倭人居之。未几，荷兰人舟遭风，借此栖止，约岁贡鹿皮三万皮，乃归荷兰。崇祯八年，始筑台湾、赤嵌二城，设市城外，漳、泉商贾皆赴焉。十七年，郑成功寇江南败绩，乃谋取台湾；荷兰战不利，弃去，郑氏居焉。我朝靖海将军施公琅舟师取虎井、桶盘屿，克之。由是百灵效顺，海不扬波。军士苦海水咸，海岸忽涌甘泉，一战而克澎湖。郑克塽纳款，始置郡邑。
陈轩年咏「伪郑逸事」云：『战衄旋师返北辕，转教航海辟乾坤。金多旧借牛皮地，水涨遥通鹿耳门。赤嵌城孤遗故垒，红彝援绝驻新屯。何缘自比虬髯客，岂昧几先让太原』！『片石能容百万人，天遗图谶应南闽。也知中国全归汉，妄托仙源可避秦。荒屿畬田登版籍，土酋番族杂流民。开荒绝胜田横岛，易世相传尚不臣』。『荒远羁栖尚弗诛，敢通叛逆约齐驱。漫劳蜗战争天下，先自鲸吞夺海隅。三载相持谁得利？两雄支构待全输。彼苍藉手「平南纪」，旷古新增一统图』。『昔年亡将济川才，仰仗威灵涉险来。地转海咸生淡水，天回风飓起奔雷。官军血战沧波险，逆虏魂销劫火灰。澳屿全收三十六，受□澎岛棘门开』。轩年名昂，侯官诸生，富才藻。少日为仇家告许，谪戍山左；遇赦归里，纵游海上，多感怀吊古之作。
朱幼芝（景英）「一元子带歌」序云：『一元子名术桂，字天球，明辽藩裔也。明亡，由辅国将军依唐藩闽中，封宁靖郡王。崎岖兵间，无成事，穷蹙窜海外。迨郑氏归命，无所之，遂死。临终书绝命词曰：「艰辛避海外，总为几茎发。于今事毕矣，不复采薇蕨」！闻者悲之。死时年六十六，葬凤山竹沪里』。
靖海将军施公克澎湖，伪宁靖王语五妃曰：『我死期至矣』！皆曰：『王生俱生，王死俱死』！遂同缢堂上。后葬之台湾魁斗山。范九池（咸）巡视海疆，吊以诗曰：『忍把童家旧誓忘，孝陵风雨怨苍苍。芳魂若向秦淮去，正好乘潮到故乡』。『明妃无命死胡沙，青冢荒凉起暮笳。争比冰心明似月，隔江不用怨琶琵』。累累荒坟在海滨，魂销骨冷为伤神。须知不是经沟渎，绝胜要离冢畔人』。五妃：袁氏、王氏、秀姑、梅姑、荷姐也。
「瀛涯渔唱」云：『高士心栖不二门，兴亡坐阅似晨昏。坛南数亩闲花竹，道是当年梦蝶园』。注：『龙溪李茂春，明季乡荐，窜居台永康里，题所居曰「梦蝶园」，在府治社稷坛南；日诵经自娱，人称李菩萨云』。
康熙辛丑，台寇朱一贵煽乱，总帅欧阳凯、将裨许云、游崇功、罗万仓等血战死之，贼遂有全台，服优人衣冠，相称以名号。文臣遁逃。提帅施公世骠闻报，即登舟抵澎湖扼贼吭，与总督满公保军会，命林亮、林秀等为左右先锋攻鹿耳门，烧贼船十余。时海水骤涨八尺，我舟并航而入，破安平，克府治。捷闻，赐袍带。是役也，以六月兴师、七月克复，与其父壮襄平伪郑捷期悉符。
澎湖屿在巨浸中，环岛三十六，如排衙然。昔人多侨寓其上，■〈艹舌〉茆为庐，耕渔为业。唐施肩吾「岛夷行」云：『腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里；黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水』。即其地也。今设游兵汛守焉。
