彼一时也禅与教之失岂不犹可以为得与然吾闻长沙王圣与言环吉袁潭三州八百里有武功山山深絶无人之境有僧志一猛兽之与居枯木之与徒创为道场一作一息视如丛林虽开创甚不暇给不废是事嗟乎禅之不禅其已久矣北非无宗也其渡芦君子之国九州之外万一有其人焉而亦不可见矣是佛最盛时而禅学往往而絶也江湖闽浙之间寺以千数吾岂敢复望大乘气哉而况崇酒肉以为常混色空以为达一兴一坏过习恶薰於此有人焉为是寺存是道岂独今日之所少而北方之所无也而欲为禅林之科举乎虽大如径山高如雪峰吾犹以为隘也将为禅林之四书乎虽辨如维摩论如大慧吾必谓之儒矣寺在葛仙峰下左飞瀑右石江汇为三潭龙居之沿流隐见狮子香炉乳香诸峰在水口经始於已卯春为雨华堂其为藏为殿为门也不日成是独法堂数间耳先为记可乎余应曰可或又曰见诸如之何未见如见余不应举手而画曰一又曰一乎师乎抑别有指乎余不应且不画非不画也乃不知画之所起於是或人悟悟而稽首以是传
玉笥山承天宫云堂记
玉笥承天之云堂成五星聚斗之岁也先是余游洞天宿山房见其成而去为书庐陵刘某过第一山山中人求余记之未暇也其明年乙酉九日登高把菊望数峰如笥意欣然记之云者出於山如玉及其得於天也如芝如笋如鸾如龙如浙江潮崑仑楼又或堂堂也而如人飞空骋辔以游昔者山中之人共卧木石之间安知其至是至是望焉欲即之而不可得也亦可以一怅然矣山九真皆秦人方其避秦也披榛藿而入岩栖而涧饮草衣而木食欲是堂也得乎虽後来为萧为孔为坛为宅不可知即子真九江弃官变服亦必飘然为樵夫野人混混乎其中其霜露稿亁岂比茅檐俛仰之适哉而数世之後仙宫化城金堂玉室披华星佩紫霞鸣钟列食波及来者严严如别馆不知前八九天人者犹彷佛过之耶其高才灵气第欲如王羲之陶弘景之流蹔游忽别亦不可得也何昔之鹑居者望焉而为其所难而今之舍盖者俨然而不就其所易也亦可以一怅然矣然吾闻古仙人记云去後千五百年五陵之间成仙者八百其时可其数可庐陵锺陵不合者如砺斯堂云海日閲人而如指安知不有隐君子变姓名而处岂皆如吾等浅之为信信又浅之为留题哉咨尔来者候气审之旧堂御书楼下如寄提点江西道教知宫事李允一既修殿余廊西容焉高楼广倍於是副宫许景容分琴书其间允一景容皆吾州人记成明月甲子书
灵威庙记
隂阳之气行乎山川与日月合其变化诡特起伏盘礴必有所为者非通乎六合之故游於万物之表则不足以识其奇而以为怪傥所谓人物亦犹是也况於神哉山起西南如青城太白者几为五岭其趾而高入云今吾自章贡仰阙视潇泷悬絙如在山上不知其流至此已入地万丈凡出乎地中者为泉皆窍而涌其精达於海勃如也人见其下流而已通大地而论则涓涓者江河之祖然其泉必出於僻远往往忽之吾测地於天以泉知海故於记灵威河口也如见不敢忽也灵威庙吉文永昌乡凤凰山下义昌水横陈河口西会潇泷至此四十里如瞬弭焉盖天山之飞下溪谷之上浮气势融合如絪緼中其傍为灵岩岩有寺寺宋碑记庙在建隆以前石神像也故曰石头王庙初贑大水石乘桴卓篙止焉江为却流民不垫决自石之来旱祷辄雨已而逐捕捕获战盗战胜护其乡如家室官大其宇郡异其功历三百年尤信故在淳佑为灵威丕显哉赐讵止此庙自水西迁迁者孙氏克顺今其孙珏又与何仁叔刘宏规率其乡人为石郎殿其左廊七人第七未可知比尤显盖王子云或曰石言耶自立耶而何从而知之也余曰不然人之得於太虚也息耳而为圣为灵为不可朽则亦一天地也彼其托於形受於气得於雷霆风雨日星霜露者万变乃与隤然确然同体而尤璞故其感者或为月为星为龙为大士幸而不出於金玉而为人所戕则贞刚之至必将有所激烈亦犹区区者化为石诚之为物必有至此者耳而子以为怪又安知今之南面者非谷城之老人与金华之仙子耶昌黎韩公谓清淑之穷而高且远者其神必灵其为石英丹砂不能擅当其奇吾以是山川考之抑高且远而尤奇神之?依其间者犹锺英於宇宙自与南来踊跃而觱沸者为一都会天道莫神於隂阳而不自为非是石也不能为其幽非是山也不能为其明未有非五合六聚而成者也亦未有百年千年之久而无所为者也暮夜病若产聘医问媪不出丘里之间而生者每生则衆有司之者矣非耶是庙也恨其出於幽远而无名而亦幸犹伏於岩穴而与人相似故其俗厚而民慤其物产力作尤多且裕而自见於功名亦三百年矣有项氏士龙登甲戌第其明年为德佑
吉州灵护庙新宫碑记
东南诸郡城隍封建王为大或谓颍隂懿侯未尝至庐陵定江南者堂邑名同非也天之所命必其福力不尽用於当年而英爽犹足以有为於後世者虽无江南之迹犹可故太山之下得古名将而北地通祀关长生隂阳之塞宇宙如一身但言介君者景絶诵弘公者病已况汉初将相余烈岂後来名字草木之区区者乎余欲效太史公最王蹟石有尽断自淳佑戊申淳佑戊申踰瘴岭入江西南安之槥夺门以出野死以村断已而贑而万安而龙泉草船柳车讹动城外有谓神战於境上者其地其日如截虽怪不可语而风至辄苏宝佑乙卯夏禁卒康成叛夜纵火掠有告者守王侑命黄淮将卒捕天大雨黑惟电中见城阙之处逆党登屋得於电烁如已缚黄淮云开庆之变东临瑞西起袁环马足所不至者二百里卜於王曰毋恐其驱之之术吾民不知也而敌之人能言之於是为景定议王功封灵应忠惠显佑广烈王王子以下列侯五乙亥入卫者万夫軷於庙出庙门晴
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