物而陈者皆迹也变者皆道也此不足而彼有余则吾亦无不足矣善种者不获善取者常无穷焉盖无适而非吾畦也人之言曰鼠壤有余蔬而弃妹释者至曲为之说不知至人者自藏於畔侧遗秉滞穗皆寡妇之利鼠有余则妹在其中矣妹吾妹则爱之爱焉而不获者衆此望人之腹所以觏而多责也可不谓哀邪古之夏畦者吾得数人焉子产以蕞尔郑为一畦而人谤之有莘之野啓七十里为一畦而匹夫匹妇皆已责禹贡周官至以九州之内则壤经埜为一大畦故胼胝吐握者终其身畦复畦之不足虽天雨犹有憾也若乘雨之云负月之露以出乎圹垠之野则青青陵陂累累古冶吾庸知其初芊绵者春也采采者人也大以畦大小以畦小亦无人焉而不我彼以无我为无畦者正累我也我则异於是无我无不我王佐名铉天资近道学焉问焉非无志於用者吾故扩而辟之可以观世可以处世吾须溪农也第五十八雨水中华山书
古山楼记
长沙朱君佐过予於庐陵相视各壮岁也已矣年近五十书来语我古青之楼将栖隐焉求文以为记余为记之曰青者何山也请更之古山如何山在天地间几千万年而未化如骈枝疣赘而莫之胜说岂惟人病是将隂阳者厌之矣吾亦不知其初高下磊落变化何以至此也以为大块之所壅而洪水之所决邪其高且数百千丈为日月相避隐处殆造物之所不能去也意者其亦有杞国之故且坠且积以及此邪求之六合之内而不得虽神州赤县吾不信也异乎此者其当何如何厚何高何颉何颃於是有共工者触之於是有五丁者凿之於是有愚公者移之触之凿之移之之不可则鞭之以秦皇拔之以项羽蹴之以夸父而不胜而衡守而擅铸而媚之以封禅而厄之以兵革其穷人力若此而谓天地欲无意焉不可也谓天地有意乎後之人益不可也而後之人若有力焉方其自恃也有过此焉而卒不可恃也彼其有助於人也亦多矣其助之不可而因以敝之与其敝者自敝而独与天地者相终始也悲哉乎所谓古山者如此吾与君登楼而望君所居岳?循岳而南为苍梧之野二妃之所霣泪南至於罗浮望三山者或彷佛焉今其人远矣少西为洞庭又西为峩眉之雪蚕丛鱼鳬者不可得而道已每闻子规喟然而起起而望曰望帝今其人远矣自江入於海则东也其山曰涂山玉帛万国专车藏焉又东为沧海安期徐生自是而不返今其人远矣言未既君振袖而起曰荒哉万古濶乎其四方也吾楼於是间也何居其旷然若古今之涂乎其亦他有所可隐乎子盍为我言之子不为我言之旷也奈何余仰而噫俯而笑曰今犹古也今之古者其犹有存乎则余不得与於斯也子又以今之今者为足存乎夜以思之其知之矣其自明日以往抑不可知余以斯楼为不足乐邪四方若此君楼居而我记之其复何憾井干丽谯临春结绮盛时钜丽者安在下至齐云丰乐岳阳黄鹤骚人畴昔徘徊落日又焉知其至此则夫斯楼者其不足记邪其不谓之隐耶夫四方而不足以为隐则隐此足矣隐而谓吾山则吾山矣山在天地间谁能主之四岳三涂是不一姓以吾隐此而山亦吾则山与君俱不可得而见矣不能不在人间而藏於人间异时欲知君者求之楼欲知君楼者求之记记成於已卯庚辰之春日是日也雾漫天自子规南二妃西青青者如失惟朱氏楼独存
戒冈重兴院记
