律都外二反】彼其【音记】之子三百赤芾【芳勿蒲昧二反】
集传兴也候人道路迎送宾客之官何揭祋殳【音殊】也【孔氏颖逹曰夏官序云候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人此说身荷戈祋谓作侯人之徒属非候人之官长也戈殳俱是短兵祋字从殳故知祋爲殳也】之子指小人芾冕服之韠也【孔氏颖达曰芾是配冕之服形制同於韠别言之则祭服谓之芾他服谓之韠○严氏粲曰芾当作韍古字通也蔽膝之韍从韦黼黻之黻从黹采菽疏云士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之芾韠俱是蔽膝之象】一命縕【音温】芾黝【音酉】珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乘轩【孔氏颍达曰韍之言蔽也緼赤黄之闲色所谓韍也珩佩玉之珩也黑谓之黝青谓之葱周礼公侯伯之卿三命下大夫再命上士一命然则曹爲伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾於法又得乘轩故连言之】○此刺其君远君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数其不用僖负羁【许氏谦曰曹贤大夫】而乘轩者三百人其谓是欤【严氏粲曰事见左传僖二十八年】
集说【辅氏广曰诸侯之制大夫五人而已而曹国之小赤芾而乘轩者至三百之衆此末章所以有荟蔚朝隮之比也○黄氏佐曰兴意取候人宜於所役小人不宜於所服相反爲兴○顾氏起元曰三百赤芾已是服之盛而宠之至故下二章遂承此而典不称其服不遂其媾也】
附录【孔氏颖达曰言共公疏远君子贤者之官不过候人是远君子也又亲近小人曹朝三百人皆服赤芾是其近小人也○范氏处义曰内君子而外小人泰之象也内小人而外君子否之象也候人之官远在边境所掌者何戈与祋之役而使君子居之赤芾者卿士之服常在君侧而使小人居之是内小人而外君子也故序以远近言之曹之爲国视此可知矣】
【案候人首章毛传主赋盖言贤者之官不过候人而不贤者佩赤芾乃三百人所谓远君子而近小人也朱传主兴盖言候人而何戈与祋固宜彼其之子而三百赤芾何哉是专指近小人而言也至末章季女斯饥始见远君子之意在毛传朱传其解诗之大义相同而首章有赋与兴之各别然赋则直陈兴则婉喻耳与作诗者之旨皆无害也】
○维鹈【徒低反】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证反】其服【叶蒲北反】
集传兴也鹈洿【音乌又火故反】泽水鸟也俗所谓淘河也【孔氏颖逹曰郭璞曰鹈鹕好羣飞入水食鱼故名洿泽陆玑疏云鹈形如鹗而极大喙长尺余颔下胡大如数升囊若小泽中有鱼便羣共杼水满其胡而弃之令水竭尽鱼陆地乃共食之故曰淘河梁水中鱼梁也】集说【郑氏康成曰鹈在梁当濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常不称者言德薄而服尊○欧阳氏修曰鹈当居泥水中以自求鱼而食今乃邈然高处鱼梁之上窃人之鱼以食而得不濡其翼如彼小人窃禄於高位而不称其服也】
○维鹈在梁不濡其咮【陟救反】彼其之子不遂其媾【古豆反】集传兴也咮喙遂称媾宠也遂之爲称犹今人谓遂意曰称意
集说【张子曰不遂其媾不称其宠待也○朱氏道行曰媾训宠知遇非常扪心负愧故曰不遂】
○荟【乌会反】兮蔚【於贵反】兮南山朝隮【子兮反】婉【於阮反】兮娈【力转反】兮季女斯饥
集传比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌娈好貌○荟蔚朝隮言小人衆多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也
集说【孔氏颖达曰言南山朝隮则有物从山上升也必是云矣诗人之作自歌土风南山曹南山也○苏氏辙曰小人朋党相援竝进於朝如南山之升云荟蔚而上莫之能止君子守道困穷於下如幼弱之女虽有饥寒之患而婉娈自保不妄从人季女者无求於人而人之所当求也○张氏彩曰荟蔚本草木盛多貌诗人借以状云兴之骤也○贤人潜修如处女然故古人每取爲喻婉娈言其丰仪之可慕也】总论【范氏处义曰近小人则远君子势不两立必然之理也○辅氏广曰一章言候人而何戈与祋者宜矣彼小人而三百赤芾何哉问之也二章三章则以维鹈在梁不濡其翼咮以兴彼小人者不称其服宠惜之也末章方言小人之盛而贤者不得其所此盖当时君子之词也所谓贤者其指僖负覊欤使晋文公以是爲曹之罪而伐之则其贤而失所亦可知矣○姚氏舜牧曰候人虽一职之微然皆各供其事任其劳彼赤芾者优游於朝着之闲不称不遂但比周爲党荟蔚如南山之朝隮何怪婉娈自守者之不得其食哉盖深恨而痛刺之词】