夏之芳有「台湾纪巡诗」一卷、吴廷华有「社寮杂诗」一卷详纪台湾番俗，撮录以备考。夏云：『牢拴竹篾怕身肥，带孔频频减旧围。爱把细腰谐凤卜，楚王宫里梦双飞』。『男拔髭须女绣赜，乍逢鉴貌尽多疑；雕题凿齿徒矜尚，未解双蛾夜画眉』。『倦来高枕树为巢，藤蔓牵连枝格交；栩栩梦回非是蝶，一身幻化类蟏蛸』。『临溪问渡少舽艭，石涧分流远击撞；腰上葫芦头上羽，只身飞过水淙淙』。『「抄阴」尺布不堪缝，无褐无衣可耐风；北地乍寒偷射猎，人人尽是鹿皮翁』。吴云：『刻期插羽走猫邻（夫受室谓之猫邻，专司驿递），雨夜风晨往返频；一道官文书到处，沿街响澈卓机轮（铃铎之属）』。『霞篮漆笼满蜗庐，家计休嫌长物无；还似老僧新驻锡，累累东壁大葫芦』。『秦赘何从问肯堂，闺中瓜瓞蔓偏长；诸姑伯姊家人聚，不见男行见女行』。『琴瑟更张意已乖，萧郎歧路为谁排（夫妇不相能则离异）？回头断齿追欢日（番女成婚则去二齿），尚剩亲磨鹿角钗』。『金饰脂膏旧髑髅，争相雄长在操矛；而今渐晓秋曹法，不挂人头挂兽头』。
凤山沙马矶，其顶常带云烟，非天朗气清不得见。故老言：顶上时有绛衣、缟衣二人对奕；今山上石棋盘、石凳犹存。夏之芳诗云：『仙山缥缈闇斜曛，石上棋枰旧印纹；沙马矶头人罕到，栏柯樵子话烟云』。
诸罗县玉案后山之麓，其下水石相错，石罅泉涌，火出水中，有焰无烟。焰发高三、四尺，昼夜不绝。置草木其上，则烟生焰烈。石黝而坚，傍石之土燃焦如石。名曰火泉。好事者多往观焉。
「古橘冈诗」序云：『凤邑未入版图时，邑中人六月樵于大冈山，忽见古橘挺然山顶。向橘行里许，则有巨石一座。由石门入，庭花开落，@草繁荣，野鸟自呼。厢廊寂寂，留题诗语及水墨画迹。登堂一无所见，惟只犬从内出，见人摇尾不惊。曲折缘径，皆合抱橘树也，垂实如碗大；啖之甘香异常橘，因袖怀数颗。俄而斜阳入树，山风袭人，遂荷樵归，遍处志之。至家以语人，出橘相示。再往，遂失所在』。
暗洋在台湾之东北。有江彝舟泊其地，无昼夜，山明木秀，万花遍满，而上无居人；谓其地可居，遂留二百人，给以一岁之粮。次年复至，则山中俱如长夜，所留之番已无一存。乃取火索之，见石上留字，言一至秋即成昏黑，至春始旦；黑时俱属鬼怪，其人遂渐次而亡。盖一年一昼夜云。
台湾草木，经岁不萎，花开无节。黄巡方叔璥云：『余仲冬按部至斗六门，见桃花盛开。至笨港，见人擎荷花数枝。回署，见榴花照眼。张巡方湄有『真个四时皆似夏，荷花度腊菊迎年』之句。
台地西瓜有种于八月、成于十月者，用以充贡；故朱筠园仕玠有句云：『何须更沐温汤水，正月神京已进瓜』。
——录自陈云程辑「闽中摭闻」卷十。
台湾番社考
邝其照录