天下名山必归禅林如封建大国钟闻数里僧徒千百会食一处高下万间王侯贵人赐金上腴奔走饰奉香霏设浴南北宗枝纵横诃诋见称冢嗣枕经而卧名满京浙荒州僻壤诛锄苫盖羣居鹿豕羸垢杂翳身兼土木霜朝露夕坚苦诵习小心戒行节食赋工高像出檐亦极一时之力乃有隙光破陋触碍成机超然独悟更在诸方之外无闻之表任心直致囬视丛林堕落高座刮席然後知燕姬赵女不必胜於浣溪孙略齐韬不能名於背水又未可以地望尊语録惑也二十年前西湖乡僧卢求吾志三塔笑不与复不自意为安成西戒冈山重兴律院发其狂言至此院淳熙间有泸溪王氏僧道清以医名有艮斋谢公谔书重兴而莫知其所起无图牒无碑志清以嘉定赐号慈济大师大师传献可可传志宁宁传师圣圣传德显显传幼聪聪传复济皆名医而显近年重建法堂与圣所为门庑殿阁称求予书慈济堂且记慈济着清也佛为大医王方便救世医能得其慈心何所不济是间七世专门名科四望迎致不知愈所常苦淳熙至今当复几千百人大者施田小者献供从食得衣以俭至余日兴岁造如负急偿积久同新愧後揜前第如所就亦自难事施益广医益圣又宁止此予因记是本末喟然而叹曰贾夫贩子千金小腆有不肥嗜其欲取餍其事者乎同居圮半坐傲风雨劵分庶孽临终执手犹有平生辛苦之恨而况医之为得比於计功受赏孰非已自能致虽僧俗誓异福报事长非其自请亦复谁能劝是彼所谓当然者且奈何哉王孙虏宁弃其女而不分富长者必求其子而後与未必非夫世之所谓当然者也人何能七世一心七世一心而日入於盛难也七世一心而不忘其所本始又难也平居诵习师说不惑异端宫之所以北面而不耗而不蠧而不困以为禽犊则幸甚尚望其日辟岁种禄且庇於云来抑彼佛有言兎不兴角哉呜呼吾为是屡叹矣吾为吾教罪人矣然使是医也返而得其无病之病焉又返而得其所谓絶再苏者焉则非佛非祖吾亦以为可矣是诸山者岂不亦以予为罪哉
建兴庙记
遯叟居永阳之二年龙集析木之津日在胃二星聚月重晕丈余於是建兴庙寝成族庐市嬉泛如承平曰将军之赐也旁来择栖盘桓树隂曰将军之赐也庙有三神刘召在焉厥亦惟曰将军将军者着始也将军梅姓庙上横昔者胡氏望走而归祀焉意其九江僊隐之子孙欤而亦无所考已提三尺起风雨没而庙食其土其盛年事业如可想见指其墓处曰万安邑人者庆元戊午重修庙碑也又八十年矣逢时险艰蕞尔生聚而祠宇益盛庭庑鳞鳞带江如画然犹溢而为寝则吁者棘而报者称也堂而两楹者五翼以书室像其子孙网疎昼帘古柏凝烟道人宗超老於是役而胡君奎沛然成之君曰衆举也族地也吾何力之有顾所以扬神之声威光远者又他有在过而求记於遯叟遯叟曰久矣夫予之无报也予报也能是环东南数十大祀西则金马碧鸡梓潼射洪武当二圣又西为洞庭吴城旌阳之铁柱集云之二龙南则衡岳祝融南海之神飓风之母其东则婺台祠山又东钱塘如霆如雷子胥之所旦而奋也方盛时冠冕大者帝号小者王侯其丹雘钜丽儗於钧天广内朝者万计岂独十倍百倍於建兴草野而已今其故地黯然使人流涕不敢仰视而安邑之丘永阳之墟昧焉以昔时将军闻者如生独旁徨顾其乡曲不忍其余民如孙曾妇子尔汝而语旦而卜曰毋动已而渎者如旦已而千百者亦如旦开庆可也乙亥之人何恃而不恐乙亥可也丙子丁丑何恃而不恐舍再舍可也左蓴溪右江口何恃而不恐盖