者尤重农事知其爵为大夫也】○周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以敎之【真氏德秀曰周家以农事开国成王幼冲周公作诗使瞽蒙歌之庶几王知小民之依不敢荒寜盖与无逸同一意也○许氏谦曰周礼注疏讽诵谓闇读之不依琴瑟而咏也】此章首言七月暑退将寒【程子曰岁过中而将暮矣当有卒岁之具御寒之备故以七月流火为首】故九月而授衣以御之盖十一月以後风气日寒不如是则无以卒岁也正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而喜之也【欧阳氏修曰田大夫见其勤农乐业而喜】此章前段言衣之始後段言食之始二章至五章终前段之意六章至八章终後段之意【李氏樗曰惟九月既授衣则蚕月条桑八月载绩所以为授衣之具也惟四之日既举趾则十月纳禾稼所以为田事之成也○刘氏瑾曰此章前段以七月言衣褐之所始二章至五章既终其意而复言穹窒墐户之事後段以三之日言耕食之始六章至八章既终其意而幷言蔬果祭享之事又皆所以广此章衣食之意也】
集说【孔氏颖逹曰先公敎民周备民奉上命於七月之中有西流者是火之星也知是将寒之渐至九月之中云可以相授以冬衣矣若不授冬衣则一之日有觱发之寒风二之日有栗烈之寒气此二日者大寒之时人之贵者无衣贱者无褐何以终其岁乎故至八月则当绩也又豳人从君之敎三之日於是始修耒耜四之日悉皆举足而耕其时我耕者之妇子奉馈食饷彼南亩之中耕作者田畯来至见其勤於农事则欢喜也○张子曰周人虑事有豫七月之诗常於半年前提掇故频举七月为言○范氏祖禹曰孔子曰作易者其有忧患乎先王敎民农桑以为衣食非以充欲所以备患也是故将言衣之本则着寒之候○民生本乎衣食天下之务莫实於此矣礼义之所以起孝悌之所以生敎化之所以成人情之所以固也故勤俭之俗莫如豳风○朱氏善曰三隂之月隂气始盛故於是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故於是而豫为治田之备先衣而後食故以七月为首也大寒之候在於丑月而图之於建申之时收成之候在於酉月而虑之於建寅之日其为豫备可知若寒至而後索衣饥至而後索食则其为计亦晚矣】
○七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚【叶古郎反】女执懿筐遵彼微行【叶户郎反】爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁【巨之反】女心伤悲殆及公子同归
集传赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也【孔氏颖达曰即葛覃黄鸟是也】懿深美也遵循也微行小径也【毛氏苌曰微行墙下径也五亩之宅树之以桑】柔桑穉桑也迟迟日长而暄也【孔氏颖逹曰人在阳则舒在阴则惨遇春暄则四体舒泰觉画景之稍长谓日行迟缓故以迟迟言之】蘩白蒿也所以生蚕今人犹用之盖蚕生未齐未可食桑故以此啖【音淡】之也祁祁衆多也【黄氏佐曰祁祁不独田野之家为然而贵家大族亦无不然所以衆也】或曰徐也公子豳公之子也○再言流火授衣者将言女功之始故又本於此遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执深筐以求穉桑【王氏安石曰以九月授衣也故春日载阳则求桑而蚕】然又有生而未齐者则采蘩者衆而此治蚕之女感时而伤悲【顾氏起元曰治蚕之时正昏姻之候故其所感如此】盖是时公子犹娶於国中而贵家大族连姻公室者亦无不力於蚕桑之务故其许嫁之女预以将及公子同归而远其父母为悲也【张子曰此意次於耕事者重昏嫁本人情○曹氏粹中曰预有离亲之感而伤悲亦忠厚也○刘氏瑾曰同归者同亲迎之公子而归也】其风俗之厚而上下之情交相忠爱如此後章凡言公子者放此
集说【孔氏颖逹曰人之为衣丝帛为先故二章言女功之始养蚕之事一章之中而再言春日者先言执筐养蚕因论女心伤悲感物但伤悲在蚕生之初陈之於求桑之下颠倒不顺故更本春日采蘩记伤悲之节所以再言春日也○范氏祖禹曰男莫不耕女莫不蚕则衣食之本立矣昏姻以时则男女正矣○辅氏广曰旧说以女心伤悲为感春阳之气而然则失之?以殆及公子同归为欲与公之女同归则又失之僭且於下为公子裳为公子裘有碍故先生不取而以为许嫁之女预以将及公子同归为忧而远其父母为悲也不唯见当时风俗之厚而又於下文皆可通也夫后稷先公之世去周公亦远矣而能体其民如此则当时之民痒疴疾痛周公又岂有不体之者乎所谓唯君子为能通天下之志而圣人之心能合天下为一体通古今为一息者周公之谓矣】
