说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生於上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣】荐荐通重【直用反】也瘥病弘大憯曾惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉【郑氏康成曰责三公之不均平不如山之谓也○王氏安石曰不平谓何者发问之辞也】苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以丧乱人怨而谤讟其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也
集说【严氏粲曰礼言冢宰均邦国书言冢宰均四海大臣之事唯在均平公溥也此诗原幽王之乱由於师尹究师尹之恶在於不平而已下言秉国之均昊天不佣式夷式已君子如夷既夷既怿昊天不平皆此意也○蒋氏悌生曰南山之高大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居於高位乃不能平其政上则得罪於天而丧乱荐至下则得罪於民而怨讟方兴祸乱之形若此其着孰不恐惧而尹氏曾无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居高位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之】
○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢尸反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】
集传赋也氐本均平【朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知均是何物潘时举曰恐只是为瓦器者所谓车盘是也盖运得愈急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也】维持毗辅吊愍空穷师衆也○言尹氏大师维周之氐【王氏安石曰京室以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【黄氏佐曰居权衡之任也】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊於昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我衆幷及空穷也【吕氏祖谦曰空我师如空其国空其地之类甚言之也】
集说【郑氏康成曰言尹氏作大师之官持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重○辅氏广曰此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤於上天矣其可久窃其位而不去哉】
○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕
集传赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【王氏安石曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚膴厚也【郑氏康成曰厚任用之】○言王委政於尹氏尹氏又委政於姻亚之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至於危殆其国也琐琐姻亚而必皆膴仕则小人进矣
集说【吕氏祖谦曰式夷式已无小人殆谓尹氏所与图事者也琐琐姻亚则无膴仕谓尹氏以亲昵而置之高位者也○朱氏公迁曰凡事必咨访而後明必更练而後熟苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳民已不可欺况可欺其君乎任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之】
○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】訩【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违
集传赋也佣均鞠穷訩乱戾乖届至【朱氏公迁曰惠字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违远也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒远矣伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉後皆放此
集说【辅氐广曰鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反手之易初言天而後止言人者天人一理人心悦则天意解矣○朱氏善曰大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合太不诿於天以义制命不诿於命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人闲之则岂至於危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸己而已】
○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不宁忧心如酲【音呈】谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】
集传赋也酒病曰酲【严氏粲曰犹黍离言中心如醉】成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月增长君子忧之曰谁秉国成者【胡氏一桂曰秉国成即上章秉国均】乃不自为政而以付之姻亚之小人其卒使民为之受其劳弊以至此也【辅氏广曰不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也】集说【严氏粲曰国之有成乃法度纪纲一成而不可变人主所操执天下所遵守者今谁秉持之乎师尹实秉持之而乃不自为政信任姻亚羣小用事终劳苦我
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