子男之邦佛祠之额十有六崇福其大剎也或比而房或散而庵僧数且二百余夫以十农养一僧则是劳苦耕作以奉之者大要已二千人矣其闲有力未能祝发而弃家捐亲效使令者无虑一倍以二乘之则是四千生齿之力供一兰若之众而不足也寺之掌计者又封籍其廪廥之余每冬春之交鱼鼓不鸣僧各分爨而自给者几三月夫不给于公而使之自营于其私彼非能抚耒耜亲杵臼而得食也有僧法标者就其新旧不相续之际度食用若干田租若干自一亩以上募诸邑人且率其徒捐衣砵求田以为之倡其数则附于公帑之外如社仓义廪以补常岁糗粮之所不足经营数年仅克就绪前双林老善猷寺之宗师也实劝相是举一日偕寺僧数辈请记于余余告之曰子之徒自为谋则周矣盍推原其所从出乎古者地方一同提封万井计口而授之田财足百里之食厥今生齿遍聚吾邑无尺地寸壤之不耕矣春和景明登东皋而望绮纷龙鳞决渠荷锸非王公贵人之膏腴即富家豪民之所兼并也民田之存已无几狭乡一二亩官或困以役民寍鬻产贸迁其折阅若饥馑转而庸奴末作穷日夜之力腹不得饱而释氏之占田不惟参错于贵势豪右乡社追胥至可幸免今又从而募田续食使之安坐终岁炊玉洁羞夫岂一手足所能供此衎衎施施升堂持砵亦尝量彼而忖已乎抑止求其餍足而已也且夫农商工贾必通功易事而后足以相养至戚施籧篨侏儒蒙瞍古亦不以疾废各因其器食之世固未有无事而食者也浮屠受人之施享人之力则将若之何勤修其所谓教谨守其所谓律不至于食焉而怠其事庶乎无愧云尔猷乐闻余说于是请书以诲其徒若租赋之多寡自有献田者之书致与其姓名镵诸碑阴兹不复载庆元三年十月旦文林郎新滁州州学教授陆（峻去山改土）记
崇福寺经藏记
御溪吾土也自顷六龙南渡驻跸钱塘遂为要冲生齿户口视昔蕃衍衣冠甲族彬彬日盛以至井里街邮精庐祠寺之制大率类是岁在庚午夏崇福经藏成岿然峻峙尤足以增兹邑之壮观过者罔不歆叹先是寺有藏在西建于政和之岁中更兵火燎焉弗存已而因陋就简成小转轮为邑人祈禳之地岂惟土木华严之弗备而气象萎苶重为法教羞比邱修玩一日慨然发心勇猛以兴是役为己任倾倒砵囊得钱五千缗手自区画克日鸠工于是远近见闻忻喜赞相时则有昭庆军节度使刘懋首出巨木以建藏心保义郎沈才施钱三千缗以助工费未几布金毕集不待劝募随念响应规（木无）既定乃辟故基而作新之藏方八面面各九尺高广合度外为大殿壮丽宏敞与藏相称梵宫法界星罗云拱秘函宝帙鳞次栉比黄金丹碧之饰珠贝旃檀之像巧侔造化光媲日月有大天龙背涌鲸海诸天善神环绕镇护壁闲绘善财童与五十三参相皆假庄严之妙以彰变幻之机胜利崇因视东南诸剎盖不多见总费二万缗有奇积日三期役工万有八千噫兹事体大非有愿力者孰能成之如此其易余自少时即识修玩师既壮与之游相知愈深其平居麤衣粝饭戒行孤高了不退转故人敬爱之乐为供施而师无悭心悉捐所有遂能兴起众缘于一弹指之顷鼎新盛事于六十年颓圮之后是亦可嘉也已余闻禅宗西来教外传心初无以文字为也然释迦文佛有不可说佛剎微尘数正真大教流入中华为经为论为律凡五千四十八卷双林大士刱造法轮藏秘典传袭至今作大利益夫岂规规然斡转机轴裒取檀施而已哉所谓实际理地不受一尘佛事门中不舍一法师之功用可胜既耶师本邑人年十二为僧遍历丛林得正法眼藏不喜住山不求师号自名纳碧老人以辛亥岁六月四日书偈归寂年七十有四后六年其弟前双林老善猷率其徒可瑛怀璞智端妙芬请于余愿有以纪其事开既知其颠末不得辞于是乎书庆元三年十一月日从政郎新隆兴府录事参军蔡开记
修证院法堂记
夫世尚钦奉人攸归向者妙觉王之教也闻诸柱史之说谓乎竺干之书肇自金方流于震旦是故显如来之出世昭万德之庄严度众生之无边彰十号之具足拯三恶而超四谛开方便门空五蕴而净六根示真实相道斯行也其至矣乎檇李古邦义和旧市厥赋饶溢厥民淳庞货殖之利兴焉生齿之数繁焉有祈福而怖祸者则倚我法门睹相而生善者则翳我佛事或遵报应之说悉坚信施之心祛彼奸回趣其正觉易所云神而化之者其斯之谓欤邑之东北隅有佛庙曰修证殿宇轮奂铭□□□□□□□□□□耆宿即云唐咸通年之所建也繇是徒众迭居堂宇斯备香火于焉靡绝钟呗以之相闻蔚为道场（帛系）历岁纪洎国家庆缵三叶富有万（室去至改禹）革乃旧制条以新规审天下精舍未善其称者咸易其额惟兹院得存其古顾兹妙域居然净方虽众室四周而法堂中阙本院僧绍寍救众生苦为大医王聿具慈心蒇斯盛事询其徒侣捐乃缁囊得钱三十万始佥诣于缁众爰咨议于党人粤有信士徐咸宾夙缔善根素崇良愿舍所难舍为檀施之首焉繇是遐迩率从士民景附感泉宝之异集致土木之荐臻云云物役告终形势俱集欲剡（王民）而纪事冀历祀之垂休见托摛文固难牢逊景佑乙亥季冬十三日宣德郎守崇德县令李嵩叟记
福严禅院记
佛无二道末有禅律道异徒别而居亦判矣崇扉闯然钟倡鼓和圆顶大袖涂人如归环食剑处不问疏亲者谓之十方人阖一户室居而家食更相为子弟者谓之甲乙甲乙非道之当也朝廷之法缘人情而治人大约不欲扰动而卒要之以公故制曰其徒愿为十方居者官听之近世稍稍有请者公道之胜而徒之相向也崇德介余杭嘉兴之两闲邑东北十里林木蔚然而美者福严院在其下院始五代干符之乙未邑人锺离裴
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