【市力反】其庭有觉其楹哙哙【音快】其正【叶音征】哕哕【呼会反】其冥君子攸宁
集传赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也【黄氏一正曰庭盖在路寝之後寝室之前所谓适小寝释服者也】觉高大而直也【朱氏公迁曰卑小迂回则暗故以高大而直训觉】楹柱也哙哙犹快快也【朱氏谋?曰爽垲之意】正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔【音要】之闲也【王氏安石曰哙哙其正则知哕哕其冥是偏也哕哕其冥则知哙哙其正是明也○许氏谦曰奥室西南隅也窔东南隅也奥窔之间在户之西而牖之下正幽暗处也故曰冥】言其室之美如此而君子之所休息以安身也
集说【董氏逌曰哙哙其正所谓阳室者也哕哕其冥所谓隂室者也古者放隂阳以为宫室故其正为阳冥为阴夫负阴抱阳以安其神所以寜也○邹氏泉曰只就一室言之向明之处轩豁而哙哙奥窔之闲深广而哕哕盖一室而有向阳向隂之别故其明暗不同如此】
○下莞【音官】上簟【叶徒检徒锦二反】乃安斯寝【叶于检于锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺【许鬼反】维蛇【市奢反叶于其土何二反】
集传赋也莞蒲席也【陆氏德明曰莞草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也○孔氏颖逹曰郭璞曰西方人呼蒲为莞蒲江东谓之苻蓠司几筵有莞筵蒲筵则为两种席也】竹苇曰簟【冯氏复京曰司几筵有次席注以为桃枝竹所次成者其即此簟欤莞席在下即筵也竹簟在上即重席也】罴似熊而长头高脚猛憨【呼谈切】多力能拔树【许氏愼曰熊兽似豕山居冬蛰○陆氏玑曰罴有黄罴有赤罴大於熊○陆氏佃曰淮南子云熊罴之动以攫搏】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也下章放此
集说【辅氏广曰莞簟安寝承上章攸寜而言也其寝既安然後有梦可占○严氏粲曰考室之时当有颂祷之语以终之居室之庆莫过於子孙之繁衍故愿入此室处之後发於梦兆而开子孙之祥盖设为之辞非实有是梦也】
○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
集传赋也大人大卜之属占梦之官也【刘氏瑾曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人菙时髓反氏占人簭音筮人占梦皆其官属也】熊罴阳物在山强力壮毅男子之祥也虺蛇隂物穴处柔弱隐伏女子之祥也○或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至是以先王建官设属【周礼春官占梦中士二人史二人徒四人】使之观天地之会辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶献吉梦赠恶梦【朱氏公迁曰六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也献者献羣臣之吉梦而归美於王赠者祭於四方而遣之以明逆新善而去故恶也】其於天人相与之际察之详而敬之至矣故曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正【真氏德秀曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三王五帝之事告王掌卜筮者以吉凶谏王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前後挟而维之故王中心他无所为惟守至正而已○朱氏公迁曰自前巫後史以下语出礼运】
集说【严氏粲曰心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇隂类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣然皆设为祷辞耳】
○乃生男子载寝之牀载衣【於既反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王
集传赋也半圭曰璋【严氏粲曰璋玉以礼神及朝聘以为瑞璋瓒以祼宗庙此生男弄璋当止是璋玉也】喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【班氏固曰芾者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以苇为之上广一尺下广二尺○孔氏颖逹曰纯朱明其深也黄朱明其浅也举其大色皆得为朱芾也】皇犹煌煌也君诸侯也○寝之於牀尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也【严氏粲曰皆表异其为男子也】言男子之生於是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
集说【何氏楷曰此下二章皆未然事盖因梦兆而预卜其将然也○室家者国与天下之通称如瞻彼洛矣所谓保其家室胡安国亦曰王者以京师为室天下为家是也衆子为诸侯以君称嫡长为天子以王称言生子衆多他日者皆将服朱赤之芾以保有其室家而或为一国之君或为天下王也】
○乃生女子载寝之地载衣之裼【他计反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以之反】罹【叶音丽】集传赋也裼褓也【陆氏德明曰裼韩诗作?○孔氏颖逹曰褓缚儿被也】瓦纺塼也仪善【孔氏颖逹曰释诂文也】罹忧也○寝之於地卑之也【邹氏泉曰非谓卑贱乃天尊地卑之义】衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所有事也【严氏粲曰皆表异其为女子也】有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【王氏逢曰家人六二传曰以隂柔之才而居柔不能治於家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女子正位乎内者也故其象占如此】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭【梁氏益曰五饭五谷之饭】幂【音觅】酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志【朱氏公迁曰出列女传】此之谓也
集说【孔氏颖逹曰言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者也家事统於尊善恶非妇人之所有耳不谓妇人之行无善恶也○邹氏泉曰无非无仪则女德以修酒食是议则妇道以备其何诒父母之忧乎】
总论【吕氏祖谦曰一章总述其宫室之面势而愿其亲睦二章三章述其作室之意与营筑之状至於风雨攸除鸟鼠攸去则宫室成矣故四章言望其外则雄壮轩翥如此五章言观其内则高明深广如此望其外则未入也故曰君子攸跻言其方升也观其内则已入也故曰君子攸宁言其既处也六章以下皆祷颂之辞】
斯干九章四章章七句五章章五句
集传旧说厉王既流于彘宫室圯坏故宣王即位更作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫【朱氏公迁曰下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪】春秋传宋元公赋新宫【朱氏公迁曰昭公二十五年】恐即此诗然亦未有明证【辅氏广曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】
