也只适疧病也○此亦行役劳苦而忧思者之作言将大车则尘汚之思百忧则病及之矣【朱氏公迁曰此皆事之可戒者故因行役所见而用语相呼为兴】
集说【辅氏广曰夫行役者进而有王事之期程惟恐其有不及之悔退而有家事之多端惟恐其有意外之虞所可忧者固不一而足也故曰百忧戒之以无思者言姑置之勿以为念可也不然适所以自病而已矣○黄氏一正曰大车必驾牛而後可行若徒自将之则只取尘汚而已何得於道哉百忧必得遂而後可止若徒自思之则只致身病而已何益於事哉】
○无将大车维尘冥冥【叶莫迥反】无思百忧不出于熲【古迥反】集传兴也冥冥昏晦也【郑氏康成曰冥冥者蔽人目明令无所见也】熲与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也【辅氏广曰人心忧则拘而定故在忧中耿耿然不能逸而出也】
集说【严氏粲曰尘冥冥则为尘所昏可忧多端不必更思之终不能自明矣○徐氏光啓曰言百忧不可思正其忧之深也熲训小明凡人有一事关心则此心全向此一处芥蒂只见有此事也】
○无将大车维尘雝【於勇於容二反】兮无思百忧只自重【直勇直龙二反】兮
集传兴也雝犹蔽也重犹累也
集说【王氏安石曰凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟○邹氏泉曰自重者自累其心郁郁然而不得伸舒也】
总论【姚氏舜牧曰将大车者有任重意凡人一身百责萃焉百忧聚焉行役者身劳王事将百责委之於家全在上之人体恤其情使无内顾之忧耳上不加恤奈何使彼无怨心哉无思云者正言其思之不能置也易曰说以先民民忘其劳忘则何事於思而至於疧且重哉】
无将大车三章章四句
集说【黄氏震曰戴云诗意未尝及小人非悔将小人也世既乱矣力微而挽重无益於事与无田甫田之意同朱云此亦行役劳苦而忧思者愚案序言悔将小人本不成文沉诗亦初无悔用小人之意合以上二说详之】
明明上天照临下土我征徂西至于艽【音求】野【叶上与反】二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大【音泰】苦念彼共【音恭下章竝同】人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟【音古】
集传赋也征行徂往也艽野地名盖远荒之地也二月亦以夏正数之建卯月也初吉朔日也【孔氏颖达曰以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也】毒言心中如有药毒也【辅氏广曰言其涉行之远历时之久故其心之忧如中药之毒而甚苦也】共人僚友之处者也怀思罟网也○大夫以二月西征至於岁莫而未得归故呼天而诉之复念其僚友之处者且自言其畏罪而不敢归也
集说【辅氏广曰共人即靖共尔位之僚友也僚友不一而足有出者有处者宜也已之征役固劳苦矣然以其所谓罪罟谴怒蹙急反覆者观之则僚友之处者亦岂有乐事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦岂不怀归而相与共事哉正以畏不测之罪而不敢归尔罪罟言其以罪而加人如网罟之取物而物有不及知者也不言思其室家而欲归乃言思其僚友者善为辞也】
○昔我往矣日月方除【直虑反】曷云其还岁聿云莫【音慕】念我独兮我事孔庶心之忧矣惮【丁佐反】我不暇【叶胡故反】念彼共人睠睠【音眷】怀顾岂不怀归畏此谴怒
集传赋也除除旧生新也谓二月初吉也庶衆惮劳也睠睠勤厚之意谴怒罪责也○言昔以是时往今未知何时可还而岁已莫矣盖身独而事衆是以勤劳而不暇也
集说【李氏樗曰念我独兮亦犹我从事独贤也我事孔庶亦犹或靡事不为也心之忧矣劳我不复有暇也念彼昔者之友睠睠然怀顾之非不怀归畏取怒於当时也○谢氏枋得曰念彼共人所谓靖共尔位敬共朝夕者此君子人也与诗人志同道合者也诗人勤劳於外又念斯人虽以恭敬自持然上无爱惜善类者不知果能免於祸否所以念之深爱之至既涕零如雨又睠睠怀顾也】
○昔我往矣日月方奥【於六反】曷云其还政事愈蹙【子六反】岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚【叶子六反】念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆【芳福反】
集传赋也奥煖【孔氏颖达曰煖即春温亦谓二月也】蹙急诒遗戚忧兴起也反覆倾侧无常之意也○言以政事愈急是以至此岁莫而犹不得归【刘氏彜曰采萧获菽者冬之事也】又自咎其不能见几远去而自遗此忧至於不能安寝而出宿於外也【谢氏枋得曰兴言出宿又不止於睠睠怀顾矣】
集说【曹氏粹中曰萧以供祭菽以致养此思归之心尤切也○徐氏常吉曰言岁忽已莫而百工皆休所见皆采萧获菽之事而我犹无言归之期此心之忧惟有反躬自咎耳敢谁怨哉】
○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女【音汝】
