成【礼曰十月天气上腾地气下降闭塞而成冬】既习射而角力【礼曰小寒之日命将帅讲武习射角力】亦聴狱而论刑【大戴礼曰季冬聴狱论刑】尔其磬击北宫【淮南子曰冬至之日北宫御女黒色衣黒采击磬石】礼成长乐【史记曰汉高祖既定天下叔孙通定朝仪于是羣臣朝十月于长乐宫尊卑次序诸侯王以下莫不震恐帝曰吾今日知皇帝之贵也】方乘坎而执权【前汉书曰魏相书云颛顼乘坎执权司冬】见冰凝而木落【袁宏北征赋曰天高地凅木落冰凝】魏则季冬而平夷唐则孟冬而硗确【诗含神雾曰魏地处季冬之位土地平夷唐地处孟冬之位得常山太岳之风音中羽其地硗确故其民俭而好畜】燧灶必修【管子曰以冬至之日始数四十六冬尽春始教民鑚燧墐灶所以寿人也】槐檀斯改【邹子曰冬取槐檀之火】日驭行北【续汉书曰日行北陆谓之冬】斗杓指亥【月令注孟冬之月日月会于析木而斗建亥位】无祈寒而怨咨【书曰夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨】盖呼吸而藏内【尚书大传曰北方伏方也万物之方伏也冬中也物方藏于中也阳盛则吁荼万物而养之外隂盛则呼吸万物而藏之内故曰呼吸者隂阳之交接万物之终始】善巻方衣于皮毛【高士传曰舜以天下让善巻善巻曰予立宇宙之中冬则衣皮毛夏则衣絺葛何以天下为哉】孝子更惊于梅柰【齐书曰齐孝子王虚之庭中杨梅树隆冬三实又每夜所居白光如烛墓左树柰一冬再实时人咸以为孝感所致】或求堇而流涟【晋书刘长盛母王氏盛冬思堇长盛时年九嵗乃于泽中恸哭声不絶者半日于是忽若有人云止声长盛収泪视地便有堇生焉因得斛余而归】或泣竹而悲慨【见竹赋孟宗之泣注】至于应北陆而藏冰【见冰赋出于朝觌注】当南至而书云【见云赋观台书启闭之祥注】循薙氏之去草【周礼曰薙氏去草夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之注谓以火烧其所芟萌之草已而水之则其土亦和美矣】美顔斐之致薪【魏畧曰顔斐字文林为京兆尹课民当输租时车牛各致薪两束为冬寒冰炙笔砚】孝武尝被于单衣【商芸小説曰晋孝武帝即位时年十三四冬天昼日不着复衣但着单绢裙衫五六重夜则累茵重蓐谢公云体宜令有常陛下昼过冷夜过热非摄养之术帝曰夜静故也谢公叹曰上明理不减先帝】西华犹衣于练裙【梁书曰任昉素清贫卒后其子西华冬日着葛帔练裙道逄刘孝标孝标然矜之乃着广絶交论讥其旧交也】至有问来嵗之吉凶【周礼曰天府掌季冬陈玉以贞来嵗之美恶注云问事之正曰贞谓问于】献羣臣之梦寐【周礼曰吉梦季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之注云聘问也献羣臣之吉梦归美焉】诏司防而献民数【周礼曰小司寇孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之注司民星轩辕角也】命司空而论地事【大戴礼曰司空司冬以制度地事准揆山林规表衍沃畜水行表灌浸以节四时之事理地远近以任民力以节民食】嵗既暮而时既昏【雪赋云嵗将暮时既昏寒风积愁云繁】月穷纪而日穷次【礼曰十二月日穷于次月穷于纪星周于天数将几终嵗且更始】延年流血于决狱【汉书曰严延年为河内太守冬月传属县囚防府下流血数里河内号为屠伯】温舒顿足于用事【汉书曰王温舒为河内守奏诛郡中豪猾千余家大者族小者死尽十二月郡中无犬吠之盗其失旁郡追求防春征温舒顿足叹曰嗟乎令冬日益展一月足吾事矣注云立春后不行刑故云然】盛吉书法以埀泣【防稽典録曰盛吉为廷尉每至冬月罪囚当防其妻执烛吉持丹笔相向埀泣】虞经防囚而流涕【后汉书曰虞诩祖父经为郡县狱吏案法平正务寛恕冬月上其状尝流涕随之尝称曰东海于公高为里门而其子定国卒至丞相吾决囚六十年矣虽不及于公其庶几乎子孙何必不为九卿邪故字诩曰升卿诩仕至尚书令又后汉傅贤亦冬至防狱流涕】此时令之攸遵而循酷之异致至若守闗梁而塞蹊径【礼曰十月命有司塞闭而成冬谨闗梁塞蹊径】谨盖藏而闭门闾【书大传曰天子以冬命三公谨盖藏闭门闾固封境以佐冬固地藏也】凌人斩冰【周礼曰凌人掌冰正嵗十有二月令斩冰三其凌注正嵗十二月谓夏之十二月三其凌为消释度】天子尝鱼【礼月令十二月大寒之日天子亲徃尝鱼注云时鱼洁美】赵衰之贤同爱日【见日赋比畏爱于衰盾注】和叔之职在幽都【书曰申