台地幅员广阔，地脉膏腴。熟番与华人所居十之三，生番所居十之七。第生番俱在台湾之东，俗名山后，亦曰内山；地多山林，绝少平壤。而生番又分二种：一为平埔生番，居濒海较平之地。地极腴美，厥田为上上，厥土宜稻、又宜茶，糖、榖之利甲天下。近海有煤、硫诸矿，而天气又常温和。生番多以捕鱼为业，亦知煮海为盐，尤擅驾驶船只，以居常近海也；然亦有以纺织、耕耨为业者。其人躯长且伟，孔武有力；而衣服则效熟番。亦有文字，多难辨识；非儒、非释、非道，不知何宗何教。惟于行歌互答时，译其语音，虽啁啾如鸟语，而其词意则多怨熟番之虐待也。一为岩穴生番，貌陋黑，人亦矮矬，以佃猎为业。男女俱无衣服，但以兽皮、树叶蒙下体，而以五彩文身，作花草形。男子八岁即将左右车牙锲去一、二枚，丑状可骇。既长，则以轻健捷走者为能。所猎以糜鹿为多。常喜佩长刀，喜以兽骨、铜具、珠玑为玩好。喜用竹木铁鎗；亦有弓弩、有箭镞，镞恒以铁为之。喜杀人，以杀人多者为勇，不嗜杀人者为怯。有杀得熟番及华人者，即截其辫发饰刀鞘以示勇。喜夜间结队，篝火深林，以侦兽迹。喜设机弩陷阱以伺虎熊，食其肉，寝其皮。亦尝以皮与熟番易盐、米、铜、布诸货物，而皮角则麋鹿居多。喜食生兽，亦间有燔熟始食者。其屋则立木为架，盖以茅；垫以草，高者为床榻、下者为几。人死则植立埋之，而以其平日常用之物为殉。有杀其同社番人者，则寻雠报复，辗转不已；故熟番与华官恒深恶之。其地大山中多虎、狼、野彘、糜鹿之属，深林中多弥猴，而种植，则山蓣、甘蕉、花生、椰子、烟叶、芒麻等类。物产则樟脑、硫磺、煤炭、茶叶、巨木、青藤等物，故外人多垂涎焉。
彰化境中，其处于西偏者有九社：一曰大肚社、二曰感恩社（旧名牛骂）、三曰迁善社（旧名沙辘）、四曰猫雾束社、五曰岸里社、六曰阿史社、七曰朴仔篱社、八曰埽束社、九曰乌牛栏社。自过沙辘至牛骂社，屋宇隘甚。番室于牖外设榻，缘梯而登；虽无门阑，尚为高洁。屋前即山，而密树阴浓，都不得见。惟有野援跳踯上下，向人作声，若老人咳。又有老援如五尺童子，箕踞怒视。风度林杪，作簌簌声，肌骨欲寒。瀑流潺潺，声韵悦耳，或时修蛇出于踝下。大雨之时，岚气甚盛，衣润如洗。山上时有番妇出没，羵首瘠体，貌不类人；而有术善祟人。阿史诸社磴道峻折，溪涧深阻。番人皆矬健嗜杀，虽经内附，罕与诸番接。种山、射生以食。缝韦作帻，鹿皮作衣；脐下结以方布聊蔽前体，露背跣足。茹毛饮血，登山如飞，深林邃谷能蛇钻以入，举物皆以首负戴。居家则以裸，惟不去方巾；周身顽癣斑驳，腥臊特甚。番女亦白晰，绕吻吻皆刺细点而敷以黛，若塑罗汉髭须；共相称美。朴仔篱、乌牛栏等社有异种狗，状类西洋，不大而色白；（毛）细软如绵，长二、三寸。披其毛，染以茜草，合而成线，杂织领袖衣带，相间成文，朱殷夺目。数社之犬，惟存其鞹。由诸罗山至后垄，番女多白晰；牛骂、沙辘、水里为最。惟装束各异，发皆散盘。岸里等五社不出外山，惟向附近番社交易。而逼近内山，生番时出杀人。大肚诸社，屋以木为梁，编竹为墙，状如覆舟；体制与各社相似。