候人四章章四句
集说【许氏谦曰曹叔振铎至共公十五世而有候人诗其言与左氏传合余三诗莫知其世】
鳲鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮
集传兴也鳲鸠秸【音戛】鞠也亦名戴胜今之布谷也【郭氏璞曰江东呼获谷○陆氏玑曰一名击谷一名桑鸠】饲【音嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也【严氏粲曰郯子所谓鳲鸠氏司空鳲鸠平均故爲司空平水土也】如结如物之固结而不散也【张氏栻曰结云者实而不他也○金氏履祥曰如结言心不放】○诗人美君子之用心均平专一故言鳲鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指也陈氏曰君子动容貌斯远暴慢正顔色斯近信出辞气斯远鄙倍其见於威仪动作之闲者有常度矣岂固爲是拘拘者哉盖和顺积中而英华发外是以由其威仪一於外而心如结於内者从可知也【辅氏广曰陈氏引曾子之言爲说不惟解得此诗之意出又正得曾子所言之本旨内外无二理见其外可以觇其内也】
集说【刘氏向曰传曰鳲鸠之所以养七子者一心也君子所以理万物者一仪也○苏氏辙曰鳲鸠之哺其子平均如一君子之於人其均一亦如是也仪其见於外者有外爲一而心不然者矣君子之一也非独外爲之其中亦信然也故曰其仪一兮心如结兮○朱氏公迁曰鳲鸠之子七兮衆矣而所以饲之者均平如一也人之一身其容仪亦已多矣而君子之容仪未尝谨於此而不谨於彼亦均平如一也所以然者以其心专一耳其心专一则敬惕常存而施诸身者无不中其常度矣卫武公以抑抑威仪爲德之隅而又以不愧屋漏爲德之实盖与此诗同一意也○姚氏舜牧曰鳲鸠心一而无二其饲子也均君子之心固结而不解故其爲仪也一心如结兮是一章大网领下文正是国人胡不万年皆本於此】
○鳲鸠在桑其子在梅【叶莫悲反】淑人君子其带伊丝【叶新齎反】其带伊丝其弁伊骐【音其】
集传兴也鳲鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也带大带也大带用素丝有杂色饰焉【孔氏颖达曰玉藻云杂带君朱緑大夫玄华士缁辟是其有杂色饰焉】弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此也【朱氏公迁曰丝带则当骐弁如缁衣羔裘之类欲其色之相称也】书云四人骐弁今作綦【苏氏辙曰骐或作弁之结饰以玉爲之】○言鳲鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也
集说【苏氏辙曰带伊丝矣而弁不则爲充於下而不充於上上下有一不充则爲不一矣君子之行无不充足者故周旋反复视之而无不如一譬如丝带而充之以骐弁耳夫无一不然者一之至也德未充而求其能一不可得也既已充矣而求其有一不然亦不可得也○朱氏公迁曰鸠性专一故不失在梅之子君子之心专一故不失其外之仪衣服者威仪之一也衣服亦中其常度则施诸身者无所不均可见矣○王氏志长曰其带伊丝其弁伊骐正谓其仪一也心之如结不可见观之其仪而已矣服饰容止似属小节然德器学问於此可见】
○鳲鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒【它得反】其仪不忒正是四国【叶于逼反】
集传兴也有常度而其心一故仪不忒仪不忒则足以正四国矣【李氏樗曰此言仪之一可以爲四国之矜式】大学传曰其爲父子兄弟足法而後民法之也【辅氏广曰观大学传所言则此诗所指之君子必大贤以上人也中庸曰君子笃恭而天下平○黄氏佐曰仪字不须以爲父子兄弟言引传而言者朱子特取足法而后民法之之意耳】
集说【朱氏公迁曰威仪本有常度其心又复专一则能使之各中其度而无少差忒者矣四国者四方之国非一人也然威仪俱中其度则教示之功可以均及於彼矣○钱氏天锡曰正是四国不重感化只重我足以正四国也回在朝侈靡之习革在野奇衺之风】
○鳲鸠在桑其子在榛【侧巾反】淑人君子正是国人正是国人胡不万年【叶尼因反】
集传兴也仪不忒故能正国人【姚氏舜牧曰正国人即承上正四国说非二层意】胡不万年愿其寿考之词也
集说【苏氏辙曰鳲鸠则在桑而已其子则不可常也以其爱之则宜其无所不从然以爲从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛是以居一以俟之而无不及者此得一之要也○朱氏公迁曰国人亦非一人正是国人亦见均及於人之意能正国人则愿其寿考使人常有所法也】
