<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十四
北山之什二之六
陟彼北山言采其杞偕偕士子【叶奨里反】朝夕从事【叶上止反】王事靡盬忧我父母【叶满彼反】
集传赋也偕偕强壮貌士子诗人自谓也【毛氏苌曰士子有王事者也】○大夫行役而作此诗自言陟北山而采杞以食者皆强壮之人而朝夕从事者也【郑氏康成曰言不得休止】盖以王事不可以不勤是以贻我父母之忧耳【谢氏枋得曰言王事不可以不坚固也子以王事为忧父母以子之勤劳为忧】
集说【辅氏广曰此诗行役之大夫所作以言上之役使不均也然首章则自言其年壮力强故朝夕从事於此又言其所以如此者盖以王事不可不勤故不免遗父母之忧耳未及乎上之不均也士子虽作诗者自言然行役者非一人盖兼举之矣○刘氏瑾曰此章可见诗人忠孝之心也】
○溥【音普】天之下【叶後五反】莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我从事独贤【叶下珍反】
集传赋也溥大率循滨涯也【孔氏颖达曰诗意言民之所居民居不尽近水】
【而以滨为言者滨是四畔近水之处言率土之滨举其四方所至之内见其广也】○言土之广臣之衆而王不均平使我从事独劳也【毛氏苌曰贤劳也吕氏祖谦曰孔丛子曰我从事独贤劳事独多也】不斥王而曰大夫【朱氏公迁曰大夫行役而怨大夫不均盖天子之大夫非一人也此则指夫执政者而言】不言独劳而曰独贤诗人之忠厚如此
集说【孔氏颖达曰作者言其有人衆而不使即以广大言之王不均大夫之使不过朝廷而普及天下者明其衆也○以此大夫怨已劳於事故以贤为劳从事独贤犹下云嘉我未老鲜我方将问辞也○谢氏枋得曰自古君子小人立已不同其事君亦异君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也】
○四牡彭彭【叶铺郎反】王事傍傍【布彭反叶布光反】嘉我未老鲜【息浅反】我方将旅力方刚经营四方
集传赋也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鲜少也以为少而难得也将壮也旅与膂同【许氏慎曰膂脊骨也○吕氏祖谦曰李氏曰毛氏以旅为衆案桑柔曰靡有旅力秦誓曰旅力既愆若桑柔之诗谓衆力方盛犹可也如秦誓及此诗但指作诗者及良士耳不得解为衆也】○言王之所以使我者善我之未老而方壮【钱氏天锡曰未老方将正独贤处也】旅力可以经营四方耳【谢氏枋得曰经经画营营造如人作室曰经之营之言区画造作四方之事也】犹上章之言独贤也
集说【辅氏广曰此章又承上句独贤之意而言王之所以使我者得无善我之未老而方壮其膂力足以经营四方乎此意尤忠厚而有尽力尽瘁之诚也】
○或燕燕居息或尽瘁事国【叶越逼反】或息偃在牀或不已于行【叶户郎反】
集传赋也燕燕安息貌【辅氏广曰燕安也重言之见安之甚也】瘁病【严氏粲曰尽瘁见四月事国从事於国也】已止也○言役使之不均也下章放此【刘氏瑾曰以下三章凡十二句为偶皆以他人之逸乐对已之忧劳所以形容不均之意】集说【刘氏彛曰以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多○辅氏广曰此章而下则方言其不均之实然亦不过以其劳逸者对言之使上之人自察耳伹言之重辞之复则其望於上者亦切矣诗可以怨谓此类也】
○或不知叫号【户刀反】或惨惨【七感反】劬劳或栖【音西】迟偃仰或王事鞅【於两反】掌
集传赋也不知叫号深居安逸不闻人声也鞅掌失容也【孔氏颖达曰传以鞅掌为烦劳之状故云失容今俗语以职烦为鞅掌其言出於此】言事烦劳不暇为仪容也
集说【李氏公凯曰大夫或有深居於内而不知外之叫号者或有惨惨然忧戚而惮其劬劳难堪者或有安息无事而偃仰自得者或有劳於王事而鞅掌失容者其役使不均如此】
○或湛【都南反】乐饮酒或惨惨畏咎【巨九反】或出入风【音讽】议【叶鱼羁反】或靡事不为
集传赋也咎犹罪过也出入风议【孔氏颖达曰谓闲暇无事出入放恣议量时政者○严氏粲曰曹氏曰风议则任口舌而已】言亲信而从容也集说【姚氏舜牧曰湛乐饮酒何等逸豫惨惨畏咎犹恐其或及之出入风议何等从容靡事不为维日其犹不给所谓不均也】
总论【李氏樗曰孔子曰公则说人主苟有均平之心则虽征役之重不以为怨若有不均之心则虽征役未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗有偃息在牀者有不已于行者则无一得其平矣天下安得而说服哉○朱氏善曰臣之於君不择事而安之所以为忠也而不免於怨何也盖怨生於彼此之相形者也均之为臣子也彼以其逸我以其劳彼若是其相亲我若是其相远果能自已於言邪然则臣子之事君虽不可不竭其力而君之使臣要必有道矣为人上者其亦均平其心而无使其彼此之相形乎】
北山六章三章章六句三章章四句
集说【邓氏元锡曰北山刺不均也秉均者不均膴仕者衆而贤者独劳瘁畏谗讥焉盖四牡皇华之意索其尽矣故雅之盛也上平其政载恤其私故士尽瘁而忘其劳雅之变也上不平其政不恤其私故士尽瘁而哀其病也】
无将大车只【音支】自尘兮无思百忧只自疧【刘氏曰当作□与痻同眉贫反】兮
集传兴也将扶进也【孔氏颖达曰言将犹扶进者以大车须人傍而将之是为扶车而进导也】大车平地任载之车驾牛者也只适疧
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