前国正王公榉为我言去年禾川骑下之日过舟数百其并岸寸尺不泊而去者如有所麾却吾登阁望舟中遥叩额过庙者无数不知其何见也是夜阖市闻铁马鏦铮悄然无一迹盖神助如此胡氏自五季衣冠盛历中天已未以至今日将军与之终始是乡惟古木同时得不翦拜使人如跂其故国羡其夀俊焉南望太和三十里而警遡江而百有余里为永新号焉虽吾四境时时有警有墟者而胡氏里以弱见完如予与王公焉依者尚十数子兮琐尾蹙蹙乎无所可入其不见摈於神幸也於戏其敢忘诸在昔寝庙之作有享歌焉如灵均八九章者岂必閟如王宫大如官府哉直传之其人书之壁以着意谅如昌黎所过昭丘茅屋者楚俗也矧是乡是庙又有功德可纪实甚宜乃歌曰大风起兮故乡马渡江兮甲若电光长彗吾剑兮截若横灵祠兮鼓鼓举旗风兮偃旗雨柳行行兮莫予敢侮孝子兮忠臣孝有鬼兮忠有神过故居兮太息飘顿首兮天门将军归兮日晚壶椒浆兮道远
安远亭记
郭公彦高招讨出江西衆知其文武威风中州名士也把酒鹭洲之上公言往在沅湘罙入谿洞南士相与亭其处曰安远为诗若记惜子不及见也予因顾谓诸生曰马伏波飞鸢雾潦之叹计其西南远者七千余里耳犹以为远班定远酒泉玉关之感北归长安三千六百里耳犹以为远若公鹰扬塞外如酒泉玉关复不知其几而又出特磨道收罗殿定白杞服鬼国往往伏波所未尝到此岂可以书传横从道里计哉东南危坐舟楫号涉万里吾党出门西向如望天上若南行瘴岭非冒死罪远徙则无所为往平居旬月之役顾念妻子马鸣客别僮仆无人色孰知老臣慷慨风霜九折略地报主功名本志哉公方提师巡行山谷布宣德意使蒿艾遗黎复见天日昔龚遂为宣帝言海滨遐远不沾圣化今欲使臣胜之邪将安之也公通古今识大体初至沅时以反状告者六七公不听迄无反者问其人类怨家也予着公安远大略春草碧波鸟啼树间予与二三子候公归骑南门之外襁负之孙更生之子皆欣欣焉则亦西江安远一亭也公名昂大名府人
习溪桥记
吾州习溪桥永新下阳汤信叔为之初咸淳癸酉夏水甚桥圮三铁牛见识曰赤乌二年或曰桥是年五月廿四造牛云水去民病涉予谓太守黄同年镛曰市桥腰也昼夜杂沓何啻十数万人褰裳缘木负担提携自坠攀高车覆蹄颠岂三十六万石为郡而不能复一桥器之曰吾日补前政数十缗折欠且不足安取此子其以美言出衆力大成之郡为倡予曰诺桥疏成久之会吏赃没数十万余谓郡僚曰此独不可桥乎亟入白许久之桥成又久之桥屋成其难如此繇癸酉至壬午十年耳乃五月廿四日最大水高戊辰水又数尺繇南栅门边长涝之屋漂者如市枝牵牛决抵桥桥坏桥数栋为前驱虽址幸无恙稽其日与铁牛合殆何数也既数月海舟急工役沸兴山林贯输桥僧以此时丏桥柱汤氏汤顾之曰吾以羁旅脱盗难苟造舟有余者无不施或曰施寓言耳然不逾月桥成成而壮於旧倍图经云槠木桥唐天宝七年县令吴励置不知何年改习溪习溪为城南甫六百年自有此溪则有桥而谓天宝始则吴令之云也意者亦必有记也天壤以来为吴令者多矣而相望於无闻无记故也微咸淳铁牛见则孰知此桥自吴赤乌造哉此赤乌牛耳桥不始此也以蜀三犀证之则桥亦始此耳是三牺却水患济行役不为县则为市於今亦六千二百六十四甲子矣贑江南来每春雨