集传赋也君子亦指其僚友也【谢氏枋得曰即所谓共人也】恒常也靖与静同【谢氏枋得曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也○君子本共又勉之靖共】与犹助也谷禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿怀安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以谷禄与女矣集说【辅氏广曰戒僚友之处者虽得免於出外征行之劳然亦不可自以安处为常盖皆忠告之辞僚友之义不徒怀思睠睠而已也○严氏粲曰君子仕於乱世凛凛畏罪然其势未可以去也则惟敬共以听天命而已盖以已之自处者告其同志也】
○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报反】是正直神之听之介尔景福【叶笔力反】
集传赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也
集说【黄氏佐曰人情与正直之士共处各能树立若与回邪之人共处易得随风而靡故戒之一则曰正直是与二则曰好是正直不求人合当为神明所佑而福禄至矣知其不可奈何而安之若命故其言如此○王氏志长曰君子遭乱先几明决奉身以退智也或义不可去势不及去靖共正直尽忠厥职仁也君子不得乎智则得乎仁靖共正直之外安得更有所谓式谷景福者哉】
总论【陈氏栎曰此诗因已之久役於外而思僚友之安处於内者且於己无贤劳之恨而谓忧戚之自诒於彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶几焉北山辞极哀怨小明辞颇和平○许氏谦曰诗言其毒大苦惮我不暇可谓甚矣其三章乃曰自诒伊戚不敢咎其上而只自咎其後二章且告其友勤职事亲善人以忠其上诗人之忠厚也】
小明五章三章章十二句二章章六句
集说【欧阳氏修曰大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别尔了不关诗义】
鼔钟将将【七羊反】淮水汤汤【音伤】忧心且伤淑人君子怀允不忘
集传赋也将将声也【孔氏颖达曰鼔击其钟而声将将然】淮水出信阳军【皇舆表今汝宁府信阳州隶河南】桐柏山至楚州涟水军【皇舆表今淮安府安东县隶江南】入海【禹贡导淮自桐柏东会于泗沂东入于海】汤汤沸腾之貌淑善怀思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼔钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤而思古之君子不能忘也【辅氏广曰怀允不忘言其伤今思古而信不能忘也】集说【郑氏康成曰为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃於淮水之上作先王之乐失礼尤甚古者善人君子其用礼乐各得其宜至信不可忘○严氏粲曰古者作乐必先击钟所谓金奏也今闻幽王击钟将将然其声之扬乃在淮水汤汤然流盛之处当时为从流忘反之乐诗人忧而且伤而思先王德泽之在人我怀思而允信之不忘於心周家以仁厚立国故以善人君子称其先王也】
○鼔钟喈喈【音皆叶居奚反】淮水湝湝【户皆反叶贤鸡反】忧心且悲淑人君子其德不回【叶乎为反】
集传赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也回邪也
集说【范氏处义曰湝湝则不溢矣淑人君子所以能与民同乐以其德无回邪故也○辅氏广曰悲甚於伤乐所以象德其德不回则言古之君子乐与德称也】
○鼔钟伐鼛【古毛反叶居尤反】淮有三洲忧心且妯【敕留反】淑人君子其德不犹
集传赋也鼛大鼔也周礼作皋云皋鼔寻有四尺【刘氏瑾曰集传所引周礼考工记韗人文也然地官鼔人又云以鼛鼔鼔役事则字亦作鼛矣注云长丈二尺即寻有四尺也】三洲淮上地【吕氏祖谦曰淮有三洲作诗者赋其当时所见也】苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久於淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也
集说【王氏安石曰作乐当淮水之溢至淮水之降以言其久也其流连亦甚矣○辅氏广曰伐鼛举乐器之大者言之妯甚於悲谓常动而不息也其德不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之久而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣】
○鼔钟钦钦鼔瑟鼔琴笙磬同音以雅以南【叶尼心反】以龠不僭【子念反叶七心反】
