吴氏唐韵皆反复作叶子书朱墨分部精楷宛丽开玩如新近年犹数本尚存世人不能效也彼女子岂常习为此字哉古所谓不死者复为人也二仙故在携手来游
【按彩鸾本晋将军吴猛女父女俱登仙籍距唐踏歌遇文箫时乃四百余年其为并谪无疑在仙籍吴文应其故偶也或曰何四百年之久而犹美少故态耶曰天上一昼夜动经人间几岁月未久也或曰仙矣如淫何曰未离欲界故应尔尔或曰天上自有文字何必故作人间书曰人间那识天上书书之亦不售且晋人多善书法其精楷宛丽亦其余习故然其不写他书而写唐韵亦故留此韵事韵话以作人间一段风流话头耳此神仙游戏狡狯处也非韵本存世鲜不以为子虚矣】
玉真观记
自伯阳以来大丹大法又玄衆妙千门万户单传密授岩居涧饮清修练要杂以聪明人主化人接引常中道而坠葬於不暝之乡而恸於多岐之野盖一离一坎而不能使之纯阳亦无不以为恨也而东家之寒女西里之深闺耳无闻目无见浩然尘欲之表捐亲戚弃人事早自信而独行若良知而县解起玉真观为黄冠师此华山女之所不坐讲所宫观而奉玄帝前三间东偏於是祷者复之东偏日又日盛希静求余记之按天官书北方玄武虚危朱文公熹谓真武为女真神非也今为真武者又像如道君皇帝亦非也虚危居方壬癸天一生焉为是一者青龙白虎朱雀交会其所是为龟蛇与三物独异而其名玄武有不物之道焉玄者天也天乃道也此岂女真後人名号之杂又岂天人福相想像之比耶北极以为天一隂一阳之不测也南面以为君二气五行之妙合也黄帝以来得之以立民极伯阳而降得之以善其身求之形体愈远求之祸福则又远水中有火先天地生道家以为龙虎而法家以为龎刘吾日用饮食真迹而心践之顾恍耶惚耶为是宫者物耶龟於图於卦戴负而北首南方鸟火飞舞来并雀化蛇汞见砂天地由此合而万化从此出故在太虚为关轴其大无所不至而灵亦可知第言符咒执効浅矣斗为江湖去虚危最近观劒气者常在焉丰城者未尝失延平者未尝在也仙圣往还一气遇物成形西山之下有劒焉曰旌阳东湖之上有劒焉曰真武其地合其宿近故其神最灵豫章吴楚之间又江湖也斯堂也应之矣希静经营二观以其时以其地比於创造而天师者遥属之灵应若昇殆有相焉观成某年月日
江村记
胡端叔风雨步相过语余曰余友过相厚曰端斋端斋云者余不乐也世乱得江村寓焉因自号江村余非号江村也昔者余居俯是江也今如得吾江焉盖吾祖靖康之来安成北门也於是百余年而余去之去之而江村江在是而吾居亡矣此吾桑梓纒绵之感也愿一言以慰吾思何如余曰噫旧国旧都望之慨然昔有弱丧而归而为人所谬者远故也今君之寓所距故居五里而临流太息睠焉出涕夫余亦屡迁者为君感发迁有几有暂而归者有久而不归者有又远而後归者有不得归者是江远矣其出於泸水不能百里而至於君之乡跂予望之在此犹彼何所无芳草兮窃独怀此故宇则夫凭河而思禹绩有不忍言者矣念哉尔祖其自清江以来自以为不幸弃其田庐佣隟而处孰知三世长子又孙大其门闳而乡人望焉学子塾焉则其徙也乃其所以兴也夫又安知江村之琐尾不为北门之名居乎则虽谓今日如靖康可也谓今日胜靖康亦可也凡迁之为道江为近譬彼茫茫未知所届则後之托吾居者不有远於今之望故居乎未可知也於是君重伤而不能语曰余蕲君自解曷至此余谢曰余以身譬耳行吟泽畔忽自感其志也若待清之日则蹲会稽者犹磻石也夫又安往而不自得也惠山之泉凿地而得之未必真是犹居然谬以自诳况乎遡江而饮厥既得本而甘其尚何求君来会余戒归匆匆烛尽而语君问余归志余笑曰亦君志也遂解手而别
东乐记
