溪深而为渊长而为川苟矜重特达无不可即依附晃耀亦无不可何独於湖而不然吾不知彼所谓湖者其空明错落何似汪洋迤逦何似风尘四野白汗交流山之高也失其所谓苍苍者登高而望玄黄雾合而川流林表一目数顷方如镜而白如月也非玉乎则夜之所见亦犹是矣方月之未出也暮色暧然不必深密也当其时湖为玉月之既出也光景动摇已而沈沈如席如犀照底当其时亦为玉此皆人所日涉而近得之者非幻也然近矣而未得其趣抑天地有大幻者吾尝行庐山阻宫亭簸左蠡呼天而无岸前年出山南岁大雪候土目渡避海舟下出夏林驱马入长江沙四望皓然光霁夺目汗漫迷路问野人何处曰湖也何路之问盖宫亭左蠡重湖间也嗟乎非夫所谓玉湖者乎恨君不至其处至其处不见是境吾为此记寒雨如氷望二孤叫五老其头欲白神清魂荡十不一述焉又不知君之与湖湖之与君与吾所见大幻何似慨然叹曰观至此复有进於此者乎无矣余为此记读者无不洒然想见玉湖尘世之外厥或难曰主人无在余曰玉湖是已今世号焉者多矣非其人如玉且不见称数尚何记流俗浅浮彼白我白心胸相识能知人语意所属非神仙大人抑复谁能况此张君幽雅胜士多从游者刻吾记堂上以此晓之非张君意也是岁端二又书
敏斋记
敏斋陈清父每见而有歉予之色曰登至不敏者也而衆相谓曰敏斋殆诱且警之而毁者以为讥也予曰不然人未有非敏者也虽有下愚之人手不能方圆目不识之无及其得於博也彩色电转狂呼鹘视枭未成而脱诸口如取虽有离娄之目力鈃桑之心计或不能及也今夫负於涂者轻千里趋时日如不及权门并进捷径夜行迎意倾前利之所在未有不至也目怜心心怜风虽有跛牂见便则疾亦如卢令逐?三周华不注而不止虽力不能及而不可谓无其意也夫如是孰非敏者虽然人未有敏者也或明小而闇大或智前而愚後或知一不知二不论就其能者刘玄德见事而迟顾长康痴黠相半以鼂错之智至东厢而後悟以杨德祖之能更有困於三十里而不知也则复有敏於此者乎其敏者亦不可为乎清父曰幸也予不至是予曰不然予欲使君与夸父争先与庆忌比捷与惠庄取辩乎则君诚不敏矣抑使君从容而谈利害贯穿而通古今得之心而书之纸则彼健者给者有所不能也而过人始远矣君何谓不敏大器若朴天机贵深豫章七年而知鬬鸡三变而木干将埋於不用鹰隼藏於为鸠日之行也缓於步而八骏常後之大也雷霆之蛰也无所知而山石不能御积也後之敏者皆昔之不敏者也静近愚晦近鲁默近讷而君有其质矣试使君巧慧便丽犹将恶之况耻其不能而枉以从彼为快或曰敏者敏於学也故有七步而诗成八义而赋就者倚马磨盾者一挥九制者岂不亦可贵乎而何恶於敏予曰不然此非所以为敏也君子之学不贵是也人毋以敏用敏彼以敏用敏则凡俗吏之健决小夫之趣办躁人之速化以至老於机而隽於获者皆亦可以敏矣
芷堂记
吾同姓自昭居何山近市如陋巷家惟芷一本五十年根浮瓮香出屋客至意销有羡焉欲得之者其家尊曰吾父所植也问自昭曰吾祖所植也无不恻然已惘然去比年马之过市也如织高垣重闭丹青草木无得保所素玩矧是美植然睨者不至至者不取亦若有守之者问何道自昭曰吾惟托之无可奈何而亦无与竞也问其所以培壅而夀自昭曰自吾见吾父未尝溉溉亦无所受根而已片蓬芘日雪霜亦於是其得於天者狭今其叶可二尺而花之层出者拔其萃以长比他植最早又後衰吾与之生长更世大变以及乎此愿有以记之也盖自何山百里求予记於荒林之下噫吾城居人也往年辟一室号问不知有方外道人养盆芷廿年舁以好我岁再花而予迁迁而避於方山之下它日过吾居未焚有马於庭方齕是根以饱予闵然三叹赋之去彼其芳也与予同又养於方外不为浅然一入吾室曾不能芘其足今君之穷也三世而芳如昨虽睠焉爱之而不溉不修自然而已不迁不吝亦自然而已此其有数存乎意者亦君之祖德有以隂种之也昔之知数者於一花一叶一饮食而占其盛衰况大寒大暑大兵大乱三世五十年之久无所芘赖无敢爱无敢害王之槐魏之紫方陈之荔或更代易姓为人所感叹而君之芷亦异於是诗书容膝子孙绕前花时对客墙沽老瓦近而抚之目睫旧庐旧邑不见乔木此何生在上而芬犹未沫兢兢焉不出户庭若得於天者侥幸至足此其足恃以久也而岂独此芷之为验哉予於是媿君矣虽然有患是花也五十年藏於市如隐今君之号芷堂也始着则後之求君者必於芷求芷者必於君君得无累是芷乎夫予之芷已若芷矣又为君记之虽君不累得无予累之乎君曰吾惟惧兹芳之易朽以及此也则为约曰吾为君记耳藏於君藏於君子孙君之芷五十年矣又五十年乃出之先五十年为绍定壬辰