集说【李氏樗曰刘向曰周德既哀而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之苏氏曰厉王之世乱而宫室败坏宣王谋所以续其先祖先妣者盖筑其宫庙一则以为因其败坏而作新之也一则以为因其奢侈而革之以俭也窃观此诗则知宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓跂翼矢棘鸟革翬飞不失之陋矣然其作室也特以除风雨而去鸟鼠不失之侈矣则非徒为美观将以承先王所为而已】
谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】集传赋也黄牛黑唇曰犉羊以三百为羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【董氏逌曰三百维羣以羣计也九十其犉以犉计也黑唇为犉则黑眦为牰音柚黑耳为犚音尉亦各以其数也】聚其角而息濈濈然呞【音痴】而动其耳湿湿然【陆氏德明曰呞食已复出嚼之也】王氏曰濈濈和也【董氏逌曰说文濈为知则濈而比者也】羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也○此诗言牧事有成而牛羊衆多也
集说【孔氏颖逹曰周礼牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲谓牛马羊豕犬鸡此诗唯言牛羊者马则祭之所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也○邹氏泉曰上以羣色之盛见其多下以动息之适见其多谁谓见前此凋耗之意】
○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其餱【音侯】三十维物【叶微律反】尔牲则具【叶居律反】
集传赋也讹动【陆氏德明曰讹韩诗作譌】何揭也【许氏谦曰揭音竭担也】蓑笠所以备雨【孔氏颖逹曰蓑惟备雨之物笠则元以御暑兼可御雨故良耜传曰笠所以御暑雨也】三十维物【何氏楷曰物谓毛物与比物四骊之物同】齐其色而别之凡为色三十也【孔氏颖逹曰谓青赤黄白黑毛色别异者各三十也】言牛羊无惊畏而牧人持雨具齎饮食从其所适以顺其性是以生养蕃息至於其色无所不备而於用无所不有也
集说【黄氏佐曰或降于阿三句自物之性而言何蓑何笠二句自人之顺其性而言○用无不足如大可以祀郊社小可以祀羣神内可以充君庖外可以享宾客皆是】
○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
集传赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也【朱氏公迁曰坚强犹曰壮盛】骞亏也崩羣疾也【朱氏公迁曰羊有疾辄相污故曰羣疾】肱臂也既尽也升入牢也【许氏谦曰牢防兽闲也】○言牧人有余力则出取薪蒸搏禽兽其羊亦驯扰从人不假箠【之累反】楚但以手麾之使来则毕来使升则既升也【陈氏鹏飞曰牧事毕也】
集说【王氏安石曰尔羊来思者与夫君子于役之诗曰羊牛下来者类也矜矜兢兢者岂非山川草木之所宜而牧之者不失其性而至於坚强欤不骞不崩言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败故也言羊不耗败则牛可知矣○朱氏善曰麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也】
○牧人乃梦衆维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之衆维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】
集传赋也占梦之说未详溱溱衆也或曰衆谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多【刘氏瑾曰周礼大司马曰郊野载旐司常曰州里建旟】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之衆故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人衆
集说【王氏安石曰此牧成而考之之诗也故以吉祥之事终焉○吕氏祖谦曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也○朱氏公迁曰衆维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推牛羊衆多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之】
总论【黄氏櫄曰古人以生畜之多寡而卜其国之兴废故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其备腯咸有也於是民和而神降之福故动则有成此祷颂之辞所以详及於牛羊之衆多牧人之安逸以见其民物富庶之效也】
无羊四章章八句
集说【黄氏佐曰礼曰问庶人之富数畜以对国家何取於牧事哉盖当百物凋耗之余而能致此富盛中兴气象此亦其一端也序以为宣王考牧而作其信然欤】
节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧衔反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国既卒【子律反】斩【叶侧衔反】何用不监【古衔反】
集传兴也节高峻貌【何氏楷曰节通作岊徐锴云山之陬隅高处曰岊】岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大师尹氏也大师三公【毛氏苌曰师大师周之三公也○孔氏颖逹曰尚书周官云大师大傅大保兹惟三公】尹氏盖吉甫之後春秋书尹氏卒【刘氏瑾曰隐公三年】公羊子以为讥世卿者即此也【何氏休曰世卿者父死子继也氏者起其世也若曰世世尹氏也○李氏樗曰春秋後又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久】具俱瞻视惔燔【王氏安石曰如惔者内热之谓也○李氏樗曰云汉曰如惔如焚惔焚之类也】卒终斩絶监视也○此诗家父所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩絶矣汝何用而不察哉
集说【辅氏广曰以南山积石之高峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深因不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居高位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又不得而不言者也】
○节彼南山有实其猗【於宜反叶於何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】丧【息浪反】乱弘多民言无嘉【叶居何反】憯【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】
集传兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也【孔氏颖逹曰南山既高峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也】笺云猗倚也言草木满其?倚之畎谷也【孔氏颖逹曰言有实其猗是猗为山之所实之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯甽谷耳能实甽唯草木也故知以草木平满其傍之甽谷也】或以为草木之实猗猗然皆不甚通【辅氏广曰有实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说
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