不堕尔所载而踰於絶险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也一说王曾不以是为意乎【胡氏一桂曰此尚欲救其危亡教之用贤也言苟能如上文所戒尚可以踰历絶险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎】集说【范氏祖禹曰治天下者任重道远故以将车为喻○黄氏佐曰上喻弃贤之患此喻用贤之益曰无弃尔辅者喻王用贤者以辅国家也曰屡顾尔仆者喻王先未危而常求贤也曰不输尔载终踰絶险曾是不意者喻王虽有危难亦可免也是能求贤於未危则可免患於既至贤可不求乎哉】
○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】潜虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之为虐
集传比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其潜虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也
集说【孔氏颖达曰上章教王求贤而王不能用故此章言贤者不得其所莫知所逃已为之忧而心中惨惨然言王政?虐贤人困厄已所以忧也○严氏粲曰鱼相忘於江湖者也今在于池沼非其所乐矣喻君子立於衰乱之朝亦非所乐也鱼之深潜虽云藏伏然沼之水浅亦甚炤然易见无所逃於网罟之害喻君子虽自韬晦亦未必能避患也然君子不专为一身之安危其忧心惨惨然愁戚者唯念国之行虐政而民罹其害耳】
○彼有旨酒又有嘉殽【户交反无韵未详】洽比【毗志反】其邻昏姻孔云念我独兮忧心殷殷
集传赋也洽比皆合也云旋也【李氏樗曰与其亲戚周旋也】殷殷然痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至於疾痛也【郑氏康成曰此贤者孤特自伤也】昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎【李氏樗曰国势如此而小人之徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也】
集说【苏氏辙曰小人以利相求故其邻比昏姻相与胶固为一而君子孑然无朋也○辅氏广曰此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至於疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉】
○佌佌【音此】彼有屋??【音速】方有糓民今之无禄天夭【於遥反】是椓【陟角反叶都木反】哿【哥我反】矣富人哀比惸独
集传赋也佌佌小貌??窭陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸【何氏楷曰商书肜日篇云非天夭民与此天夭同义】椓害哿可独单也○佌佌然之小人既己有屋矣??窭陋者又将有谷矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至於此富人犹或可胜惸独甚矣【吕氏祖谦曰困苦之甚者又就其闲自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独】此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也
集说【李氏樗曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也】
总论【许氏谦曰此诗大?刺小人用事讹伪相挺变乱是非已不得志而忧世之必乱也一章总言其大略二章叹已之遭乱三章忧国必为人所灭四章讹伪之势甚一时足以胜天五章言如山之高卑易见者讹言尚欲乱之而上下成俗不知其非六章忧身之无所容七章言用人不常八章言政事?恶九章言不可无君子之辅十章承上辅佐而言当谨慎之意十一章言祸乱之极无所逃十二章言小人得志而连其亲旧十三章亦言小人得位而良民受祸也】
正月十三章八章章八句五章章六句
集说【严氏粲曰正月忧乱之作也○邹氏泉曰此诗忧讹言之甚大至於邦国之将亡伤国政之淫虐至於周宗之既灭而斯民之病贤者之困又皆有感慨之思焉可谓以天下之忧为忧者矣】
十月之交朔日辛卯【叶莫後反】日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀【叶於希反】
集传赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之闲也历法周天三百六十五度四分度之一左旋於地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行於天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一岁而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及於日而与之会一岁凡十二会【张子曰天左旋处其中者顺之少迟则反右矣○问经星左旋纬星与日月右旋是否朱子曰今诸家是如此说横渠说天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说或曰此亦易见如以一大轮在外一小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转只有急有慢便觉日月是右转了曰然○吴氏澄曰古来历家盖非不知七政亦左行但顺行不可算只得将其逆退与天度相直处算之今当以大虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过於日金水月其行之迟又不及日此其大率也】方会则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔後晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣【问月本无光受日而有光朱子曰方合朔时日在上月在下则月面向天者有光向地者无光故人不见及至望时月面向人者有光故见其圆满若至弦时所谓近一远三只合有许多光○月只是受日光月质常圆不曾缺如圆球只有一面受日光望日日在酉月在卯正相对受光为盛天积气上面劲只中闲空为日月来往地在天中不甚大四边空有时月在天中央日在地中央则光从四旁上受於月其中昏暗便是地影望以後日与月行便差背向一畔相去渐渐远其受光面不正至朔行又相遇日与月正紧相合日便蚀无光】然王者修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也【朱子曰合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差远於日则不蚀或南北虽亦相近而日在内月在外则不蚀】若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣【朱氏公迁曰以数言之则其常以理言之则其变矣】苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也【王氏安石曰月有盈亏亏则微矣彼月而微则固其所此日而微则非其常】