静见堂记
以动为见天地之心非知道者也孰非动也待其动而求之曰心在是天地亦人矣人亦天地矣动犹车轮其中空虚必有不动者与之俱动而非轴之谓也隂阳之为化其圆物也故未尝停以其无可停之理也因其无停也谓之动又必待其少顷而後为静焉有是哉水动而浊浊而且澄不待其止也盖清之於浊尝相受而未尝相受其性如此水亦安能常止止而不流未必非受浊之所也惟流而不失其止之性则动也未尝不澄徒一器之水犹若此况大川大壑经营六合而出於六合之外奈何以其往也而罪其不止以其容也而遂谓之不清哉夫大川大壑也犹若此人不能知天地之道自其动而观之则天地一市也市之所以籍籍者何也动也有大隐焉居於市而无市人之心无市人之心者亦必有孺子之色焉若其起居饮食犹夫人也而中之所存者有不与之俱化者矣夫市也犹若此虫之化也必异其初者也其初未化而已有其质矣及其蜕也向之为虫也其死久矣蜕未蜕之间如无知焉人不能知也观其蜕曰观化晚矣夫虫也犹若此锺君茂甫名居室曰静见意者亦不以静见天地之心为非也不以静见天地之心为非则亦必有见矣而犹以为未之见也质於予嗟夫吾欲使子观於静耶则求天地之所谓静而不可得也复欲使子观於动耶则动也又未尝非静也彼以夜为艮冬为贞者似谓天地闭亦犹虫已伏市已收水已凝又久之而後能运运而又息耶不知息之为道生亦息也非息而後能生息即生也是之谓复复反复也反复嘘吸也一嘘一吸为一息即嘘即吸常并行而不相待如待其吸而为嘘则一息亦必有间矣虽然理有甚精而亡益於用者吾未尝言也尝听讼趋庭者之於忿莫不自以为直亦莫不有蔽焉吾徒以无心其间也常了然如睹而纷纷者犹未喻因是以推胜败之数即凡战陈之事皆若此矣故为将之道先自治静者治治者静也故曰其辙乱又曰攻其右又曰韩孤顾魏静者见扰者不见也彼扰矣吾又炽焉从之得不扰且败耶学静难静学静又难必坐忘者亦未必不偶驰也有能舍静学而得之於动焉其为静也常静不然闭门所得投之狱讼军旅也常丧嗟乎吾老矣茂甫其几何不以吾言为怪哉
逍遥游庵记
客有以逍遥游庵大字求记者视之安成故人赵漧也而神貌不可辨矣逝将自此肆志衡茅之下终焉日夕相守若非文字之托无以为此庵者予叹曰人苦不自足耳往时父兄子弟拄杖入市不东家即西里酣嬉傲睨行者避路常少年厌乡井志游侠拂衣草屦出门左湖右湘诸公贵人下客飞觞共赋纵观远赏犹郁郁不自得高者谈边下者覔举已得举复不乐视庸夫高等同官争宠科举外复大有事或从是远引闭门息迹而诸贤论荐当路踵馈直疑殷生不起名山絶境俗驾交横或间王事携妓女世未尝一日无客客未尝一日不游然飞扬跋扈者常有不见知已辞君北去之意由今言之竟何如也吁嗟漧乎本忠厚福禄子孙家食乐善好修见称瑞世亦何恶於人者一旦变衰而野人获之以为疑犬羊羁之以为肉语有禁步有诛悴焉不知有生之乐於此时而方行求蓬累如脱桎梏茫洋乎尘垢而嘘吸乎乔松抑微子谁不愿此且以今者之游为志则子之昔者其独无逍遥者乎其亦逍遥甚矣而莫之知也昔之逍遥甚者犹莫之知则今之游者其未得为逍遥也吾欲复与子飞苍走黄左旋右抽狂歌痛哭若无人者其将能乎其之齐之鲁之宋之郑之秦之楚之不可而飘然跨海踞龟殻而食蛤蜊者乎其深根固蔕一龙一橘之不足以逃死则黯然者卒归之数乎而何地之可庵何庵之足寄於是漧也泫然曰奈何予曰昔之逍遥者不自知其可乐也而今也知之矣长途倦暑憩树而叹曰清凉境不必美?也故曰有杕之杜生於道左如之何以今日为不足焉知後日之苦今不犹吾今之羡昔乎漧怃然曰愈甚矣予曰不然即君之泫然怃然之间而庵具是矣或曰然然则庄子之游亦若是乎曰游
介庵记
