大叔段也○孔氏颖逹曰其字曰叔以宠禄过度时呼为大叔左传谓之京城大叔是由宠而异其号也】田取禽也【邢氏昺曰白虎通义曰四时之田总名为田为田除害也】巷里涂也【孔氏颖逹曰里内之涂道也】洵信美好也仁爱人也○段不义而得衆国人爱之故作此诗言叔出而田则所居之巷若无居人矣非实无居人也虽有而不如叔之美且仁是以若无人耳或疑此亦民间男女相悦之词也集说【孔氏颖逹曰仁是行之美名叔乃作乱之贼谓之信美好而又仁者言国人悦之辞非实仁也○黄氏佐曰美字俱自便捷轻利而言仁字如颁禽均以及衆之谓也相媚悦以从之其所谓仁不过私爱之饰词郑伯克段京人叛之则信美且仁岂由衷之言哉】
○叔于狩【叶始九反】巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好【叶许厚反】
集传赋也冬猎曰狩【杜氏预曰狩围守也冬物毕成获则取之无所择也】集说【郑氏康成曰饮酒谓燕饮也○邹氏泉曰二章之美槩言其善饮酒也而好则指其献酬欢洽而言也】
○叔适野【叶上与反】巷无服马【叶满补反】岂无服马不如叔也洵美且武
集传赋也适之也郊外曰野服乘也【孔氏颖逹曰易称服牛乘马俱是驾用之义故服马犹乘马也】
集说【辅氏广曰因其服马故称其武○邹氏泉曰三章之美槩言其善服马而武则指其控御驰骋之武勇也】
总论【杨氏时曰仁且有武焉固宜国人之所悦而归之也而诗以为不义得衆何也盖先王之迹微而礼义消亡国俗伤败故人之好恶不足以当是非而毁誉不足以公善恶叔段不义而为衆所悦者亦以衰俗好恶毁誉不当其实故也然则所谓仁者岂诚有仁哉所谓武者亦若此而已以是观之则俗之所好恶可知矣○范氏处义曰美且仁谓其威仪也美且好谓其燕乐也美且武谓其善御也叔之处京缮甲治兵岂为田猎而国人悦之如此能无後患乎○许氏谦曰终篇虽全称美略无讥刺之辞而所美者惟田狩饮酒之事舍是盖无足言者祸败之来豫知之矣】
叔于田三章章五句
集说【范氏处义曰自古小人为恶亦必行小惠善矫师以要民誉然後能惑衆为乱此诗与晋扬之水沃盛强国人将叛而归沃之意同皆一时愚俗为小人所欺至形之歌咏孔子删诗何取焉盖以戒後之人君谨於其初勿使小人得志以成难图之势此圣人录诗之意也○彭氏执中曰玩味此诗如见叔段轻獧浮扬之意闾里少年朋徒追逐而极口夸美之也次篇放此】
附録【严氏粲曰诗人之意谓段之不令而羣小相与纵臾如此必为厉阶以自祸庄公曷为不禁止之乎故序曰刺庄公也】
叔于田乘乘【下绳证反】马【叶满补反】执辔如组【音祖】两骖如舞叔在薮【素口反叶素苦反】火烈具举襢【音但】裼【素历反】?虎献于公所将【七羊反】叔无狃【女九反叶女古反】戒其伤女【音汝】
集传赋也叔亦段也车衡【车轭也】外两马曰骖如舞谓谐和中节【董氏逌曰五御之法有舞交衢者盖诗所谓如舞也骖与服谐和然服制於衡不得如舞其言舞者骖也】皆言御之善也【刘氏瑾曰善御其马是以辔则柔顺如组骖则谐和如舞也】薮泽也【毛氏苌曰禽之府也○陆氏德明曰韩诗云禽兽居之曰薮○孔氏颖逹曰郑】
【有圃田此言在薮盖圃田也】火焚而射也烈炽盛貌具俱也【曹氏粹中曰王制云昆虫未蛰不以火田故尔雅谓火田为狩惟冬田乃用火若夫刈草以为防驱禽而纳诸防中然後焚而射焉则四时之田皆然也】襢裼肉襢也【孔氏颖逹曰李廵曰襢裼脱衣见体曰肉袒孙炎曰襢去裼衣】?空手搏兽也公庄公也【毛氏苌曰叔从公田也】狃
习也【孔氏颖逹曰释言云狃复也复亦贯习之意】国人戒之曰请叔无习此事恐其或伤汝也盖叔多材好勇而郑人爱之如
此【刘氏瑾曰章首四句所谓材也次四句所谓勇也末二句则国人爱之之词也】
集说【朱氏道行曰乘马执辔皆在道时事在薮以下则至田所从事矣火烈具举非此无以搜兽故未田先焚襢裼而曓得虎而献见叔勇敢惧虎之伤戒其无狃见叔不自爱与国人爱叔情况悉宛然矣○张氏彩曰?虎危矣以此而骄其兄则又危故曰将叔无狃戒其伤女言其不可恃也】
○叔于田乘乘黄两服上襄两骖鴈行【户郎反】叔在薮火烈具扬叔善射忌【音记】又良御【叶鱼驾反】忌抑磬【苦定反】控【口贡反】忌抑纵送忌
