皆解缓无三年之恩於其父母而废其丧礼故觊幸一见素冠急於哀戚之人形貌栾栾然膄瘠也劳心者忧不得见○李氏樗曰诗人既刺不能三年故君子思是服既祥之素冠棘人形貌之栾栾者今无此人此心所以慱慱而忧也○辅氏广曰言庶见素冠兮而继之以棘人栾栾兮盖言情与服之相称也不然服於外而忘於内则亦何以爲哉】
○庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
集传赋也素冠则素衣矣【孔氏颖达曰大祥之祭其服以素爲裳裳而言衣衣是大名故取衣爲韵】与子同归爱慕之词也
集说【郑氏康成曰除成丧者其祭也朝服缟冠朝服缁衣素裳然则此言素衣者谓素裳也聊犹且也且与子同归欲之其家观其居处○李氏樗曰言庶几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心伤悲也如有其人则我且与之同归也○季氏本曰伤悲者有感於心而兴悲也盖此作诗之人必亦能终三年之丧者但以独行无助爲衆所憎故忧思如此以其可与共学故欲与同归也】
○庶见素韠【音毕】兮我心藴【於粉反】结【叶讫力反】兮聊与子如一兮
集传赋也韠蔽膝也以韦爲之【孔氏颖达曰古者田渔而食因衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本也】冕服谓之韍【分勿反】其余曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣藴结思之不解也与子如一甚於同归矣【黄氏一正曰如一谓其志同也】集说【黄氏佐曰如一是视彼准绳求不爽其尺寸由彼法则期不差於毫厘彼能奋不顾俗则我亦不嫌於矫俗也既曰同归又曰如一只是冀望之深而言转切非见素冠则如彼见素衣则如此也】总论【辅氏广曰素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至於忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又爲之爱慕而欲与同归爲一焉是又必有大慊於其心者也此秉彜之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而爲之哉○姚氏舜牧曰有三年之丧则有既祥之素冠素衣素韠当时无有爲此丧者故贤者思一见之若是注慕之深○天理民彝在人心皆有一种恻然相触处故见棘人之栾栾我心自慱慱其忧劳也见素衣而伤悲见素韠而藴结亦此意】
素冠三章章三句
集传案丧礼爲父爲君斩衰三年昔宰予欲短丧夫子曰子生三年然後免於父母之怀予也有三年之爱於其父母乎三年之丧天下之通丧也传曰子夏三年之丧毕见於夫子援【音袁】琴而弦衎衎【苦旦反】而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见於夫子援琴而弦切切而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之於礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉【辅氏广曰子夏闵子骞之事毛传所载与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发而可以爲情性之正矣○非以三年之丧爲足以报其亲所谓丧三年以爲极亡则弗之忘矣者也至於圣人既爲中制则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也】集说【郑氏康成曰丧礼子爲父父卒爲母皆三年时人思薄礼废不能行也○范氏祖禹曰桧当夷厉之时已如此则孔子孟子之世可知也】
隰有苌【丈羊反】楚猗【於可反】傩【乃可反】其枝夭【於骄反】之沃沃【乌毒反】乐【音洛】子之无知
集传赋也苌楚铫【音遥】弋今羊桃也子如小麦亦似桃【陆氏玑曰叶长而狭华紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓於草上】猗傩柔顺也夭少好貌【吕氏祖谦曰夭如厥草惟夭之夭】沃沃光泽貌子指苌楚也○政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也
集说【沈氏守正曰有生之乐人孰无之反羡草木之无知则不聊生甚矣与苕华知我如此不如无生皆痛极之词也○唐氏汝谔曰人生有知有知适自苦耳然有知既不乐而无知又不能此徒顾苌楚而兴嗟也○朱氏道行曰苌楚宜下湿故曰隰有其枝猗傩始出柔嫩又少好而光泽子之得全於天者惟无知也予方苦已之有而安能不乐子之无哉桧民苦政烦赋重而作与王风兔爰尚寐无吪同意】
