传赋也之子谓其君子也理丝曰纶○言君子若归而欲往狩耶我则爲之韔其弓欲往钓耶我则爲之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也集说【吕氏祖谦曰邱氏曰是子往猎我则爲之纳弓於韔中往钓我则爲之缗绳於竿今久而不归思其如此而不可得也○何氏楷曰此下二章皆预拟之词】
○其钓维何维鲂【音房】及鱮【音叙叶音湑】维鲂及鱮薄言观者【叶掌与反】
集传赋也於其钓而有获也又将从而观之亦上章之意也【邹氏泉曰上兼言狩此偏言钓者因上章钓之文在下接言之盖亦举此以该彼也】集说【董氏逌曰维鲂及鱮薄言观者言其得鱼之多使观者乐也○姚氏舜牧曰韔弓纶绳非妇人事而况观其所爲钓者乎此盖甚言思之至极耳若曰如其至也我愿爲之役与之周旋不舍也】总论【沈氏守正曰通诗总是思念之情末二章则思中之摹拟也方采绿而忽思发之曲局而归沐之情景可想五日六日亦是大约言之耳末二章总是无往而不与之俱意中事诗中景也】采绿四章章四句
集说【郝氏敬曰人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情尔】
芃芃【蒲东反】黍苗阴雨膏【古报反】之悠悠南行召伯劳【力报反】之
集传兴也芃芃长大貌悠悠远行之意○宣王封申伯於谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此言芃芃黍苖则惟阴雨能膏之悠悠南行则惟召伯能劳之也【苏氏辙曰宣王国申伯於谢使召伯往营之召公之劳行者犹阴雨之膏黍苖也○何氏楷曰劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也】
集说【孔氏颖达曰言芃芃长大者是黍苖也此黍苖所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时衆人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也其时之人在国则蒙君之恩泽其行又得臣之劳来故言悠悠衆多而南行者是营谢邑之人召伯则又能劳来劝悦以先之言知人之劳苦也】
○我任【音壬】我辇【力展反】我车我牛【叶鱼其反】我行旣集盖云归哉【叶将黎反】
集传赋也任负任者也【孔氏颖达曰谓器物人所负持】辇人挽【音晚】车也【周礼乡师注辇人挽行所以载任器也】牛所以驾大车也集成也营谢之役旣成而归也【吕氏祖谦曰邱氏曰盖云归哉谓解之使说也○何氏楷曰盖者未定之辞功旣就庶可言归哉】
集说【王氏安石曰召伯之遇役夫如此○严氏粲曰二章言营谢之役盖任辇车牛是工役之事也召穆公之营谢也知役夫之劳故皆呼而谕之曰俟我南行营谢之功已成盖云归哉示以归期安其心也○姚氏舜牧曰细玩我任我辇二章数我字似召伯之所以劳之者此民之乐爲役也】
○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
集传赋也徒步行者御乘车者五百人爲旅五旅爲师春秋传曰君行师从卿行旅从【孔氏颖达曰旅属於师徒行御车还是师旅之人而经别之者以其所司各异故亦历言以类上章也○范氏处义曰召伯天子之卿视君故言师旅也】
集说【王氏安石曰召伯之遇征夫如此○朱氏道行曰行役者无不告劳亦无不亟言还归今独曰我行旣集便有欣然先竣役而不敢以家念参者召伯之激劝神也】
○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
集传赋也肃肃严正之貌谢邑名申伯所封国也今在邓州信阳军【皇舆表邓州今南阳府邓州信阳军今汝宁府信阳州隶河南】功工役之事也营治也烈烈威武貌征行也
集说【郑氏康成曰美召伯治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也○姚氏舜牧曰征师役衆也人衆而役大非威信以号召鼔舞有不能作其勇烈者故曰召伯成之○薛氏志学曰肃肃以规模形势言营之谓区画董治之也烈烈以趋事赴功言成之谓鼔舞激劝之也】
○原隰旣平泉流旣清召伯有成王心则宁
集传赋也土治曰平水治曰清○言召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉之利【王氏安石曰原隰旣平则疆其土田故也泉流旣清则理其沟洫故也○张氏榜曰建侯开国民事爲重故又以土田言之】此功旣成宣王之心则安也【朱氏公迁曰当时宣王以彻申伯土田爲命故云然】
集说【吕氏祖谦曰天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以鎭定南服召穆公身爲卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也○辅氏广曰此章又重言营谢之功水土悉得其平治者皆召伯成之而天子之心亦得以自安也召伯之出爲营谢耳然谢功旣成而上则有以安夫天子报功之心下则有以成夫师旅威武之势则其经画之方保绥之德非有大过人者能如是乎】
总论【许氏谦曰上公则下悦盖申伯诚有功於天下而封之故民虽劳无怨而且乐道其事也其末章旣喜谢邑之平治颂召伯之成功而归重於王心之宁忘己之劳以奉其上惟欲得王心之安耳此见忠实之情太平之气象也○邹氏泉曰首章言召公能劳其役也二章三章言行役者感激劝勉必谢功既成而後归也四章归功於召公末章则美其成功之大也】
黍苖五章章四句
集传此宣王时诗与大雅崧高相表里【姚氏舜牧曰崧高云维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣又云申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国则申伯之功德可见矣此王命召伯营申伯之宅民争劝而乐成之也】