○七月流火八月萑【户官反】苇【韦鬼反】蚕月条【它雕反】桑取彼斧斨【七羊反】以伐远扬猗【於宜反】彼女桑七月鸣鵙【圭觅反】八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳
集传赋也萑苇即蒹葭也【毛氏苌曰薍为萑葭为苇豫畜萑苇可以为曲也】蚕月治蚕之月【王氏安石曰蚕月非一月故不指言某月○程子曰蚕月当蚕长之月也计岁气之早晚不可指定几月也○刘氏瑾曰蚕月虽不可指定某月然其既条取大桑复猗彼女桑大约当在建辰之月蚕盛之时先儒或疑此诗独阙三月盖已具於蚕月之闲矣】条桑枝落之采其叶也【朱子曰条而取之则蚕长而桑盛与求柔桑之时异矣】斧隋【驼妥二音】銎【音穹】斨方銎【陆氏德明曰隋孔形狭而长銎说文云斧孔也○孔氏颖逹曰斨即斧也唯銎孔异耳】远扬远枝扬起者也【孔氏颖达曰远者谓长枝去人远也扬谓长条杨起者皆手所不及故枝落之而采其叶】取叶存条曰猗女桑小桑也【尔雅释木女桑桋桑郭璞注今俗呼桑树小而条长者为女桑树○黄氏震曰前云柔桑指桑叶之小者此云女桑指桑树之小者】小桑不可条取故取其叶而存其条猗猗然耳【苏氏辙曰猗长也叶尽则条猗猗而长也○曹氏粹中曰曰伐曰猗言取之无遗且有法也】鵙伯劳也【孔氏颖逹曰樊光曰少皞氏以鸟名官伯赵氏司至伯赵鵙也以夏至来冬至去○范氏处义曰鵙仲夏始鸣至七月则鸣之极而将去矣○朱子曰鵙以七月鸣则隂气至而衆芳歇矣鴂鵙音相近服?陆佃以为题鴂即鵙也】绩缉也【毛氏苌曰载绩丝事毕而麻事起矣】玄黑而有赤之色朱赤色阳明也【孔氏颖达曰以阳为明谓朱色光明也○王氏安石曰周官染人秋染夏夏五色也盖是时五色皆可以染也】○言七月暑退将寒而是岁御冬之备亦庶几其成矣【吕氏大临曰七月流火三章皆言丁宁之也】又当预拟来岁治蚕之用故於八月萑苇既成之际而收蓄之将以为曲薄【孔氏颖达曰月令季春具曲植筐筥注云曲薄也植槌也薄用萑苇为之】至来岁治蚕之月则采桑以供蚕食而大小毕取见蚕盛而人力至也蚕事既备又於鸣鵙之後麻熟而可绩之时则绩其麻以为布而凡此蚕绩之所成者皆染之或玄或黄而其朱者尤为鲜明皆以供上而为公子之裳【严氏粲曰不敢言为豳公之裳而托言公子也】言劳於其事而不自爱以奉其上盖至诚惨怛之意上以是施之下以是报之也【朱氏公迁曰此因在下者之情而上之所施者可见】以上二章专言蚕绩之事以终首章前段无衣之意【刘氏瑾曰二章三章虽皆以终首章无衣之意而其意则益深远盖二章之终其意者推言暑退将寒而授衣其衣之成实始於春月之蚕桑此章又推言暑退之後是岁蚕桑之功既成而来岁蚕桑之备方始以至预言八月载绩又皆预恐来岁之无衣焉其虑之远而备之悉者如此】
集说【孔氏颖达曰养蚕绩麻是造衣之始故先言之染色作裳是为衣之终故後言之计蚕绩所得民亦自衣而特言公子裳厚重於其贵者故特说之○张子曰我朱孔阳则己欲为公子裳取彼狐狸则己欲为公子裘春日迟迟采蘩祁祁则迨及公子同归民爱豳公待之如家人其爱之深如此○朱氏善曰上章於春日而求桑以养蚕为今年授衣计也此章於八月萑苇既成而豫蓄之以为曲薄为明年养蚕计也上章求穉桑以养其始生者采白蒿以洗其未生者此蚕事之始也此章於桑之大者条取之桑之小者猗取之蚕盛而大小毕取此蚕事之成也蚕事既成又於鸣鵙之候而绩其麻以为布盖蚕之所成者可以供老疾给婚嫁奉君上而已非绩麻以为布则固无以为少者壮者之供也蚕绩皆成然後染之且以供上而为公子之裳其风俗之厚如此岂一日之积哉】
○四月秀葽【於遥反】五月鸣蜩【徒雕反】八月其获【户郭反】十月陨【于敏反】蘀【音托】一之日于貉【户各反】取彼狐狸【力之反】为公子裘【叶渠之反】二之日其同载缵【子管反】武功言私其豵【子公反】献豣【古年反】于公
