明夷。夷者伤也。伤于外者必反于家。
故受之以家人。家道竆必乖。
故受之以睽。睽者乖也。乖必有难。
故受之以蹇。蹇者难也。物不可以终难。
故受之以解。解者缓也。缓必有所失。
故受之以损。损而不已必益。
故受之以益。益而不已必决。
故受之以夬。夬者决也。决必有所遇。
故受之以姤。姤者遇也。物相遇而后聚。
故受之以萃。萃者聚也。聚而上者谓之升。
故受之以升。升而不巳必困。
故受之以困。困乎上者必反下。
故受之以井。井道不可不革。
故受之以革。革物者莫若鼎。
故受之以鼎。主器者莫若长子。
故受之以震。震者动也。物不可以终动。动必止之。
故受之以艮。艮者止也。物不可以终止。
故受之以渐。渐者进也。进必有所归。
故受之以归妹。得其所归者必大。
故受之以丰。丰者大也。竆大者必失其居。
故受之以旅。旅而无所容。
故受之以巽。巽者入也。入而后说之。
故受之以兑。兑者说也。说而后散之。
故受之以涣。涣者离也。物不可以终离。
故受之以节。节而后信之。
故受之以中孚。孚者信也。有其信者必行之。
故受之以小过。有过物者必济。
故受之以旣济。物不可竆也。
故受之以未济终焉。
杂卦传
乾刚。坤柔。比乐、师忧。临？观之义、或与或求。屯见而不失其居、蒙可离而着其险。震起也。艮止也。损？益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚、而升不来也。谦轻、而豫怠也。噬嗑食也。贲无色也。兑见、而巽伏也。随无故也。蛊则饬也。剥烂也。复反也。晋昼也。明夷诛也。井通而、困相遇也。咸速也。恒久也。涣离也。节止也。解缓也。蹇难也。睽外也。家人内也。否？泰反其类也。大壮则止、遯则退也。大有众也。同人亲也。革去故也。鼎取新也。小过过也。中孚信也。丰多故也。旅亲寡也。离上、而坎下也。小畜寡也。履不处也。需不进也。讼不亲也。大过顚也。颐养正也。渐女归、待男行也。归妹女之终也。旣济定也。未济男之竆也。姤遇也。柔遇刚也。夬决也。刚决柔也。君子道长。小人道忧也。
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