一语寓予夺隆杀之义而当时侯度之恪於赤芾邪幅间着其匪纾之节千载之下想见九重之遐若咫尺焉故可以怀诸侯治天下也】
騂騂【息营反】角弓翩【匹然反】其反【叶分邅反】矣兄弟昏姻无胥远【叶於圆反】矣
集传兴也騂騂弓调和貌角弓以角饰弓也【孔氏颖逹曰弓人以六材为弓谓干角筋胶丝漆也】翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之则外反而去有似兄弟昏姻亲疎远近之意胥相也○此刺王不亲九族而好谗佞使宗族相怨之诗言騂騂角弓既翩然而反矣兄弟昏姻则岂可以相远哉
集说【欧阳氏修曰弓之为物其体往来诗人以喻九族之亲王若亲之以恩则内附若不以仁恩结之则亦离叛而去矣○徐氏光啓曰角弓张之乃来一弛便去兄弟昏姻亲之乃近一疎便远言当黾勉同心之意】
○尔之远【叶於圆反】矣民胥然矣尔之教矣民胥傚矣集传赋也尔王也上之所为下必有甚者
集说【李氏樗曰尧亲九族九族既睦然後协和万邦黎民於变时雍周之文武亲亲以睦然後民德归厚盖上有所好下必有甚焉兄弟昏姻王苟远之则民皆然矣王苟以此教民则民亦将傚之矣】
○此令兄弟绰绰有裕【预与二音】不令兄弟交相爲瘉【同上】集传赋也令善绰寛裕饶瘉病也○言虽王化之不善然此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣盖指谗己之人而言也
集说【王氏安石曰绰绰有裕者交相爱也交相为瘉者交相恶也○辅氏广曰交相病言交相谗害也集传以为指谗己之人者言其病己者也】
○民之无良相怨一方受爵不让【叶如羊反】至于已斯亡集传赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽则岂有相怨者哉况兄弟相怨相谗以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣【朱氏公迁曰已斯亡者亡而後已也】
集说【王氏安石曰民丧其良心不参彼己之曲直躬自薄而厚责於人也则各相怨於一方受爵不让专利而有之也至於已斯亡怨之所归祸之所集故也】
○老马反为驹【叶去声】不顾其後【叶下故反】如食【音嗣】宜饇【於据反】如酌孔取【叶音娶】
集传比也饇饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而不知其不胜任如老马惫【蒲拜反】矣而反自以为驹不顾其後将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣【朱氏公迁曰此章比喻凡三节所以终受爵不让之意】
集说【苏氏辙曰老马不自谓老而任驹之任後将不胜而不顾譬如小人而任贤者之事不畏其後之不克也○王氏质曰食量所饇酌量所取则不伤不量饥饱而食不忖多寡而酌亦不顾其後也言有後患也○许氏天赠曰上喻小人不量力下喻小人不知足】
○毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【音蜀叶殊遇反】
集传比也猱猕猴也性善升木【毛氏苌曰猱猨属○邢氏昺曰善攀援树枝】不待教而能也涂泥附着徽美猷道属附也○言小人骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木又如於泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之不至於如此矣
集说【刘氏彜曰小人之为不善皆为所自能今又以倡之是教猱升木也小人乐於不善而又盖之以不善之教是以涂涂附其塈且相着不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽猷小人与属也先王有至德要道民用和睦正其五品为之孝友是之为徽猷○吕氏祖谦曰亲亲长长之道乃民之良心非由外铄也宜其与属而不敢解也】
○雨【于付反】雪瀌瀌【符骄反】见晛【乃见反】曰【音越韩诗刘向作聿下章放此】消莫肯下【遐嫁反】遗式居娄【力住反荀子作屡】骄
集传比也瀌瀌盛貌晛日气也张子曰谗言遇明者当自止【刘氏瑾曰盛雪见日气则自消正如此也】而王甘信之不肯贬下而遗弃之更益以长慢也
集说【姚氏舜牧曰谗佞之人贬之则少退引之则日长必宜下遗之为是莫肯下遗则必自处於敖惰矣○顾氏起元曰此章喻明能消谗而王反长之式居娄骄言王信谗使小人以骄慢自处者不一也】
○雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧集传比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳【孔氏颖逹曰尔雅八蛮在南故为南蛮髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀羌髳微卢彭濮人髳髦音义同】言其无礼义而相残贼也
集说【顾氏起元曰谗言残害灭弃礼法我是用忧忧世变之趋也】
总论【欧阳氏修曰一章言虽骨肉之亲若遇之失其道则亦怨叛而乖离如角弓翩然而外反矣二章言下民亦将效上之所为也三章四章遂言效上之事五章六章则刺王所以不亲九族者由好谗佞也七章八章又述骨肉相怨之言】
角弓八章章四句
集说【刘氏瑾曰中庸之九经必以亲亲为先而其道则唯在於尊其位重其禄同其好恶此先王所以有常棣伐木頍弁行苇诸诗之深仁厚泽也今若此诗所刺则丧其治国平天下之本矣诗人所以於卒章深致其忧也】
有菀【音郁】者柳不尚息焉上帝甚蹈【战国策作上帝甚神】无自昵焉俾予靖之後予极焉
集传比也柳茂木也尚庶几也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶几欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室後必将极其所欲以求於我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而後反为所辱也或曰兴也下章放此
集说【辅氏广曰视其君如上帝本知所尊也然王甚威神畏之而不敢近使我朝王则王室其可定乎然其後必求我而无已将反有所不堪者焉则又不可不虑此其所以不肯来朝也然亦岂得已哉】
○有菀者柳不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈【见上】无自瘵【侧界反叶子例反】焉【战国策作也】俾予靖之後予迈【叶力制反】焉
集传比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也集说【李氏樗曰无自瘵焉言苟朝王适所以自病也○顾氏起元曰过分者取之於常法之外而物有所难继困之以不堪之事而责有所难塞所以无自瘵者不忍其予迈也】
○有鸟高飞亦傅【音附】于天【叶铁因反】彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
集传兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也○鸟之高飞极至于天耳彼王之心于何所极乎言其贪纵无极求责无已人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳
集说【朱氏公迁曰鸟飞有所止王心无所极以意相反而为兴也○唐氏汝谔曰凶矜即上予极予迈之意盖贪纵无极则难弭责望无已则难塞加祸所不免矣】
总论【朱氏公迁曰始则虑其极欲以求於我继则虑其过分以求於我终则虑其贪欲无厌而加祸於我也】
菀柳三章章六句
集说【姚氏舜牧曰朝觐会同礼也尝闻一不朝则贬其爵二不朝则削其地三不朝则六师移之未闻来朝而反极其欲以求之且求之过其分如菀柳之所刺者春秋书天王求车亦此诗之指也】
桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
钦定诗经传说彚纂卷十五
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