集说【陈氏埴曰日月交会日为月掩则日蚀日月相望月与日亢则月蚀自是行度分道到此交加去处应当如是历家推算专以此定踈密本不足为变异但天文才遇此际亦为阴阳厄会於人事上必有灾戾故圣人畏之侧身修行庶几可弭灾戾也○徐氏常吉曰天象民情若不相干天象变於上而遂思下民之可哀此诗人之隐忧】
○日月告凶不用其行【叶户郎反】四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
集传赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也【孔氏颖达曰昭七年左传晋士文伯曰国无政不用善则自取谪於日月之灾○朱氏善曰不用其行天之反其常也不用其良人之反其常也天之所以反其常正以人之不用善而有以致之也】如比则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也故春秋日食必书【王氏逢曰隐公一桓公二庄公四僖公三文公二宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十有六】而月食则无纪焉亦以此尔
集说【严氏粲曰日月告以凶证而不由其道谓月揜日也四方无政事而不用其善谓?乱又作也因天变而修人事则可以转灾为祥今天变既如彼人事又如此天之所废不可支也○唐氏顺之曰幽王不能修德行政阳事失矣故言不用其良为召灾之本】
○??【于辄反】震电不宁不令【叶卢经反】百川沸腾山冢崒【徂恤反】崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯【七感反】莫惩集传赋也??电光貌震雷也宁安徐也令善沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也高岸崩陷故为谷深谷塡塞故为陵憯曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者【孔氏颖达曰此所陈皆当时实事】是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也【朱氏公迁曰由董子之言观之则当上天灾异谴告之时正人君恐惧修省之日朱子引之以证诗人愿望其君之意】
集说【孔氏光曰大中之道不立则咎徵荐臻天右与王者故灾异数见以谪告之欲其改更若不畏惧而轻忽简诬则凶罚加焉诗曰畏天之威于时保之谓不惧者凶惧之则吉也○谢氏枋得曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也】
○皇父【音甫】卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸【侧留反】子内史蹶【俱卫反】维趣【七走反】马【叶满补反】楀【音矩】维师氏艳【余赡反】妻煽【音扇】方处
集传赋也皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也【孔氏颖达曰皇父及伯仲是字之义其番棸蹶楀单言人棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏】卿士六卿之外更为都官以总六官之事也【郑氏康成曰皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云】或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士【刘氏瑾曰周礼大宰卿一人宰夫上士八人中士十有六人旅下士三十有二人】公羊所谓宰士【朱氏公迁曰隐公九年天王使宰咺来归仲子之賵公羊氏曰宰咺宰士也】左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也【朱氏公迁曰定公四年】盖以宰属而兼总六官位卑而权重也司徒掌邦敎冢宰掌邦治皆卿也膳夫上士【刘氏瑾曰天官膳夫上士二人】掌王之饮食膳羞者也【郑氏康成曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者】内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也【刘氏瑾曰周礼春官内史中大夫一人掌王八柄之法】趣马中士掌王马之政者也【孔氏颖逹曰趣马下士一人此言中士者误也○王氏逢曰集传从郑笺】师氏亦中大夫掌司朝得失之事者也【刘氏瑾曰周礼地官师氏中大夫一人居虎门之左司王朝掌国得失之事注曰司犹察也察王视朝若有善道可行者则以诏王记君得失若春秋是也】美色曰艳艳妻即襃姒也煽炽也【王氏安石曰言其势盛若火之煽然】方处方居其所未变徙也【陈氏推曰言其宠方固也】○言所以致变异者由小人用事於外而嬖妾蛊惑王心於内以为之主故也
集说【季氏本曰七人之中卿士最为要职其余司徒冢宰膳夫内史趣马师氏六人之中虽官有崇卑而皆权宠相连其序则必以宠任为先後耳皇父为卿士而引用家伯仲允番棸蹶楀诸小人襃姒方处於势位根据而不动摇也此言灾变之大不惟无以弭之而又益之也】
○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋【叶谟悲反】彻我墙屋田卒污【音乌】莱【叶陵之反】曰予不戕【在良反】礼则然矣【叶於姬反】集传赋也抑发语辞时农隙之时也【严氏粲曰陈氏曰不问其非时】作动即就卒尽也污停水也莱草秽也戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋【黄氏佐曰动民以徙盖谓作都于向而迁民使居之】乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱【孔氏颖达曰下田可以种稻无稻则为池高田可以种禾无禾则生草故下则污高则莱】又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳【李氏公凯曰皇父之文过如此】
集说【彭氏执中曰三代之君不敢鄙夷其民以从已之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋○邹氏泉曰此章言皇父违常时以徙民而犹假大义以责民也末二句是皇父责民以徙之辞】
○皇父孔圣作都于向【式亮反下同】择三有事亶侯多藏【才浪反】不憖【鱼觐反】遗一老俾守我王【叶于放反】择有车马以居徂向
集传赋也孔甚也圣通明也【王氏安石曰皇父甚愚而自谓甚圣故诗人因其自圣而讥之曰孔圣也】都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内【孔氏颖逹曰左传说桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也】今孟州河阳县是也【皇舆表今怀庆府孟县隶河南】三有事三卿也【郑氏康成曰礼畿内诸侯二卿○孔氏颖逹曰皇父当二卿今立三有事是自同畿外增一卿以比列国也】亶信侯维藏蓄也憖者心不欲而自强之词【陆氏德明曰憖尔雅云愿也强也且也】有车马者亦富民也徂往也【郑氏康成曰又择民之富有车马者以往居于向也○董氏逌曰以实其邑也】○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠於上而但知贪利以自私也
集说【王氏安石曰择三有事亶侯多藏则其用人惟货其吉也○苏氏辙曰皇父以卿士出封而周之老与其富民无不从者言恣而且贪也民富者乃有车马耳○朱氏公迁曰上章言皇父役以非时而戕其民此章言皇父动以私事而弃其
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