集传赋也乘黄四马皆黄也【陆氏佃曰黄马之上色明堂位曰周人黄马蕃鬛言吉事乘此】衡下夹辕两马曰服【孔氏颖逹曰车有一辕而四马驾之中央夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马】襄驾也马之上者为上驾犹言上驷也【郑氏康成曰上驾言马之最良也】鴈行者骖少次服後如鴈行也扬起也忌抑皆语助辞骋马曰磬止马曰控【范氏处义曰磬谓使之曲折如磬控谓控制不逸】舍【音舍】拔【音跋】曰纵覆彇曰送【梁氏益曰拔矢末也所谓括也亦作筈箭本受弦处彇与箫同弓之梢末所谓弭也曲礼左手执箫疏云弓头稍剡差斜似箫故名曰箫又谓之弰】
集说【孔氏颖逹曰叔能磬骋马矣又能控止马矣言欲疾则走欲止则住能纵矢以射禽矣又能纵送以逐禽矣言发则能中逐则能及是叔之善射善御也○严氏粲曰既言叔良御忌遂言其能磬以骋马控以止马则马之进退惟其意所以实其良御也既言叔善射忌遂言其能後手?而纵前手攧而送则矢去劲而有力所以实其善射也○黄氏佐曰称其射御之善乃喜其无伤之词也末章注云亦喜其无伤之词盖承此章而解耳】
○叔于田乘乘鸨【音保叶补苟反】两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜【符有反】叔马慢【叶黄半反】忌叔发罕【叶虚旰反】忌抑释掤【音氷】忌抑鬯【敇亮反】弓【叶姑弘反】忌
集传赋也骊白杂毛曰鸨今所谓乌骢也齐首如手两服竝首在前而两骖在?稍次其後如人之两手也阜盛慢迟也发发矢也罕希释解也掤矢筩盖春秋传作冰【孔氏颖逹曰昭二十五年左传云公徒执冰而踞字异音义同服虔云冰椟丸盖杜预云椟丸是箭筩○严氏粲曰用矢则举掤以开筩既用则纳矢筩中释下掤以覆筩】鬯弓囊也与韔同【孔氏颖逹曰谓弢弓而纳诸鬯中】言其田事将毕而从容整暇如此【郑氏康成曰马行迟发矢希盖矢弢弓言田事毕】亦喜其无伤之词也
集说【刘氏瑾曰上章及此亦皆言其田猎射御之善而喜其毕事无偒皆所谓多才好勇而得衆者也○朱氏公迁曰马慢发罕则兽几尽释掤鬯弓则事亦已昔惧其或伤今喜其无伤首末两章相应也】总论【郑氏伯熊曰段以国君介弟之亲京城太叔之贵而所好者驰骋弋猎也所矜者襢裼?虎也所贤者射御足力也出而人思之者饮酒服马之俦也气习到此而又恃其君母之爱玩於庄公之惟其所欲而不谁何也欲不为乱得乎○黄氏櫄曰司马温公常言君子挟才以为善小人挟才以为恶大叔多才而不义所谓挟才而为恶者也○朱氏善曰段之为人以射则善以御则良以容止则甚习以材力则甚武如是而甚不仁夫不仁而国人爱之若此者岂尽出於公哉上教不明人心不古顚倒是非混殽黑白固有不胜其可叹者矣】
大叔于田三章章十句
集传陆氏曰首章作大叔于田者误苏氏曰二诗皆曰叔于田故加大以别之不知者乃以段有大叔之号而读曰泰又加大于首章失之矣【严氏粲曰两叔于田其短篇者止曰叔于田其长篇者加大以别之】
集说【吕氏祖谦曰鸷鸟将击必匿其形二诗所载段之轻浅如此宜其为庄公之所易也○吴氏肃公曰叔于田下篇全是讽语如猗嗟之美鲁庄公意全在言外戒其狃而伤女智者已见其端倪叔不悟耳】
附録【孔氏颖逹曰叔负才恃衆必为乱阶而公不知禁故刺之】
清人在彭【叶普郎反】驷介旁旁【补彭反叶补冈反】二矛重【直龙反】英【叶於良反】河上乎翱翔
集传赋也清邑名清人清邑之人也【郑氏康成曰清者高克所帅衆之邑也】彭河上地名【毛氏苌曰彭卫之河上郑之郊也○王氏质曰临河名清者甚多郦氏以清阳亭即清人城引诗清人在彭当是此地左氏卫侯甯喜盟於彭水之上卫郑相近彭或是此○王氏应麟曰杜预春秋释地云中牟县西有清阳亭】驷介四马而被甲也【孔氏颖逹曰介是甲之别名】旁旁驰驱不息之貌二矛酋矛夷矛也英以朱羽为矛饰也酋矛长二丈夷矛长二丈四尺竝建於车上则其英重叠而见【黄氏一正曰矛上锐而旁句盖可刺可句之器也】翱翔游戏之貌○郑文公【孔氏颖达曰文公捷厉公子】恶高克使将清邑之兵御狄于河上【孔氏颖达曰是时狄侵卫卫在河北郑在河南恐其渡河侵郑故使高克将兵於河上御之】久而不召师散而归郑人为之赋此诗言其师出之久无事而不得归但相与游戏如此其势必至於溃散而後已尔
集说【郑氏伯熊曰夫拥大衆於外而无所事不为乱则必溃散耳○严氏粲曰狄去无事乃使四马被甲驱驰不息车上建矛翱翔於河上之地何为者耶】