猫雾束诸社，凿山为壁，壁前用土为屏，覆以茅草，零星错落，高不盈尺。门户出入，俯首而行。屋式迥不同外社。酒饭各二种，不拘粳稻，炊而食之。或将糯米蒸熟，舂为饼饵，名都都。用黍浸米水，越宿浸碎，和以曲，三五日发气，水浸饮之。一将糯米炊熟，拌置桶内，逾三日发汁蒸酒，番极珍之。鱼、虾、獐、鹿，与南北投等社无异。沙辘、牛骂不食牛，牛死委于道旁。男妇头贯簪，项悬玛瑙珠螺牌。衣服皁白，俱短至脐；嫁娶着红衣。猫雾束以下诸社，俱衣鹿皮；并以皮冒其头面，止露两目，睒睒向人，殊可怖异。收贮禾黍，编竹为筐，大小不一；或出作，则置饮食于中。无升斗，以准篾篮较，与汉人交易。近亦置床、榻、鼎、碗、档、箸以为雅观。婚姻先由男女私通，投契然后结褵成夫妇。男以银镯、约指赠女为定，女倩媒告之父母，因为主配，或娶或赘。届期，众设牲醪相庆。不谐，即两离弃；妇不俟夫再娶而先嫁，罚酒一瓮。私通被获，鸣通事、土官罚牛一；未嫁娶者勿论。岸里各社，完婚三五日，男往女家、女往男家，各以酒物相馈，不绝往来。番死丧葬及浴身入室，与南北投等社同，守服十二日，不出户，亲戚送饭。十二日后，请番神姐祈禳除服。妇服满，任自择配，父母兄弟不通问焉。
山后崇爻八社，其地东跨大洋，在崇山峻岭中。密箐深林，断岩穹谷，有高峰削立万仞，道路不通。土番分族八社：曰筠■〈艹榔〉■〈艹榔〉、曰斗难、曰竹脚宣、曰薄薄，为上四社；曰芝武兰、曰机密、曰牡丹、曰丹朗，为下四社。八社之番，黑齿文身，野居草食；衣皮带革，不种桑麻。其地所产有鹿麇、野黍、薯芋之属，为番人终岁倚赖，他无有焉。自来人迹罕到。康熙间有陈文、林侃等商船遭风飘至，住居半年，略知番语，始能悉其港道。于是后有大鸡笼通事赖科、潘冬等前往招抚，遂皆向化，附阿里山输饷；计八社与阿里山社合输饷银一百五十五两有奇。每岁贌社之人，用小舟载有烟、盐、糖、锅釜、农具往与贸易；番以鹿脯筋皮市之。皆以物交相易，不用银钱。一年止一往返。其水程由安平镇大港出口，沿海边而行，喜西北风，历凤山、打狗、西溪、东港、大昆麓、加六堂、风港、琅■〈王乔〉至沙马矶头，水道一十二更（其俗以六十里为一更）；又向东转行山背，当用南风，过蟒卒、老佛、大紫高、萧马间、卑南觅山外，水道十更。复至薄办社，水道三更：此皆凤山县界也。沿海北向，直至崇爻之石门港口，水道九更。港内溪滩水急，须待天清气朗、风平浪静，用土番牵缆上滩，方入大溪寓湾，而大舟不得达。复由山道湾进武芝兰，又三里至机密，又九十里至牡丹，五十余里至丹朗；四社熟番共千余家，则近水沙连内山矣。至欲往四社，须从原路复出，下滩往北驾驶，水道二更，方至筠■〈艹榔〉■〈艹榔〉社，二十余里至斗难社，又四十余里至竹脚宣社，又二十余里至薄薄社；四社熟番均约千余家。其生番散处深谷，不通教化者约数万之众；
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