○隰有苌楚猗傩其华【芳无胡瓜二反】夭之沃沃乐子之无家【古胡古牙二反】
集传赋也无家言无累也
集说【许氏天赠曰无知则无赋役之忧无家则无赋役之累】
○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
集传赋也无室犹无家也
总论【辅氏广曰人之有知所以爲万物之灵也有家有室所以异於物也今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何爲使之至此极哉爲人上者宜有所觉矣○季氏本曰此诗小序以爲疾君淫恣而思无情慾说者遂以苌楚枝柔牵蔓比人之多慾而以未有牵蔓之时生意沃然者爲赤子之心至长有室家而後爲所牵蔓意亦善矣但此诗三章以枝华实爲次盖自枝而华而实能遂其生之意义不在於引蔓故无取焉】
隰有苌楚三章章四句
集说【邹氏忠胤曰诗发乎情如其情以爲情者常也亦有反其情以爲情者桧风之苌楚是也夫人怀五常之性爲有生最灵谁则甘冥然无知者且有心知即有情慾闻以未有室家爲苦不闻以无之爲快也今桧之民至於不乐有知不乐有家不乐有室致羡乎苌楚之猗傩岂复近於人情乎此所爲反其情以爲情也盖世治则室家相保由上所养世乱则室家相弃由上所残是诗不知作於何时殆亡国之音乎】
匪风发【叶方月反】兮匪车偈【起竭反】兮顾瞻周道中心怛【都达反叶旦悦反】兮
集传赋也发飘扬貌偈疾驱貌【姚氏舜牧曰风发车偈皆出於陡然不测者】周道适周之路也【濮氏一之曰周道与小雅大东周道如砥同】怛伤也○周室衰微贤人忧叹而作此诗言常时风发而车偈则中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵迟故中心爲之怛然耳
集说【张子曰人之不安常如在风中车上○欧阳氏修曰我顾瞻向周之道欲往告以所忧而不得往者非爲风之飘发非爲车之偈偈而不安我中心自有所伤怛而不宁也○董氏逌曰犹匪兕匪虎率彼旷野之意言政之乱而人之不安也】
附录【毛氏苌曰发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车○郑氏康成曰周道周之政令也○吕氏祖谦曰前汉王吉曰诗云匪风发兮匪车偈兮说曰是非古之风也发发者是非古之车也偈偈者盖伤之也】
○匪风飘【符遥反叶匹妙反】兮匪车嘌【匹遥反叶匹妙反】兮顾瞻周道中心吊兮
集传赋也回风曰飘【孔氏颖逹曰回风爲飘释天文李廵曰回风旋风也一曰飘风别二名】嘌漂揺不安之貌【毛氏苌曰嘌嘌无节度也○孔氏颖逹曰上章言疾车此言无节度车之迟速当有鸾和之节由疾故无节】吊亦伤也
○谁能亨鱼漑【古爱反】之釜【符甫反】鬵【音寻】谁将西归怀之好音
集传兴也漑涤也鬵釡属【陆氏德明曰说文云大釡也一曰鼎大上小下若甑曰鬵○孔氏颖达曰释器云?谓之鬵孙炎曰关东谓甑爲鬵然则鬵是甑亨鱼用釡不用甑双举者以其俱是食器故连言耳】西归归於周也【郑氏康成曰桧在周之东故言西归○孔氏颖逹曰桧在荥阳周都丰镐周在於西故言西也】○谁能亨鱼乎有则我愿爲之漑其釡鬵谁将西归乎有则我愿慰之以好音以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也集说【程子曰鱼美好之物人所欲兴善政人所思谁能亨鱼以食人人将喜而助之谁能归从周之道人将乐而与之怀相要结也好音和声喜乐相从也○朱氏公迁曰亨鱼则可得美味尊王则可得善治此皆可喜可愿之事故用其语相呼爲兴也○姚氏舜牧曰简兮曰云谁之思西方美人此曰谁将西归怀之好音当时致思於西周盖如此】
附録【毛氏苌曰亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣○张子曰溉之釡鬵欲治民不烦也漑沃之使水多也水寛则鱼不坏政亦务寛】
总论【辅氏广曰王政不网周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道爲之忧伤闻有归周之人则爲之叹慕慰勉而不能自已如此熟读而详玩之则足以见夫君臣之彜矣○朱氏公迁曰一章二章叹其衰微三章愿其兴复见文武之德在人而人不能忘如此○朱氏善曰周之盛时其君则文武成康其臣则周召毛毕东诸侯之朝觐聘问与其臣民之往来以供百役者若百川之赴海盖靡日而不有也而今也征伐会盟之数吾小国仆仆焉奔走以事大国之不暇而适周者寂乎其无闻也则安得不爲之怛然而悲伤乎夫惟适周者之寂然也故又重言以结之曰孰有能西归者乎有则我愿慰之以好音也】