总论【刘氏瑾曰鳲鸠之子虽非一而鳲鸠饲之之心则如一其子之飞往虽无常而鳲鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应接事物之变四国人民之衆而君子则度有常而心如一也然其言之有序以爲君子之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受天之禄而夀考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也○陈氏栎曰心结而仪一丑不忒表里一致也四国国人之皆正远迩一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年夀之久岂非欲赖其表正之久哉○汪氏应蛟曰易曰圣人以此洗心退藏於密密则无闲可息无隙可乘如结之谓也故徵诸身而容止有常冠服有章其民望而敬之则而象之盖精神流浃者深矣於正四国何有】
鳲鸠四章章六句
集说【朱氏公迁曰曹小国也有贤如此则曹岂止於曹哉但诗词寛广无叹惜招猍之意则又非弃而在野者是故不知其何所指也】
附录【孔氏颖达曰经云正是四国正是国人皆谓诸侯之身能爲人长则知此云在位无君子者正谓在人君之位无君子之人也在位之人旣用心不一故经四章皆美用心均一之人举善以駮时恶】
【案鳲鸠篇序以爲刺诗朱子以爲美诗何相迳庭耶盖序主论世以曹之在位无足以当之故以爲刺也朱子以诗中未含刺意且曹之世次无考故以爲美也今合从朱传爲长】
冽【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦爱反】我寤叹念彼周京【叶居良反】
集传比而兴也冽寒也【孔氏颖达曰七月云二之日栗冽字从冰是遇寒之意故爲寒也】下泉泉下流者也【孔氏颖达曰释水沃泉县出县出下出也李廵曰水泉从上溜下出此言下泉谓泉下流是尔雅之沃泉也】苞草丛生也稂童粱莠属也【陆氏玑曰禾秀爲穗而不成崱嶷然谓之童粱今人谓之宿田翁或谓守田也○孔氏颖达曰此稂是禾之秀而不实者故非灌溉之草得水而病】忾叹息之声也【王氏志长曰寤叹者厌乱思治之切一寤即叹也】周京天子所居也○王室陵夷而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤爲比遂兴其忾然以念周京也
集说【程子曰泉之润物犹政令膏泽之及人泉寒冽则不能润物在下则不能及物浸渍则害物苞丛生之茂者乃反害之是皆不得其所也忾然既寤而叹念周道之衰也○苏氏辙曰民之苦於虐政犹稂之得下泉也○季氏本曰先王盛时民勤农业则引泉以灌禾黍今田野荒芜无复有良苗者而冽泉在下惟浸苞稂而已下泉寒无生意而草皆病焉以比民之憔悴於虐政而因以起兴也所以忾叹而念周京者良欲其留意於恤民耳○黄氏佐曰比意取寒泉下流而苞稂见伤比王室陵迟而小国困弊兴意取寒泉之於苞稂有相伤之意兴忾我之於周京有相悲之意】
○冽彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】忾我寤叹念彼京周集传比而兴也萧蒿也京周犹周京也
集说【郝氏敬曰冽然下流之泉五谷不登浸彼丛生之蒿耳故我忾然寤叹念昔京周之盛焉】
○冽彼下泉浸彼苞蓍【音尸】忾我寤叹念彼京师【叶霜夷反】集传比而兴也蓍筮草也【许氏愼曰蓍蒿属生千岁三百茎易以爲数天子蓍九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺○陆氏玑曰似藾萧青色科生】京师犹京周也详见大雅公刘篇
集说【孔氏颖达曰周京与京师一也因异章而变文耳周京者周室所居之京师也京周者京师所治之周室也桓九年公羊传云京师者何天子之居也京者何大也师者何衆也天子之居必以大衆言之是说天子之都名爲京师也】
○芃芃【薄工反】黍苗阴雨膏【古报反】之四国有王郇【音荀】伯劳【力报反】之
集传比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之後尝爲州伯治诸侯有功【孔氏颖达曰僖二十四年左传富辰称毕原酆郇文之昭也○李氏樗曰王制谓二百一十国爲州州有伯是九州中有九伯也○王氏应麟曰春秋释地曰解县西北有郇城左传盟於郇说文国在晋地○季氏本曰郇虽文王之子所封而郇伯则其後也故郑氏谓其爲文王子而集传则改爲文王之後亦不知其爲何时人矣】○言黍苗既芃芃然矣又有阴雨以膏之四国既
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