集传赋也不荣而实曰秀葽草名【王氏应麟曰四月秀葽诸儒不详其名惟说文引刘向说以为苦葽曹氏以尔雅本草证之知其为远志】蜩蝉也【孔氏颖达曰方言曰楚谓蝉为蜩宋卫谓之螗蜩陈郑谓之蜋蜩秦晋谓之蝉是蜩蝉一物方俗异名耳】获禾之早者可获也陨坠蘀落也谓草木陨落也貉狐狸也于貉犹言于耜谓往取狐狸也【苏氏辙曰十一月鸟兽氄毛其皮可取於是择其狐狸以与公子为裘】同竭作以狩也【程子曰其同谓会聚共事也○朱氏公迁曰地官小司徒云凡起役毋过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作注云唯田猎与逐捕寇盗则正卒羡卒尽行焉】缵习而继之也【孔氏颖逹曰继续武事年常习之使不忘战也】豵一岁豕豣三岁豕○言自四月纯阳而历一隂四阴以至纯阴之月则大寒之候将至【王氏安石曰阳生则言日阴生则言月四月正阳也秀葽言月何也秀葽以言阴生也隂始於四月生於五月而於四月言隂生者气之先至者也○段氏昌武曰秀葽言月即阳月之意见阴阳无截然间断之理也】虽蚕桑之功无所不备犹恐其不足以御寒故于貉而取狐狸之皮以为公子之裘也【真氏德秀曰上言织薄於秋求蚕於春躬蚕绩之劳以为衣者无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之】兽之小者私之以为己有而大者则献之於上亦爱其上之无已也此章专言狩猎以终首章前段无褐之意
集说【郑氏康成曰秀葽也鸣蜩也获禾也陨蘀也四者皆物成而将寒之候物成自秀葽始于貉者时寒宜助女功其同者居臣及民因习兵俱出田也○孔氏颖逹曰孟冬天子始裘自此之後臣民亦服裘也孟冬已裘而仲冬始捕兽者为来年用之天官掌皮秋歛皮冬歛革春献之注云皮革踰岁乾冬乃可用献之以入司裘是其事也○大司马云仲冬教大阅遂以狩田是因习兵而田猎也礼云仲冬此言二之日即是季冬也不用仲冬者豳地晚寒故习兵晚也四时皆习兵而独说冬猎者以取皮在冬且大閲礼备故也○辅氏广曰此章又自四月纯阳说起以至十二月大寒之候取狐狸之皮以为公子裘而助布帛之用因幷及竭力以冬狩大兽公之小兽私之以见其民奉上无己之情其同缵武虽先公风化之使然抑以见武事之不可废人情自有所不能已者故曰天生五材民竝用之谁能去兵○钱氏天锡曰因天时之变而物化随之寒於冬而萌於夏豳民早计如此盖不止履霜而知严冰矣○古者狩猎之礼以备武事故曰载缵武功然豳民知狩猎耳不知其为武功也狩猎不专为君但於勤生中有先公後私之义蚕绩必献一女之勤不敢忘君也狩猎必献一男之作不敢忘君也】
○五月斯螽【音终】动股六月莎【素和反】鸡振羽七月在野【叶上与反】八月在宇九月在户【後五反】十月蟋蟀入我牀下【叶後五反八字一句】穹【起弓反】窒【珍悉反】熏【许云反】鼠塞向墐【音觐】户【同上】嗟我妇子【叶兹五反】曰为改岁入此室处
集传赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名动股始跃而以股鸣也振羽能飞而以翅鸣也【毛氏苌曰斯螽蚣蝑也莎鸡羽成而振讯之○陆氏玑曰莎鸡如蝗而斑色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索作声○严氏粲曰蟋蟀促织也解见唐蟋蟀】宇檐下也暑则在野寒则依人【孔氏颖达曰月令季夏云蟋蟀居辟是从辟内出在野】穹空隙也窒塞也向北出牖也墐涂也庶人筚户冬则涂之【孔氏颖逹曰筚户以荆竹织门以其通风故泥之也】东莱吕氏曰十月而曰改岁三正之通於民俗尚矣周特举而迭用之耳【苏氏辙曰改岁十一月周正也○曹氏粹中曰或曰夏曰岁岁星行一周也周曰年取禾一熟也此时豳人用夏正而於十月则言改岁者盖其俗素以禾熟记岁功之成残岁无复事矣故岁虽未终而谓之改岁也其後周人遂以十一月为正盖本此○刘氏瑾曰岁字之义有以天时一周而言者有以正朔所纪而言者天时一周必始於孟春而终於季冬首章所谓二之日何以卒岁是也正朔所纪则子丑寅之迭建与此十月而谓改岁者是也夫夏书有怠弃三正之语则自夏以前已有子丑之正是三正通於民俗其来既远故豳公创国偏方亦有十月改岁之俗及至周有天下又因以为一代之正朔正如公刘彻田为粮之法其後亦为成周之彻法也】○言覩蟋蟀之依人则知寒之将至矣【李氏樗曰始而在野既而在宇在户皆自外而之内自远而之近既入於牀下则近人而寒至矣】於是室中空隙者塞之熏鼠使不得穴於其中塞向以当北风墐户以御寒气而语其妇子曰岁将改矣天既寒而事亦已可以入此室处矣此见老者之爱也【程子曰嗟我妇子叹其勤劳岁事既终又复为改岁之事岁暮入居室也○曹氏粹中曰既皆温密矣然後以其妇子入
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