○清人在消驷介麃麃【表骄反】二矛重乔河上乎逍遥集传赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句【音勾】曰乔所以悬英也英弊而尽所存者乔而已
○清人在轴【轴音胄】驷介陶陶【叶徒候反】左旋右抽【叶敕救反】中军作好【叶许候反】
集传赋也轴亦河上地名【孔氏颖逹曰彭消轴皆河上之地久不得归师有迁移三地亦应不甚相远】陶陶乐而自适之貌左谓御在将车之左执辔而御马者也旋还车也右谓勇力之士在将车之右执兵以击刺者也抽拔刃也中军谓将在鼓下居车之中即高克也好谓容好也○东莱吕氏曰言师久而不归无所聊赖姑游戏以自乐必溃之势也不言已溃而言将溃其词深其情危矣
集说【孔氏颖达曰毛以为左右中总谓一军之事笺以左为军之左旋右为人之右手於事不类故易传以为一车之事左谓御者在车左右谓勇力之士在车右中谓将居车中也车是御之所主也故习旋回之事右主持兵故抽刃击刺之高克自居车中以此一车所为之事为军之容好此谓将之所乘车耳若士卒兵车则左人持弓右人持矛中人御御车不在左也○黄氏佐曰左旋是挽车盘旋以为戏右抽是抽刃抚视以为乐左右儿戏而中军之将虽作好而强留亦岂能久哉】
总论【范氏处义曰师之出处当严其期今乃翱翔之久不思班师师之屯次当谨其备今乃逍遥自适同於儿戏佳兵者不祥之器今乃左旋右抽以军作好不败何待○陈氏推曰在彭在消在轴有迁徙无常爰居爰处之意旁旁麃麃陶陶俱指乘驷介之人言有无事不归自为驰驱之意重英重乔有师久英弊而虚备故事之意】
清人三章章四句
集传事见春秋【闵公二年冬十二月狄入卫郑弃其师】○胡氏曰人君擅一国之名宠生杀予夺惟我所制耳使高克不臣之罪已着案而诛之可也情状未明黜而退之可也爱惜其才以礼驭之亦可也乌可假以兵权委诸竟上坐视其离散而莫之恤乎春秋书曰郑弃其师其责之深矣
集说【苏氏辙曰翱翔於河上非所以御狄也以御狄为名而逐高克也以君而逐大夫不能而假兴师焉以为大无政刑矣故曰弃师】
羔裘如濡【叶而朱而由二反】洵直且侯【叶洪姑洪钩二反】彼其【音记】之子舍【音赦】命不渝【叶容朱容周二反】
集传赋也羔裘大夫服也如濡润泽也洵信直顺侯美也其语助辞舍处渝变也○言此羔裘润泽毛顺而美彼服此者当生死之际又能以身居其所受之理而不可夺【郑氏康成曰谓守死善道见危授命之等】盖美其大夫之词然不知其所指矣
集说【范氏处义曰服是服者称莫濡泽之美人臣惟信而直乃能处君命而不变○辅氏广曰舍命不俞所包者濶命有指理而言者有指气而言者以理言则居其理而不变以气言则居其分而不踰理可以兼气故集传止以理言之○严氏粲曰命天所赋於我者舍则居之而安也君子安於命临利害而不变】
○羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
集传赋也饰缘【去声】袖也礼君用纯物臣下之故羔裘而以豹皮为饰也【孔氏颖逹曰唐风云羔裘豹袪羔裘豹袖然则缘以豹皮谓之为袪袖也】孔甚也豹甚武而有力故服其所饰之裘者如之司主也【严氏粲曰司直谓直遒之宗主官名多称司言主掌之也】
集说【范氏处义曰服是服者称其豹饰之有力人臣惟强而有力乃能主国是而不摇○黄氏一正曰大夫羔裘所以象其礼也豹饰所以象其义也又言其体柔而文之以刚其义上达也】
○羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦【叶鱼旰反】兮集传赋也晏鲜盛也三英裘饰也未详其制【程子曰三英者若素丝五紽之类盖衣服制度之节○段氏昌武曰曹曰古者素丝以英裘盖以素丝织为组紃以英饰裘缝也三者其数也】粲光明也彦者士之美称
集说【黄氏佐曰此言晏粲之美故称其为彦也彦即是美士犹君子成德之名三英相称亦是大夫正直之义】
总论【辅氏广曰首言其能舍命不渝次言其为邦之司直末乃以为邦之彦而结之然则为臣之道主於正直不阿而已虽孔子之在朝亦以便便誾誾侃侃为常至於柔行巽入委曲以就事亦固有时而当用要之其出於不得已而已○朱氏公迁曰一章美其存心二章美其从政三章美其为人○朱氏善曰舍
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