属予初识老彭介庵翁年八十余健步啖声如松风夜涛厚重如抱瓮负鼎望而知其禀盛志强然不知其有养於此有年矣相遇不相叩一语别相望百里而远顾卷卷以介庵二字徵言或曰介坚也故木之介犹甲之介甲之介犹虫之介确如也其以此自守如石则不以易乎其外也庵是之谓乎彼介之义则然矣然非喻道之言也易曰忧悔吝者存乎介介者其间也物莫不有是间达者藏焉人则顾陷其险甚可悲也吾尝行田间春泥汩然垫於陷者容足以为天下之险如是而已前而遇絶涧丈余兢 兢缘木之仅济又以为不殆於坠者幸矣一日避乱山中见尘而走既暗失道闻水声潺潺或曰此有桥欣然若翼以飞它曰视之廪然莫能复也则向之神者度之矣凡平世之蹶人也甚於渊而立乎是非荣辱之涂也如綫故间者天下之至险也得其间则超然避世而不犯不属於此亦不属於彼不为利先而害亦莫之随也其为介也微虽至微必有介也其为介也微故昧者常蹈乎彼虽至微必有介故物莫能碍而从容者犹足以自处焉边境有人焉其名为窃人知窃之为盗而不知天地之盗有所不可无也宋郑之郊曰岩戈锡陆之吴羊之晋不耕者亦数百里焉利害之交死生之地常若有岩戈锡数百里者而人不知也然此其旷者也若燕南陲赵北际虽不合者如砺而犹可以避世也而此犹其远者也楚汉之时商洛之路兵革之冲也而四皓老人啸傲风尘标然如巴卭之橘此以楚汉之间为介也而此犹其小者也隂阳变化出於开辟之始六合之外而一动一静至微至危在於一身一息一粟而人莫之知也此以有极无极为介也大寒大暑而不相侵也往古来今而不相涉也是一动一静之间者也此其为介也至矣不知天地藏於吾身则以吾身塞於天地而有不容焉吕梁之流而游者狎之中山之烬而入者冒之彼固未尝无隙也羿之彀中而有中央者焉乃其所以不中也犹拔於吴壁而益知吴壁曲折也是亦未尝无隙也若不夷不惠非心非物则虽吾亦不能知也彼以其外之介者为介庵非也虽然吾语是庵也逼矣而何以处我
山心记
罗君斗雷自号山心以书抵余曰昔者吾尝游矩堂履斋间未尝不朝夕见也未尝不为余记也当其相时则有所不暇也及其归也则又有所不暇也今以属之子矣矩堂董丞相槐履斋吴丞相潜也嗟乎二公者非不暇为子之山记也意者亦欲为子之山而不可得也尝试言之方矩堂为北衙所逐载车匆匆如鼂错过市其平时非无东山之志而狼跋其胡晼晚至此林慙而磵媿之矣如履斋海上复何可胜道哉比赞皇牢头之恨虽无穷愁之作而英爽逼人怀之流涕殆梦寐不忘平泉木石也当二公柄国岂其有一日钟鼎之乐而晚节末路陷世大戮丁沈贾踣江断国亡而後姑孰之滨敬亭之墅争二公为重然反其所自生皆不能无老颍之憾则二公之於山也非无心也虽谓之无山可也子亦知之乎子之山也子之乐也此矩堂履斋昔者有之而不能得者也虽然客翘林观东阁虽无中书考无尺一责然日暮而白云飞夜中而啼鹃血盛年抚剑浮沉宾主欲隐则不能欲决絶则不可於其时老是乡也得乎吾今与子莽苍四顾岂惟矩堂履斋之不作而薇歌不任掩面道穷欲去是山也得乎是山之心不心系乎时之我不我槩谓之无心焉可也虽然山无心今之不可得而疎者即昔之不可得而亲者也子隐几而观之青青者亦有语乎天地之气百年而一为人数百年而一为公相其为丁为贾也幸而不出乎我而为董为吴者亦幸而不至乎子也则夫山者非今世之贫贱交乎则其莫逆而不可解也决矣虽然佛言过去心不可得今吾欲求子之山之心於今而不可得也子欲语余以其今邪则已属之过矣夫心是山者山未忘也若身在世间则予忘之矣子以为山一心邪则山之心而非子之心矣盖山怜心彼以其无心也故怜心尝试往问之亦必谓吾言然
芗林记
香者天之轻清气也故其美也常彻於视听之表微而感袭而不私其於人也神受之泠然而天与清风俱可以际会而不可以把玩盖贵富自然而非贵富之所能拟比於人为不朽非夫生意磅礴则不足以及此而或者欲以智力勉强杂多品致薰修屑屑焉彷佛诸其形容而不足以易寒葩异蘂之一笑人亦何所不至所贵乎香者无求於人惠然莫得而亲疎近於有道後之为香者直溷之而已亦未有识真者焉清江之张氏桂得过江御书芗林二字於向氏宝而藏之曰何所非林亦无时焉而不芳因自号芗林求余记余谓林者囿万物而物不足以囿之故香意者其出於空虚得之淡漠委蛇乎无何之境而非夫栴檀薝卜之谓也子亦知夫芳之所在乎未尝即人而未尝不即於人蔼衆芳以为林芳不在乎其衆盖千奇万秀之不足至其遇也得一而已多春夏
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