钦定四库全书
止堂集卷九
宋 彭龟年 撰
策问
策问十道
问榷茶非古也始唐赵赞议税天下茶以为常平未竟而罢贞元九年乃定为三等之法岁得緍钱四十万而陆贽请储以备水旱初不以为非也然则天下之利取之有名用之有道虽忧世之君子亦不之责与自唐以来茶之法盖屡变矣始则十税其一未几十增其五人固以为厚也及王涯变税为榷而天下怨之李石为相始复贞元之制然自是而後禁私贩至于死罪增税额至有賸钱亦几于甚矣本朝先用榷法淳化中乃令商贾买茶于园户输钱于官场谓之贴射自交引行而贴射废矣然大率皆榷也其後以榷为不便易而为税然则唐之法盖由税而为榷榷不便而复税本朝之法盖由榷而为税也今日其用榷法乎用税法乎以为榷耶胡为有产则有茶租以为税耶则复交引以防私贩何耶抑榷税之法参用之便耶不然有是有非当有所去耶侧闻艺祖平蜀尽蠲苛歛茶遂无禁已而好事者始复议取而负贩失业之民往往犯法近日湖湘闲亦有挟此以为盗者搢绅士大夫颇思所以更张之而未有策也或曰山泽之利不可专也尽利于民民将安逃不可不少弛也或曰国用犹有未充岁不能尽蠲与其捐山泽之利以优末孰有轻农田之征以重本其说将安从乎诸公怀有用之学以待上举试为有司筹之问古之所谓公私者诚难言也管叔周公之兄也而诛之人以为周公之公也然大封同姓互十三国亦周公也亲也而诛之以为公则其封之也亦可指以为私乎周公之心殆不然也诗人所以讥尹氏太师不过琐琐姻娅之膴仕耳然祁奚举其子而乃不害其为公何与宋璟请放叔父未免为避嫌尔避嫌非盛德事也若上下俱存形迹所忧讵不大与崔佑甫相代宗未数月举八百人多涉亲故代宗诘之佑甫曰选择百官不敢不谨苟平生未之识何以谙其材行前辈谓天下之贤非一人所能尽也若必熟其材行而用之其所遗亦多矣其论似中佑甫之失然不曰举尔所知尔所不知人其舍诸乎古者设一相而止至中古始分左右圣人之所谓公者盖如此也近世乃裂宰相之权于三省然中书出今则又有舍人之批勑门下省审则又有给事之封驳尚书奉行则又有御史之论奏其意非欲为是纷纷也抑欲参同异广忠益求以尽天下之公焉不然权万纪尝劾房玄龄王珪内外官考不平而魏徵以为玄龄珪所考岂无一二人不当察其情终非阿私使推之得实未足禆益朝廷若其本虚徒失委任大臣之意徵之所虑诚识大体然与所谓上下相维之意寜不悖乎必欲下尽同异之情上全礼貌之节如之何其可也汉唐之乱皆以朋党朋党诚不得为公也然识者乃谓小人无朋惟君子有之抑何与商之离心固不足以当周之同德然同者未必公而异者未必私也不直此尔科举自公荐而为覆试自覆试而为别试目别试而为糊名铨选自品格而为停年自停年而为长名铨注自长名铨注而为循资其法益严其制益密当不得行其私矣而得人反不如古抑又何也抑公道之行不在兹欤或时有异同而公道不得行欤幸具言之以助有位君子欲张公道之意
问道弗自五典非道也士弗究五典非学也中庸曰天下之逹道五所以行之者三曰君臣也父子也兄弟也夫妇也朋友之交也智仁勇三者天下之逹德也所以行之者一也敢问五者之行孰为知孰为仁孰为勇而所谓一者又何在也谓无异道与吾尝学之矣轻重隆杀何其不齐也无父何怙无母何恃父母宜无异也而圣人乃曰资于事父以事母丧母以期以父在焉故也则尊莫先于父矣然栾书将载晋侯其子名而斥之君子未尝以为不孝则父子之道有不得行于君臣之闲也君臣为重矣然诗有之云不可使得罪于天子亦云可使燕及朋友传亦有之翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋古者至以君臣之从违参之朋友之是非而取决焉不敢诡随于君以得罪于朋友则朋友亦不得为轻矣然兄弟急难而朋友虽良亦不过永难以义合者又岂得与天属之爱比乎子甚宜其妻父母不悦出自天属之爱言之父母所不欲与已所宜不待较轻重而知也然舜乃不告而娶何也周公之于管蔡虽兄弟不敢爱焉岂又有重于父母兄弟者乎以子思所言亲亲之杀尊贤之等孟子所言贵贵尊贤之意毫分缕析愈微愈精此殆其大凡也书曰德无常师主善为师是数子者皆以善为主乎然善无常主恊于克一安知所谓一者而求以恊之耶抑轻重隆杀虽曰不同安知所谓一者不行乎其闲耶君子每教人于君臣父子兄弟夫妇之际求所以乐者苟不择善而固执之乐安从生哉国家学校所以明此也愿与诸君讲明之毋曰今日所较者艺尔
问书所以传道也非书道其不传矣乎三代而上易唯有画而已禹叙九畴更数百年乃衍于箕子当时之书可谓少矣而知道者相望于世周微孔子绍帝王之业卒老于行于是始删诗定书繋周易作春秋反视三代书莫备于此也然三千之徒惟以四代礼乐语顔渊而可与南面惟仲弓一人异时才难之叹诚有味其言之视其书则多于前考其人则衰于旧道益明于书而人之知道者益鲜是何故也不寜唯是当汉之初壁书未出诸不在六?之科者纷纷于世五经异同石渠犹未论也而董仲舒出焉其後如刘向扬雄皆号博极羣昼然概之仲舒尚未可谓知道本朝盛时学于太学者至手抄公谷後汉书以读未几书尽椠刻往往易得自刘氏为七经小传以经名家者皆有训义欧阳氏陈氏王氏苏氏其最着也虽其学深浅不同然其闲柝理精微守道纯固者自汉以下诸儒鲜能及之本朝学术远继三代实发于元佑然一时人才其所植立卒不盛于元佑之前何也岂道之明晦不系于书之多寡欤抑得之易故索之亦不精知之不难则
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