积夏雪翻湖拥西江涨江壅习溪涨涨未有不冒桥退岁或再至三至不再三至者亦无虑不浩荡阅千数百水而桥始一坏赤乌始一见何古之作者如此其厚且固也而作者亦无闻焉又何厚也桥於地用龙行以吾所见如吴之垂虹闽之水西泉之洛阳不论扬州金陵钱塘姑苏又略彴小者亦不可为数无不葱青阑干雕丽蜿蜒垂杨过雨鞍马如画是桥朴陋不当一沟一曲而成之难则郡之坏也久矣以其坏之久成之难而汤氏以一言之信一人之力一月之久间海舟之役俛焉为之而人不知此吾所以记也虽然自吾小年见是桥盛时为社林州祠为官药肆为旗亭歌钟列妓长街灯火饮者争席定场设贾呵道而後能过往往可厌然咸淳新造而旗亭废矣十年再过而灯火稀车盖息矣今其栋宇高坚江山呈露声销尘歇未必不胜旧时而市井老人行歌还顾自不能无所感也於乎鹭洲横陈石梁县瀑亦有孺子萧然而濯足者乎为我候之信叔复买地桥西又屋以栖守僧又将买田作僧供供佛皆不可以不记桥成壬午十有二月明年九月郡人刘某记
核山堂记
盖吾甚有感於核山之为人也澹乎其无求於人默焉而不见其所长循循然而起亦若无与於人物休戚而人物休戚亦不能外自四郊之外四郊之内桥梁衢道坏而未举举而未成者必求其故竭其力盛寒暑不倦不愆於公寸步武如志异端祸福不为动而遇所可舍如委诸路不必其知有已虽忧患困厄之中犹为人所难为画地而计出人於水火白刃生不望报而物报亦或如之又非自有余也惟力所不可与不能耳甚俭已而足人其旅於城居不十年而槁壤为高明东西塾环子侄学焉娶焉复如其故居盛时不衰与之久而益亲知益信然知之不为喜不知不为病吾以是敬之为之记核山堂亦曰核山书院核山书院者有意乎义学之为也核山其自号也木生於亥核在木中仁在核中如知其为中则天地之於元气人之於天地皆核也皆非自外至者也无此则不仁故无不仁之天地亦必无不仁之人人之不如核也则多矣此心害也无心无害非无心之为核乃其所以生者必出於无心也易曰硕果不食食者剥也剥之又剥而後不食者见焉则以刚之不可食也一不食而生不可尽矣是刚者非果也核也天地非此果则不能为於其春春非此核则不能为於其果故言果不如核核者造物之心也虽然核必弃於人者也其为物也刚有弃於人之道焉以其弃於人也而物或望之为无穷此君子之所以为人下而造物之所以为无心也今夫吾之於人也何能为於一核而自喻必仁必不曰不仁其言也大大於天吾媿矣吾媿矣抑独予媿也哉近世生道有二一种而生者核是也有异本而亦生者非核也接也接虽枝叶有过其本者焉此人巧也而核之为道迂为味寡为力劳矣然而核古意也生道不二本二乃伪也则物之化焉多矣是以媿夫核也抑独予媿也哉核媿见真故核又有真义
玉湖记
淦张氏元发号玉湖或曰玉方寸为印方数寸为玺尺以上撱为圭窍为环规为璧周旋为瑚琏彞器大为甗极矣彼玉伊何湖也湖镜也殆幻也而亦有其理乎予曰有犹之玉山山之有玉犹衆山耳人立而山立人行而山受暎也极西有雪焉望之如玉又西有罗汉石焉望之亦如玉况夫为泉为池为涧为溪
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