余反】
集传赋也惠爱也溱郑水名【水经潧水出郑县西比南入于洧水○陆氏德明曰说文溱作潧云潧水出郑溱水出桂阳也】狂童犹狂且狡童也且语辞也○淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳而涉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必於子哉狂童之狂也且亦谑之之辞
集说【魏氏浣初曰褰裳涉溱子思专而我思亦专岂无他人子意泛而我意亦泛○朱氏道行曰思我则褰裳以就不思我则又顾之他较赋扬水者维予与女之歌又不可同日道矣】
附録【郑氏康成曰子者斥大国之正卿○范氏处义曰忽之与突更入迭出皆祭仲之徒为之故国人思大国仗义以定其邪正也大国苟能惠然肯来思我国之乱当褰裳涉溱而至非甚难也○黄氏佐曰言诸侯衆矣尔不我思则当有他国思我者耳朱子旧注曰所以然者狂童之狂已甚而不可缓也】
○子惠思我褰裳涉洧【叶于己反】子不我思岂无他士【鉏里反】狂童之狂也且
集传赋也洧亦郑水名【梁氏益曰地理志云洧水出阳城山东南至长平入颍今汴梁之洧川县地近郑州】士未娶者之称
总论【唐氏汝谔曰此淫女欲所私者思己而故谑之也○溱洧未必褰裳可涉特明其至之易耳狂童直是谑辞有相眷恋之意】
附録【黄氏櫄曰祭仲恣其狂狡之行弄其君於股掌之上故国人思大国之正已而怨诸侯之不我救也且言狂童之狂日甚以见权臣擅命而举郑国无如之何也】
褰裳二章章五句
集说【辅氏广曰妇人从一而终者也狡童褰裳之诗则其纵欲而贼理也甚矣】附録【严氏粲曰郑人始作蘀兮望大夫相与扶持之既无其人则又作褰裳望大国之见正也王道既微小国无所控愬往往思方伯之拯已霸图能无兴乎是可以观世变矣】
【案序褰裳思正已也孔颖逹曰狂童谓突也忽以桓十一年立其年九月突归於郑忽出奔卫桓十五年突出奔蔡忽复归于郑其年九月突入於栎与忽争国忽微弱不能逐突故国人思大国之正己也左传郑六卿饯韩宣子于郊皆赋子大叔赋褰裳宣子曰起在此敢勤子至於他人乎子大叔拜盖拜韩起之有郑而许己也是自有此诗皆不作淫风观矣朱子初解亦云所以然者狂童之狂已甚不可缓也本从序义後以刺忽之诗太多故定为淫女谑其所私之词况郑风语意类多轻佻律以男女调笑固亦相符也】
子之丰【芳容反叶芳用反】兮俟我乎巷【叶胡贡反】兮悔予不送兮集传赋也丰丰满也巷门外也【孔氏颖逹曰门外之道也】○妇人所期之男子己俟乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也
集说【朱氏道行曰此诗意在与行与归而发端在悔予二字子之丰兮嘉其貌之扬也俟巷不送见属意自子负情自予以是悔谢之】
附録【郑氏康成曰子谓亲迎者有亲迎我者面貌丰丰然丰满出门而俟我於巷中悔我不送是子而去也】
○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮
集传赋也昌盛壮貌将亦送也
集说【朱氏道行曰俟堂则较巷而更密迩矣将不止送便有昵就之意】
○衣【於既反】锦褧【苦迥反】衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行【叶户郎反】
集传赋也褧襌【音丹】也【郑氏康成曰以襌縠为之中衣裳用锦而上加襌谷焉庶人之妻嫁服也○孔氏颖逹曰妇人之服不殊裳而经衣裳异文者以诗须韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连俱用锦皆有褧下章倒其文互言之】叔伯或人之字也【毛氏苌曰叔伯迎己者○郝氏敬曰叔伯不定其人之辞】○妇人既悔其始之不送而失此人也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我而偕行者乎
集说【沈氏守正曰始之不往有别志也叔伯非呼其初迎之人也】
○裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
集传赋也妇人谓嫁曰归
总论【朱氏公迁曰既悔不从其人继又变志於他人纵欲之意以渐而深○胡氏绍曾曰人当悔其前失何反悔其不奔也郑之俗日以偷而欲之中人有愈汨愈迷者】