集传赋也钦钦亦声也【钱氏文子曰声有节也】磬乐器以石为之【吕氏祖谦曰其制在考工记磬氏】琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也【郑氏康成曰同音者谓堂上堂下八音克谐○孔氏颖达曰经言钟琴笙磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知】雅二雅也南二南也龠龠舞也【严氏粲曰龠解见邶简兮】僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不德岂其乐非古欤乐则是而人则非也【濮氏一之曰但时非古之时闻其乐只见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣】
集说【熊氏朋来曰古者堂上乐皆受笙均堂下乐皆受磬均琴瑟堂上乐也小雅言鼔瑟则曰吹笙即瑟受均於笙之证也鞉鼔管笛堂下乐也商颂言鞉鼔渊渊嘒嘒管声则曰依磬声即鼔笛受均於磬之证也不然则鼔钟钦钦雅南合奏岂无他乐器同音而特举笙磬二器而言之正以见堂上下之乐皆和也○徐氏常吉曰乐之章有诗乐之容有舞以诗歌则音律分明以舞蹈则疾徐有节所谓不僭也以雅以音而奏夫雅也以南以音而奏夫南也以龠以舞而协夫音也】
附録【毛氏苌曰笙磬东方之乐也同音四县皆同也○孔氏颖达曰大射乐人宿县阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也以东为始举笙磬则四方可知○胡氏绍曾曰笙磬是石磬名非笙簧之笙仪礼设於阼阶东者为笙磬西阶西者为颂磬亦有笙钟颂钟皆编而县之】
总论【沈氏守正曰三章皆婉刺之词鼔钟伐鼛宜其乐也而见之者反忧作乐者今之人也而怀思者古之淑人君子也是所以刺也末章见我之忧伤者非乐之故也如以乐则以雅以南以龠俱不僭矣独其作之者非人何哉】
鼔钟四章章五句
集传此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而略以王氏苏氏之说解之未敢信其必然也
集说【胡氏一桂曰欧文忠公之论曰鼔钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐於淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰徐夷竝兴盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐於淮上矣当阙其所未详横渠张子以为淮水为害幽王不恤作乐不止诗人忧而伤之今以书所谓汤汤洪水方割观之则汤汤固可言淮水为害也若下文湝湝三洲又不得谓为害矣严氏谓古事亦有不见於史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣】
楚楚者茨言抽【敕留反】其棘自昔何为我艺【鱼世反】黍稷我黍与与【音余】我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀【叶逸织反】以妥【汤果反】以侑【音又叶夷益反】以介景福【叶笔力反】集传赋也楚楚盛密貌茨蒺藜也【董氏逌曰郑康成谓趋以采齐当为楚荠之荠○吕氏祖谦曰说文曰荠蒺藜也而茨则以茅葺屋覆之名然则当康成世字犹为荠其为茨者後人误也】抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积【如字又音渍】曰庾【孔氏颖达曰甫田曾孙之庾如坁如京是积粟也庾未入仓故曰露积周语云野有庾积】十万曰亿【郑氏康成曰仓言盈庾言亿亦互辞喻多也】飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸【郑氏康成曰尸始入祝则诏主人拜安尸使之坐】盖祭祀筮族人之子为尸【李氏如圭曰曲礼云为人子者祭祀不为尸则尸筮无父者皆用孙之伦有爵者为之】既奠迎之使处神坐而拜以安之也【仪礼少牢馈食礼祝设几于筵上祝酌奠主人西面再拜祝出迎尸于庙门外尸入升筵祝主人皆拜妥尸尸不言答拜遂坐○李氏如圭曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑於臣在庙中则全於君】侑劝也恐尸或未饱祝侑之曰皇尸未实也【少牢馈食礼尸告饱祝独侑曰皇尸未实侑尸又食主人不言拜侑尸又三饭】介大也景亦大也○此诗述公卿有田禄者力於农事以奉其宗庙之祭故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎【朱氏公迁曰古人古者治田之人也】盖将使我於此艺黍稷也【辅氏广曰首四句推本而言
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