被茅盾先生描写成一个丑角，组织了一个什么“统一民主会”，就是要用他的“民主，把四万万五千万人都统一进去”。我们选了个细长个、大颧骨的演员演这个宝贝，只要他一张口，观众便报以哄笑和通嗤。国民党的宣传部长皱着眉头连连向我说：“你瞧，你瞧，这都是有意思的！”自然是有意思的，但他却不好讲出口，说这么一位宝贝实在就是他们的“总裁”。我于是说：“有什么意思呢？这不过是个噱头人物罢了！”
他连声叹气，并且说：“你们要吃猪肉，到别处去吃好了，我这儿是清真教门，把猪肉拿到我们馆来吃，也太那个了。”
他要求我们作某种程度的修改，最好少演几天，否则就禁止！
但我们是和青年馆订了商业性的合同的，剧本和排演都经过了他们审查和通过，所以我们决不让。我们一定要演下去，除非他们派宪兵把我们赶出后台。
而要禁演的消息一传出去，观众却更分外拥挤了。观众并且自动组织起来，誓为我们的后援。很多民族工业家、自由职业者、工人和学生到后台和我们简陋的宿舍来看望我们，表示一定尽全力争取这个戏能顺利演到底。
这种威势终使得国民党没敢公开下令禁止我们，他们只像阿Q似的讲了一句淡话：“以后看吧，对你们没好处的！”
《清明前后》在艺术上的成就，超过了八年来重庆演过的任何一个剧本。他的感情，他的吼声，深印在每一个人的心头。他号召了人民对残酷的国民党迫害走向更有组织的反抗，他的威力吓得国民党的大小官员们只有发抖。然而《清明前后》却正是一个最不讲究所谓戏剧技巧的剧本，这种不讲究甚至使得那些讲究技巧的演员们拒绝饰演。这个戏的上演教育了我也教育了跟我合作的那些演员，他使我们永远记住了这一点：只有真实的反映和指导了现实的作品，它的艺术价值才会最大。而一个伟大的艺术作品永远都不是那些炫耀技巧的匠人们所能企望的。匠人也许能制作一些精巧的东西，但他永不能像一个真实的艺术品那样使我们受感动。而艺术品最重要的条件：就是要具有进步的革命观点和强烈的为人民的心胸！
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