匪风三章章四句
集说【孔氏颖逹曰作匪风诗者言思周道也以其桧国既小政教又乱君子之人忧其将及祸难而思周道焉○吕氏祖谦曰匪风下泉思周道之诗独作於曹桧何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则徵发之烦共亿之困征伐之?唯小国偏受其害所以睠怀宗周爲独切也】
【案朱子辨序说云周道但爲适周之路此解其字义也至诗之本意是思文武之道不第爲道路而言两义可合观耳】
桧国四篇十二章四十五句
集说【钱氏天锡曰乱极则治而大乱之余小国多疲於奔命不克保其社稷民间尤哀思烦促故其思治爲独深今观桧风仅四篇而羔裘苦逍遥之君素冠哀纯孝之子苌楚叹不聊生之民时事如此又安得无匪风之思欤变风之终桧曹序诗者盖有深意】
曹一之十四
集传曹国名其地在禹贡兖州陶邱之北【孔氏颖达曰汉书地理志云济阴定陶县故曹国禹贡陶邱在西南陶邱亭是也言邱在曹之西南则曹在邱之东北止言比者举其大望所在耳】雷夏荷【音歌亦作菏】泽之野【孔氏頴达曰禹贡兖州云雷夏既泽又云导菏泽案地理志雷夏泽在济阴成阳县西北菏泽在济阴定陶县东二泽同属济阴济阴曹都所在是曹之封或在二泽】周武王以封其弟振铎今之曹州卽其地也【皇舆表曹州即今曹县属兖州府曹州隶山东】
集说【郑氏康成曰昔尧尝游成阳舜渔於雷泽民俗始化其遗风重厚多君子务稼穑薄衣食以致畜积夹於鲁卫之闲又寡於患难末时富而无教乃更骄侈十一世当周惠王时政衰昭公好奢而任小人曹之变风始作○孔氏颖达曰地理志云济阴定陶诗风曹国曹都虽在济阴其地则踰济北春秋僖三十一年取济西田左传曰济西田分曹地也曹在汶南济东据鲁而言是济西是曹地在济北也○鲁在其东南卫在其西北鲁卫虽大於曹非如齐秦晋楚自专征伐不敢侵曹由此所以寡於患难作诗之时邻国非独鲁卫而已举鲁卫略余国也○范氏处义曰曹既弱小又不能用贤今所存诗皆言任小人在位无君子则国非其国矣此所以次於桧也】
蜉蝣之羽衣裳楚楚【叶创举反】心之忧矣於我归处
集传比也蜉蝣渠略也似蛣【音乞】蜣【音羌】身狭而长有角【朱氏公迁曰诸本脱有字】黄黑色朝生暮死【陆氏玑曰蜉蝣方土语也通谓之渠略似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏月阴雨时地中出】楚楚鲜明貌○此诗盖以时人有玩细娯而忘远虑者故以蜉蝣爲比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存故我心忧之而欲其於我归处耳序以爲刺其君或然而未有考也
集说【辅氏广曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳故以爲比体若以蜉蝣之羽兴衣裳楚楚则是兴体也○严氏粲曰奢则国必弊大犹不堪况小而迫乎刺奢而言衣裳楚楚举一端耳○朱氏公迁曰於我归处则将告以人无远虑必有近忧庶几其有备而无患也】
○蜉蝣之翼采采衣服【叶蒲北反】心之忧矣於我归息集传比也采采华饰也息止也
集说【郝氏敬曰蜉蝣虽有翼而不能久如人修饰采采之衣服而不知祸之将至我心忧虑何所归息乎】
○蜉蝣掘【求勿反】阅麻衣如雪心之忧矣於我归说【音梲叶输爇反】
集传比也掘閲未详【孔氏颖达曰此虫土里化生閲者悦怿之意掘閲者言其掘地而出形容鲜閲也○吕氏祖谦曰说文掘作堀】说舍息也
总论【辅氏广曰人心之体上下四方无不包括古往今来无不通贯可谓大矣今也玩细娯忘远虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所以忧之○谢氏枋得曰此忠臣爱君忧国之至情其虑深其思远若祸至之无日不自知其辞之痛侧也○金氏履祥曰君子念夫人虽不知久远之计而亦知所以自修故心之忧之而欲其以我爲归也盖君子之於人无不欲其入於善苟有一毫自治之心固君子之所欲进之也】
蜉蝣三章章四句
集说【陆氏德明曰郑谱云昭公好奢而任小人曹之变风始作此诗笺云喻昭公之朝是蜉蝣爲昭公作也谱又云蜉蝣至下泉四篇共公时作今诸本此序多无昭公字未详其正也○范氏处义曰桧曹皆小国诗亦相似桧之变风始於羔裘曹之变风始於蜉蝣羔裘刺洁其衣服蜉蝣刺好奢亦类也羔裘之诗不及政治序诗者以其逍遥游燕而知其必不能自强於政治蜉蝣之诗不及小人序诗者以其将无所依而知其所用皆小人故不足恃然不能自强犹愈於将无所依此曹所以又出桧下也】
彼候人兮何【何可反】戈与祋【都律
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