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易】农既云其事毕【崔实四民月令曰十月农事毕五谷既登家备储畜】学方勤于嵗余【魏畧曰董遇好学人从学遇曰当先读书百遍义自见从者云苦难得暇日遇曰当以三余冬嵗之余夜与隂雨日之余】笑田夫之负暄【见日赋还欣负暄注】美掾吏之送徒【后汉书曰钟离意辟大司徒侯霸掾诏部送徒诣河内时冬寒徒病不能行路过农辄移属县使作徒衣县不得已与之上书言状意亦具以闻光武得奏以见霸曰君所使掾何乃仁于用心诚良吏也】叹黄香之无袴【后汉书曰黄香身执勤苦冬无袴而亲极滋味】伟王祥之得鱼【孝子传曰王祥早失母后母憎而譛之祥孝弥谨盛寒河水坚氷网罟不施母欲得生鱼祥解褐扣冰求之冰忽小开有双鱼出游祥埀纶而获之于时谓至孝所致】营窟攸居【礼曰上古之人冬则居营窟夏则居橧巢】防蓄以御【诗曰我有防蓄亦以御冬】以黄钟为天綂【感精符曰天綂者十一月建子天始施之端也注周以为正汉书记律以黄钟为天綂】谓良月为盈数【左传曰鲁公叔出奔卫三年而复之使以十月入曰良月也就盈数焉】苦志而越王抱冰【呉越春秋曰越王念复呉怨卧则攻之以蓼足寒则渍之以水冬则抱冰】励俗而隐之披絮【晋书曰呉隐之为牧守冬月无被尝澣衣乃披絮勤苦同于贫庶也】若乃周正在候履长伊始【玉烛寳典曰建子周之正月冬至日极南影极长律当黄钟其管最长故有履长之贺】闭芦灰而潜应黄钟【太经曰调律者度竹为管芦莩为灰列之九闭之中漠然无动寂然无声微风不起纎尘不形冬至夜半黄钟以应】获宝鼎而自当天纪【史记曰黄帝得宝鼎宛朐问于臾区对曰帝得宝鼎神防是嵗己酉朔日冬至得天之纪终而复始于是黄帝迎日推防】融风布序【符瑞图曰冬至东北方融风至】亚嵗迎祥【宋书曰魏晋冬至日受万国及百寮称贺因小防仪亚嵗朝曹植冬至献袜履颂曰亚嵗迎祥履长纳庆】立以八神【易通卦騐曰冬至之日立八神树八尺之表日中视其晷晷如度者则嵗美人和不即嵗恶人惑晷入则水晷退则旱进二寸则月食进尺则日食注进谓长于度也】成以三光【易通卦騐曰冬至成天文注祭而成之所以报也】或以安形性而去声色【礼曰仲冬日短至隂阳争诸生荡君子斋戒处必掩身无躁去声色禁嗜欲安形性事欲静以待隂阳之所定】或以缮宫室而修囷仓【礼曰立冬筑城郭造宫室修囷仓】日轨巽维【厯义疏云日之行天至于巽维东南角极之于此故曰冬至】风行广莫【考异邮曰冬至风曰广莫风】动被水泉解兹麋角【史记曰冬至短极悬土炭炭重麋鹿解角兰根出泉水涌以知日至要诀晷景孟康曰先至三日悬土炭于衡两端轻重适均冬至日阳气至则炭重夏至日隂气至则土重晋灼曰蔡邕律厯纪候钟律权土炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至隂气应宾通土炭重而衡低进退先后五日之中】或以合八能之士【续汉书曰天子常以冬夏至日御前殿合八能之士陈八音聴乐均度晷景候钟律权土炭效隂阳也】或以从五日之乐【易通卦騐曰冬至之始人主与羣臣左右纵乐五日天下之众亦家家纵乐五日为迎日至之礼】君道方长【汉书曰冬至阳气起君道长故贺夏至隂气起君道消故不贺】天地交让【神农书曰冬至隂阳合精天地交让天为尸湿地为不冻君为不朝百官为不亲事】斯长至之令旦故时训之攸尚复有嘉平之节【史记曰秦惠文皇初腊始皇更名嘉平】祭本伊耆【礼曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡】索飨有戴纪之记【礼曰蜡索也嵗十二月合聚万物而索飨之也】问贺有徐氏之仪【徐爰家仪曰蜡本施祭故不贺其明日为小嵗贺称初嵗福始罄无不宜正旦贺称元正首庆百福惟新小嵗之贺既非大庆礼止门内】鸣楚鼓以逐疫【荆楚嵗时记曰谚云腊鼓鸣春草生村人并击细腰鼓戴胡头及作金刚力士以逐疫】出土牛而应时【续汉书曰十二月立土牛六头于国都郡县城外丑地送大寒】盖一日之泽【礼曰百日之蜡一日之泽】而百神是祠【礼曰十二月天子蜡百神于南郊为来年祈福于天宗注天宗日月星辰之属也】故其新故交接【风俗通曰夏曰清祀殷曰嘉平周曰大蜡汉曰腊腊者猎也因猎取兽以祭先祖或曰腊接也新故交接狎腊大祭以报功也汉火行衰于戍故以戍为腊】星囘嵗终【司马彪续汉书曰季冬星囘嵗终劳农享腊以送故也】或游于鲁观【礼曰孔子与于蜡宾事毕游于观之上喟然而叹曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉】或祈彼天宗【见上百神是祠注】于是先以大傩【礼曰十二月命有司大傩旁磔以送寒气】次之小嵗【见问贺有徐氏之仪注】吹豳诗以愉乐【周礼曰国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物】览魏台之访议【高堂隆魏台访议曰诏问何以用未祖丑腊臣隆对曰案月令孟冬腊先祖五祀谓荐田猎所得禽兽左传曰虞不腊矣唯见此二者而皆不书日闻先师説曰王者各以其行之盛祖以其终腊若水始生于申盛于子终于辰水行之君以子祖辰腊之类是也土始于未盛于戍终于辰魏土徳宜戍祖辰腊】慕范乔之寛恕【晋书曰范乔字伯孙乔邑人腊夕盗斫其树有告者乔佯不闻邑人愧而还柴乔曰取柴故与父母相懽耳何以愧乎遂不取】识五伦之悲涕【谢承后汉书曰第五伦母老不能之官每至腊日常悲恋埀泪】长文有江源之政【华阳国志曰王长文字徳儁元康初守江源县令县収得盗马及发冢贼长文引见诱慰时适腊晦皆遣归家谓曰教化不厚使汝等如此良吏之过蜡节庆祚肆汝就上下善相懽乐过节来还当为汝思他理羣吏惶怖争请不许寻有赦无不感恩】何凤有建安之治【梁书曰何凤为建安太守物不敢忤伏腊每放囚还家依期而返】景兴慕子鱼之徳【世説曰王朗字景兴中年以识度推伏华歆歆蜡日尝集子侄宴饮王亦斆之有人向张茂先称此事张曰王之学华皆是形骸之外其去子鱼所以更远歆字子鱼】鲁公旌母师之礼【列女传曰鲁之母师者鲁九子之寡母也腊日休家作召诸子谓曰妇人之义非有大故不出夫家然吾父母家幼初嵗时祀不理吾从汝谒徃监之慎房户之守吾夕而反于是天隂还失早至闾外而止待夕而入鲁大夫从台上见而怪之使人问之对曰妾归视私家诸奴孺子期夕而反妾恐其酺歠醉饱人情公有也妾反早故止闾外尽期而入穆公闻之赐号母师】斯清祀之嘉辰而前贤之遗美也
事类赋巻五
钦定四库全书
事类赋巻六
宋 呉淑 撰
地部
地
夫地者盖元气所生万物之祖【説文曰元气初分重浊为地白虎通曰地者元气所生万物之祖】成于积块【列子曰地积块也充塞四虚无处无块】始于撮土【礼曰今夫地一撮土之多】性既生草【论衡曰地性生草山性生木】道惟敏树【礼曰人道敏政地道敏树】旷矣禹迹【左氏传曰芒芒禹迹画为九州】辽哉穆驭【帝王世纪曰周穆王使造父御八骏日行千里车辙马迹遍于天下】亦可以考四游之上下【尚书考灵异曰地有四游冬至地上北而西三万里夏至地下南而东三万里春秋分则中矣】识八寅之风雨【淮南子曰八寅八泽之云是雨九州】至哉坤元万物资生【易坤彖辞】厚徳以载物【易曰地势坤君子以厚徳载物】承天而时行【易曰坤道其顺乎承天而时行】故其列三壤【尚书禹贡曰咸则三壤成赋中邦】存十形【杨泉物理论曰夫土地皆有形名而人莫察焉有龙体有鳞鳯貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隠真之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者气势之始终隂阳之所极也】东西为纬南北为经牝为川谷牡则丘陵【家语曰子夏曰商问山书曰地东西为纬南北为经山为积徳川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡川谷为牝】义既存于含养【易曰坤地也故称乎母陆绩注曰取含养也】道亦闻其牧生【春秋説题辞曰地之为言嫓也承天行其义也山陵之大非地不制含功以牧生也】或説絶维而莫系【管子曰地或维之地莫之维地必亡矣】或谓行舟而靡停【尚书考灵异曰地常动不止人不知譬如在大舟闭牗而坐舟行而人不觉也】设凖望于裴秀【晋书曰裴秀禹贡九州地域图论曰今秘书既无古之地图又无萧何所得秦之图籍唯有汉氏舆地及括地诸杂图各不设分率又不考正凖望或称外荒迂诞之言不合事实今制地图之体有六一曰分率所以辩广轮之度也二曰凖望所以正彼此之体也三曰道里所以定所由之数也四曰高下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制行所以校夷险之数也有图象而无分率则无以审远近之差有分率而无凖望虽得之于一隅必失之于他方有凖望而无道里则施于山海絶隅之地不能以相通有道里而无高下方斜迂直之校则经路之数必与远近之实相违失凖望之正
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