不知仙之乐於人间似否意者人间之乐亦不能不乐也观其言沈东老可羡可敬尤贤於人者不过醸酒留客卖金收书二事而已果然吾亦乐之人人有此乐而不有然亦有所苦耳尝行千里中路遇亲知问乡信外望店酤村酿渴相就而囊无留资索然以别又尝都城閲书肆名帖已价阙十千钱不能居数日贷就则他主取之矣自是每过肆往来於怀以为恨而使其时得之当何如也然人情事後之恨无涯而当身之乐常不足凡吾所言又昔所尝苦也而亦尝以为乐者今人见东家贫西家富然後乃知其乐未见亦不乐也譬犹江行视大商厚载高樯列舰歌童舞女百工备豫所至邑井盛丽留连风月若不可及渔舟醉卧夜起萧然顾富商烛下持筹而叹如有所负明日视其主人犹有墨色不堪甚之意祭流问卜岂大得亦大丧或未尝丧直计以为未得耳哀哉为渔父笑然此犹可笑者若比年东西家劳逸忧苦之不齐虽复秦越不相为有可垂涕吾友欧阳余庆居去城十里茅斋立壁风雨不掩取囘道人榴皮字语掲之曰东乐余笑曰子则乐矣奈之何西家余庆曰不然孰非吾兄弟亲戚朋友乡党当其叫号仆痡马瘏之役无不与也柁舟入海之故无不闻也长湖江上下转数百里赴顷刻之诺今虽梦寐犹涉畏景而暮夜不敢辞也以是仆仆无宁时而心常休焉余曰子之乐复在此耳官徵竹木吾所居惟青草官募水夫吾所居惟溪鸥环顾惨然皁隶故家山丘华屋昔者人不我知今者人不我舍及其无事日闲只鷄斗酒念平生故人缓急有以相及者必余庆余庆为余庆者乐也余庆曰虽然何心乐此余曰贫何乐之有今而後知贫之余乐也而亦孰非余者矣异者今之西也其又有愈於昔之东者乎始吾以昔为不乐今西亦乐也夫余记东乐耳而西与焉何哉
极高明楼记
贑平川李氏旧有读书楼面奇峰闻州里吾乡诸老多赋诗咏叹传道之近年南北之交以兵毁宋辅并而与诸父起凤修复焉扁曰极高明而请记於庐陵余曰高明者非方策之所得翫也一室之间啸歌俯仰四方尚友无不足者岂必其楼为哉虽然不读书则已读书外大有事古人为学自孝弟日用宾客应对以至山川离合战攻次第古今胜败风云变态日星度数闾里兴废灿然如在其目其闲居广览必求高山旷野舒怀发愤至或求异代陈迹战塲故垒荒丘亡国如太史公过大梁阮嗣宗登广武昌黎祭田横吊望诸君墓其踌躇彷佛收拾形势想其胸次如劒干星奕布阵往往藉是以骋非必真有是境也不者腐儒俗士占毕不出丘里生醯死蠧灭没谁纪然亦有可哀者贫者不能游游者不能远也今子之读书是楼也不待过都历险登高远想探幽考异而兴亡出於梦觉胜败等於目击岁时宾客淋漓徙倚抚今道旧有悲有乐欧公太平出守而欲求晖凤就禽之处东坡所至登台有长杨五柞之感淮隂不终之恨无非取诸人者谓其所见略同可谓其不病而呻吟亦可若子之於是楼也南望而苍梧隂东顾而子胥没其晦明风雨烟埃起灭南宫北里颓垣废井亦有得於语言图画之所不尽者乎此则学之所以为有用楼之所以为助也於是李氏子慊然谢曰吾楼何足以当此余为之颓然而起曰嗟乎此亦非他时之所能得也盖怆然宛然如见其处宋辅之叔景仪课子侄依於道尝五上观光世季学不废元佑间有名朴事伊川者其族
读易堂记
大秀洞天监宫道人曰鲁云窠年七十五聚山中童子挟书各异而名堂读易求读易之一言余问易如何读读安用道人不对余笑曰具是矣凡读易与诵经等不知诸天魔王神通变态与金书玉字说经功德诵之又诵何当於神明何益於人理而稽首空中如有德色今言易九六利不利彖某象某人天劓鬼车载鼓罢歌咷眇跛无肤噬胏刲羊牛革狐尾字不字涉不涉一见已决厌再见尚须读耶徒元亨利贞近身远物不得其用则亦与道经咒语无异或遂问如何用余谢曰何用易至邵康节初有用耳康节四不出出遇人云日有未佳即返顾不知数耶此其所以知数也今人语易神异而日用之不知古人开口必於易故王子廖知庄子子太叔皆曰是在易也某之某尚须卜耶通身皆易通天地皆易通古今皆易而不知知读而已读何用又未有
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