丰四章二章章三句二章章四句
集说【辅氏广曰亲迎之礼在六礼之後岂有亲迎者己在乎堂而反不行者况郑风之淫乱乎】
附録【李氏樗曰观此章则郑风俗可见矣始也男子亲迎女则不从其失正也如此及其终也已失身於他人欲复从昔日亲迎之男子其失正也又如此此诗所以刺之也】
【案序丰刺乱也郑孔以为郑国衰乱昏姻礼废有男亲迎而女不从者已而悔焉思复从之其失在女子也朱子则不作亲迎观以女所期之男子俟巷俟堂而女有异志不从既悔失此人而又言服饰既盛备岂无迎我者则其慾为更奢矣盖先王之教化不行民闲之风俗日坏而郑为尤甚存此诗者重伤其淫乱也】
东门之墠【音善叶上演反】茹【音如】藘【力於反】在阪【音反叶乎脔反】其室则迩其人甚远
集传赋也东门城东门也【严氏粲曰东门郑要会之地隐公四年左传宋公陈侯蔡人卫人伐郑围其东门】墠除地町町者【梁氏益曰蝉除地去草也封土为坛除地为墠町町言有町畦】茹芦茅蒐也一名茜可以染绦【陆氏玑曰茹藘蒨草也齐人谓之茜今圃人或作畦种莳货殖传云巵茜千石亦比千乘之家】陂者曰阪【郭氏璞曰陂陀不平】门之旁有墠墠之外有阪阪之上有草识其所与淫者之居也室迩人远者思之而未得见之词也集说【郑氏康成曰其室则近谓所欲奔男之家望其来迎己而不来则为远○严氏粲曰东门有墠其墠之外有阪茹藘之草生焉此男子所居之处也女欲奔之而未遂故言其室则近不难至也其人甚远未得就之也】
○东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
集传赋也践行列貌门之旁有栗【毛氏苌曰栗行上栗也○孔氏颖逹曰栗在东门之外不处园圃之闲则是表道树也故云行上栗行谓道也左传云赵武魏绦斩行栗杜预注云行栗表道树】栗之下有成行列之家室亦识其处也即就也【辅氏广曰思之切而冀其亟来就己之辞】
集说【孔氏颖逹曰栗有美味已有美色故女以自喻曰我岂不於汝思望之乎但子不於我来就迎之故我无由得往耳女当待礼从男今欲男就迎即去故刺之○朱氏道行曰栗在门傍栗下家室成行抒写上文景物之未尽者不我即有冀其终即意曰人曰子指男子言○姚氏舜牧曰贞者惟恐其凂淫者惟恐其不即】
总论【范氏处义曰始期於茹藘之阪奈其人则尚相远终期於栗林之室奈其人不相即刺其相奔之情而谓迩其室而未亲履其室而未就也】
东门之墠二章章四句
集说【孔氏颖逹曰二章皆女奔男之事也上篇女违而不至此复有不待礼而相奔者俱是淫风故名为刺也○许氏谦曰朱子谓刺诗虽有铺陈其事不加一辞者而赋之之人常在所赋之外凡若其自言者则淫邪之人所自赋也尝於桑中之序论之是固然矣然以後世观之放淫之辞深能道狎邪之情状者未必皆其所自作亦当时善为词章而深知风俗者为之也故愚於东门之墠以为诗人道其男女倡和淫邪之言非其自作此类亦多非独此篇亦非独淫邪之诗为然也】
风雨凄凄【七西反】鸡鸣喈喈【音皆叶居奚反】既见君子云胡不夷集传赋也凄凄寒凉之气喈喈鸡鸣之声【钱氏天锡曰凄凄喈喈极道其时之无聊也】风雨晦冥盖淫奔之时君子指所期之男子也夷平也【严氏粲曰毛传以夷为悦心悦则夷平忧则鬰结也】○淫奔之女言当此之时见其所期之人而心悦也
集说【朱子曰我得见此人则我心之所思岂不坦然而平哉○朱氏道行曰凄凄风雨既寒且濡喈喈鸡鸣尚未逹旦乘此际得见君子向之种种反侧者至此克慰故曰夷】
附録【毛氏苌曰兴也风且雨鸡犹守时而鸣○郑氏康成曰喻君子虽居乱世不变改其节度思而见之云何而心不说○范氏处义曰鸡鸣必以时为德之信故诗人有取焉】
○风雨潇潇鸡鸣胶胶【叶音骄】既见君子云胡不瘳【叶怜萧反】集传赋也潇潇风雨之声胶胶犹喈喈也【钱氏文子曰胶胶声杂也○严氏粲曰胶胶扰扰是杂之意谓羣鸡之声也】瘳病愈也言积思之病至此而愈也
集说【朱氏道行曰胶胶之鸣羣起相属也积思之病一见而忘故曰瘳】
○风雨如晦【叶呼洧反】鸡鸣不已既见君子云胡不喜集传赋也晦昏已止也
集说【辅氏广曰喜甚於瘳瘳甚於夷云胡不喜言云如之何而不喜也盖喜剧之辞】
附録【郑氏康成曰鸡不为如晦而止不鸣○范氏祖禹曰如晦又甚於潇潇而鸡鸣不已此所以为不改其度】
总论【顾氏起元曰此淫女见所朝而悦也三章一意上二句言其时指其所期也下二句表其心如其所期也】
