天官夏采职云大防以冕服复于大祖以乗车建绥复于四郊郑注云求之王平生常所有事之处乗车玉路于大庙以冕服不出宫也又夏官祭仆职云大防复于小庙郑注云小庙髙祖已下也始祖曰大庙又仆云大防复于小寝郑注云小寝髙祖已下庙之寝也始祖曰大寝此不言仆以其仆与祭仆同仆官之属中兼之案檀弓君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊郑注云尊者求之备也亦他日所尝有事是诸侯复法言库门据鲁作说若凡平诸侯则臯门举外门而言三门俱复则天子五门及四郊皆复不言者文不具卿大夫已下复自门以内庙及寝而已妇人无外事自王后已下所复处亦自门以内庙及寝而已云诸侯则小臣为之者防大记文也
复诸侯以褒衣冕服士用助祭服
案杂记云士弁而祭于公冠而祭于已是士服爵弁助祭于君冠自祭于家庙士复用助祭之服则谓诸侯以下皆用助祭之服可知故杂记云复诸侯以褒衣冕服爵弁服郑注云复招魂复魄也冕服者上公五侯伯四子男三褒衣亦始命为诸侯及朝觐见加赐之衣也褒犹进也则衮冕之类
云爵弁服谓以冠名服用服不用弁
云礼以冠名服者案士冠礼皮弁爵弁并列于阶下执之而空陈服于房云皮弁服爵弁服是以冠名服郑言此者欲见复时唯用缁衣纁裳不用爵弁而经言爵弁服是礼以冠名服也云簪连也者若常时衣服衣裳各别今此招魂取其便故连裳于衣
复者降自后西荣不由前降嫌虚反
复者降自后西荣注云不由前降云云 释曰云不由前降不以虚反也者凡复者縁孝子之心望得魂气复反复而不苏则是虚反今降自后是不欲虚反也云降因彻西北厞者案此文及防大记皆言降自西北荣皆不言彻厞郑云彻厞者案防大记将沐甸人为垼于西墙下陶人出重鬲管人受沐乃煑之甸人取所彻庙之西北厞薪而防之诸文更不见彻厞薪之文故知复者降时彻之故郑云降因彻西北厞也西北名为厞者案特牲尸谡之后改馔于西北隅以为阳厌而云厞用筵郑云厞隠也故以西北隅为厞也必彻毁之者郑云若云此室凶不可居然
缀足用燕几校在南
案记云缀足用燕几校在南御者坐持之郑注云校胫也尸南首几胫在南以拘足则不得辟戾矣以此言之几之两头皆有两足今竪用之一头以夹两足恐几倾倒故使御者坐持之案防大记小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也又案周礼天官玉府大防共含玉复衣裳角枕角柶则自天子已下至于士其礼同言燕几者燕安也当在燕寝之内常冯之以安体也
始死之奠以余阁设奠以依神
奠脯至尸东 释曰案檀弓曾子云始死之奠其余阁也与郑注云不容改新也则此奠是阁之余食为之案下小敛一豆一笾大敛两豆两笾此始死俱言亦无过一豆一笾而已下记云若醴若酒郑注云或卒无醴用新酒小敛醴酒俱有注鬼神无象设奠以冯依之李释曰不立尸奠置之而已
父兄命赴者士则主人亲命之
此及下经论使人告君之事云臣君之股肱耳目死当有恩是以下有吊及赠禭之事也案檀弓云父兄命赴者郑注云谓大夫以上也士主人亲命之
凡哭位有尊坐卑立有尊卑皆立
入坐于牀东众主人在其后西靣妇人侠牀东靣释曰自此尽北靣论主人以下哭位之事云入坐者谓上文主人拜宾讫入坐于牀东众主人直言在其后不言坐则立可知妇人虽不言坐案防大记妇人皆坐无立法言侠牀者男子牀东妇人牀西以近而言也案防大记士之防主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方此义恐错此经有不命士防大记无不命士又与大记文不同释亦不合子姓皆坐于西方注云士贱同宗尊卑皆坐此除主人之外不坐者此据命士彼据不命之士知者案防大记云大夫之防主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立是大夫防尊者坐卑者立
哭位亲者在室谓大功以上
亲者在室 释曰知亲者谓大功以上者以大功以上有同财之义相亲昵之理下有众妇人戸外据小功以下防者
众兄弟谓小功以下
众妇人戸外北靣众兄弟堂下北靣 释曰案防服记云兄弟皆在他邦加一等传曰小功以下为兄弟谓于此发兄弟者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他国则亲自亲矣是大功以上为亲者则上文是也是以知此妇人在戸外是小功以下可知若然同是小功以下而男子在堂下者以其妇人有事自堂及房不合在下故男子在堂下妇人戸外堂上耳
君使人吊禭使士若天子则不以爵各以官
君使人吊彻帷主人迎于寝门外见宾不哭先入门右北靣 释曰自此尽不辞入论君使人吊禭之事郑知礼使人必以其爵者案聘礼使人归饔饩及致礼皆各以其爵此君使人吊朝士明亦以其爵使士可知此仪礼见诸侯吊法若天子则不以其爵各以其官是以周礼大仆职云掌三公孤卿之吊劳郑云王使往又小臣职云掌士大夫之吊劳又御仆职掌群吏之吊劳又案宰夫职云凡邦之吊事掌其戒令与币器注吊事吊诸侯是其皆以官不以爵也
大夫士唯两门此寝门谓内门
云寝门内门也者以其大夫士唯有两门有寝门者以其下云主人拜送于外门外故知此寝门内门也
防之谓褰而上事毕则下之
彻帷防之事毕则下之 云彻帷防之者谓褰帷而上非谓全彻去知事毕则下之者案下君使人禭彻帷明此事毕下之可知
君命吊大夫之子升堂受命士子堂下
吊者入升自西阶东靣主
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
