阳【九七】
隂【六八】
大传曰干之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日其三变而得三竒者谓之九余策三四一十二正策四九三十六得三耦者谓之六余防三八二十四正策四六二十四得两耦一竒者以竒为主谓之七余防二八一四合二十正策四七二十八得两竒一耦者以耦为主谓之八余策二四一八合一十六正策四八三十二以乾坤九六之防计之九爻三十六策六之为二百一十有六六爻二十四策六之为百四十有四固合三百六十以七八之策计之七爻二十八六之为百六十有八八爻三十二六之为百九十有二亦合三百有六十推之震防坎离艮兑其策皆然盖十日十二子相配数穷六十六之则三百有六十乃其全数也六之者以易六位而成章也
二篇之策万有一千五百二十当万物之数也二篇中阳爻百九十二毎爻用九其数二千七百二十八四之为六千九百十二隂爻百九十二每爻用六其数一千一百五十二四之为四千六百余八合为万有一千五百二十若以七八之策推之亦然则万有一千五百二十乃其极数也四之者以易四营而成变也此蓍之所以合乎时行物生也
乾卦【宋呉仁杰本】
元亨利贞
潜龙勿用
见龙在田利见大人
君子终日干干夕惕若厉无咎
或跃在渊无咎
飞龙在天利见大人
亢龙有悔
见羣龙无首吉
传大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天也乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁
【干下干上】天行健君子以自强不息
干初九阳龙勿用阳在下也 九二见龙在田徳施普也 九三终日干干反覆道也 九四或跃在渊进无咎也 九五飞龙在天大人造也 上九亢龙有悔盈不可久也 用九天徳不可为首也
此吴斗南所?云系费易原本尝就正于朱子朱子答书欲询所据元胡双峰载其説于翼?中特举乾卦为例今按彖辞繋卦画之下象辞繋爻画之下于理甚合固不必疑其似渉重复也但据其説则郑王特存乾卦六画而移大象之干下干上以之又移象?干字于卦辞上以代卦画之文移象?初九至上九等字于爻辞上以代爻画之文而于彖象辞上卦爻之画则省之用九覆卦之画则省之象?中之卦名爻名则省之毋乃点窜涂改为已甚乎尝考文言?君子行此四徳者故曰乾元亨利贞及初九曰至上九曰等句似乎卦爻上之干字初九至用九等字原文有之非属郑王所加矣况彖辞有连卦名为句者如履虎尾否之匪人同人于野艮其背之类其谓出于文王乎其亦谓加于郑王乎象?中上经如坤六二之动屯六二之难下经如恒九二悔亡大壮九二贞吉之类凡三十爻其三字连句者不可省若悔亡贞吉不与上连者又何以不省乎昔程沙随盛称郭司马易朱子谓无依据盖郭氏言得王韩手定真本比校今世行本颠倒错谬者凡一百有三节自魏至唐厯年逺矣王韩真本郭氏何从得之自汉至宋厯年弥逺矣费氏原本吴氏何从得之窃恐皆出于好事者所为固不得轻舍朝廷所颁学校所用者而以一夫之献疑遽起更张也郑康成为五经大师其易当梁陈时曽与王注并行唐修正义専主王注而郑学浸防迨至宋而其书遂亡矣夫郑氏之易亾而费氏之易出吾尤不敢信也
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