附録【陆氏佃曰言鸡之信度如此秋气惨而凄凄风雨如此则疑於不能和秋物脱而潇潇风雨如此则疑於不能固向晦则君子入以宴息之时也风雨如此则又疑於己今曰喈喈胶胶不已则乱世君子不改其度之譬也】
风雨三章章四句
附録【范氏处义曰岁寒而後知松柏疾风而後知劲草遭乱世而不改其度君子人也故诗人思之】
【案序鸡鸣思君子也乱世则思君子不改其度焉所谓乱世者稽诸郑谱疏及严粲诗缉之说以郑公子之乱时事反覆士之怵於利害失其常度故诗人有思夫君子是在突与忽更入更出之闲也其诗见采於国史後郑之贤大夫皆诵习之於燕享之会至赋以言志焉所以自两汉六朝及唐宋诸儒皆传其说守而不易独至朱子而直断为诗词轻佻狎昵非思贤之意风雨晦冥为淫奔之时而南宋元明诸儒率不宗其说且辨之曰淫诗未见有称其人为君子者盖风雨杂至而如晦喻世之昏乱鸡鸣在暗而思曙喻君子居乱而思治君子不改其度则世道可挽故见之而心悦如疾之去其体焉以此观诗古说亦可通也夫】
青青子衿【音金】悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
集传赋也青青纯【音准】缘【去声】之色具父母衣纯以青【孔氏颖逹曰衿色虽一青而重言青青者古人之复言也下言青青子佩谓青组绶耳都人士狐裘黄黄谓裘色黄耳深衣云具父母衣纯以青孤子衣纯以素是无父母者用素】子男子也衿领也【尔雅衣皆音恣谓之襟○孙氏炎曰交领也○孔氏颖逹曰衿与襟音义同衿是领之别名】悠悠思之长也我女子自我也嗣音继续其声问也此亦淫奔之诗
集说【邹氏泉曰思其服想见其人也○朱氏道行曰悠悠之心欲往之心也我往难而子音易以是尤其不嗣音思之切而冀之至矣】
附録【毛氏苌曰青衿学子之所服嗣习也古者教以诗乐诵之歌之弦之舞之○郑氏康成曰学子俱在学校之中已留彼去故随而思之嗣续也女曾不传声问我以思责其忘己○程子曰世乱学校不修学者弃业贤者念之故曰悠悠我心纵我不可以反求於汝谓往教强聒也子宁不思其所学而继其音问遽尔弃絶於善道乎】
○青青子佩【叶蒲眉反】悠悠我思【叶新齎反】纵我不往子宁不来【叶陵之反】
集传赋也青青组绶之色佩佩玉也【孔氏颖逹曰礼不佩青玉而云青青子佩者佩玉以组绶带之士佩瓀珉而青组绶故云青青谓组绶也○许氏谦曰绶玉藻注所以贯佩玉相承受者组绶一物也】
集说【朱氏道行曰来则不止嗣音我心慰矣】
附録【严氏粲曰既不继声问亦不来访】
○挑【他刀反】兮达【他末反叶他悦反】兮在城阙兮一日不见如三月兮
集传赋也挑轻儇【烜平声】跳跃之貌逹放恣也
集说【季氏本曰男子好游而不来也○顾氏梦麟曰一日不见即如三月之久而况不止一日也则思何能已】
附録【郑氏康成曰君子之学以文会友以友辅仁独学而无友则孤陋而寡闻故思之甚○孔氏颖逹曰毛以为礼乐之道不学则废何为废学而游观○释宫云观谓之阙孙炎曰宫门双阙旧章悬焉使民观之因谓之观如尔雅之文则宫门观阙不宜乘之侯望此言城之上别有高阙非宫阙也○欧阳氏修曰朋友不复羣居桃逹城阙间日遨游无度者也】
总论【辅氏广曰此淫女望其所与私者既无音问又不见其来而极其怨思之辞也○朱氏公迁曰一章二章致思而微责之末章切责而深思之】
子衿三章章四句
附録【孔氏颖逹曰郑国衰乱不修学校学者分散或去或留经三章皆陈留者责去者之辞○校是学之别名非谓郑国独称校也言学校废者谓郑国之人废於学问耳非谓废毁学宫也○程子曰世治则庠序之教行有法以率之不率教者有至於移屏不齿又礼义廉让之风所渐陶父兄朋友之义所劝督故人莫不强於进学及夫乱世上不复主其教则无以率之风俗杂乱浮偷父兄所教者趋利朋友所习者从时故人莫不肆情废惰为自弃之人虽有贤者欲强之於学亦岂能也故悲伤之而已】
【案序子衿刺学校废也世乱则学校不修焉左传襄公三十一年郑人游鄊校以论执政然明曰毁乡校如何子产曰何为盖郑之有学校也旧矣郑康成曰国乱人弃学业范祖禹曰大乱五世学废之由也此诗自汉及唐宋元明诸儒皆主学校之说而集传定为淫奔之作他日朱子作白鹿洞赋云广青衿之疑问则仍用序说矣今集传已是不刋而古义亦有可据且朱子曾所引用故节録昔儒之说如右】
扬之水不流束楚终鲜【息浅反】兄弟维予与女【女汝同】无信人之言人实迋【居望反】女
集传兴也兄弟婚姻之称【
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