集说【何氏楷曰谢爲荆徐要冲之地封申伯於此则足以鎭抚南国宣王之心则安也观崧高之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以宁可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念己也】
隰桑有阿其叶有难【乃多反】旣见君子其乐【音洛下同】如何集传兴也隰下湿之处宜桑者也【孔氏颖达曰下湿曰隰桑宜在湿润之所隰之近畔宜桑以今验之实然也】阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣旣见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类然所谓君子则不知其何所指矣或曰比也下章放此【刘氏瑾曰所谓比者盖以隰桑枝叶顔色之美比君子容貌威仪之盛亦与菁莪比意相类】集说【吕氏祖谦曰是诗三以隰桑爲兴皆形容乐见贤者之精神情意也】
○隰桑有阿其叶有沃【乌酷反叶郁缚反】旣见君子云何不乐集传兴也沃光泽貌【刘氏彝曰沃谓长茂光泽如膏之沃也】
集说【邹氏泉曰其乐如何欲自言而非言语所能形容也云何不乐欲自止而非在我所能遏抑也】
○隰桑有阿其叶有幽【叶於交反】旣见君子德音孔胶【音交】集传兴也幽黑色也【孔氏颖达曰难爲叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黑故三章各言其一也】胶固也
集说【辅氏广曰德音孔胶谓君子之德音足以感人使之甚胶固而不可解也○朱氏公迁曰此章见其可乐之实下章之诚爱亦本於此耳】
○心乎爱【叶许旣反】矣遐不谓矣中心藏之何日忘之集传赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子而旣见之则何不遂以告之而但中心藏之【董氏逌曰中心藏之结於心也】将使何日而忘之耶【吕氏祖谦曰邱氏曰诗人自道其爱贤之意】楚辞所谓思公子兮未敢言意盖如此爱之根於中者深故发之迟而存之久也
集说【辅氏广曰上章旣言德音孔胶故此遂言诚爱之意惟其德音之感人者胶固而不忘故其诚爱之深发之迟存之久而至於如此也○姚氏舜牧曰爱出於根心卽从而谓之亦不能尽但藏之中心有不能终忘者耳中心藏正与心乎爱相应】
总论【黄氏佐曰此诗首三章是屡兴其见之之喜末一章是极道其爱之之诚】
隰桑四章章四句
白华【音花】菅【音奸】兮白茅束兮之子之远俾我独兮
集传比也白华野菅也已沤爲菅【陆氏玑曰菅似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔韧宜爲索沤乃尤善矣○陆氏佃曰未沾人功故谓之野菅菅茅属也而其华白故曰白华】之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以爲后又得襃姒而黜申后故申后作此诗言白华爲菅则白茅爲束二物至微犹必相须爲用何之子之远而俾我独耶
集说【朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之远何哉○朱氏公迁曰宜相得而反相遗可怨者也】
附录【苏氏辙曰取白华而沤之又束以白茅焉言表里无不洁也今申后之修如此幽王远之而近襃姒使独居焉何哉】
○英英白云露彼菅茅【叶莫侯反】天步艰难之子不犹集传比也英英轻明之貌白云水土轻清之气当夜而上腾者也露卽其散而下降者也【季氏本曰天无云则有露有云则无露白云水土轻清之气未爲层云也而英英如花朶然则尤轻而不蔽明矣故其气薄而易散是不露而犹露也】步行也天步犹言时运也犹图也或曰犹如也○言云之泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也
集说【严氏粲曰言王之恩泽当均及之如白云之覆露菅茅皆蒙润泽也今天运艰难而幽王不如是也归之天运谓已所遭之不幸耳】
○滮【符彪反】池北流浸彼稻田【叶地因反】啸歌伤怀念彼硕人集传比也滮流貌北流丰镐之闲水多北流硕人尊大之称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也
集说【郑氏康成曰池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无恩意滮池之不如也】
附录【王氏应麟曰水经注鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗池西而北流入於鄗世传以爲水名○寰宇记渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水】
○樵【徂焦反】彼桑薪卬【五纲反】烘【火东反】于煁【市林反】维彼硕人实劳我心
集传比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釡之竈可燎而不可烹饪者也【郭氏璞曰今之三隅竈也○孔氏颖达曰无釜之竈其上燃火谓之烘本爲此竈止以燃火照物若今火炉也】○桑薪宜以烹饪而但爲燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也集说【程子曰樵彼桑薪不用而我烘于煁竈兴王之舍嫡后之尊而专宠於嬖人也维王之所爲如此所以劳伤我心也】
○鼓钟于宫声闻【音问】于外念子懆懆【七到反】视我迈迈集传比也懆懆忧貌迈迈不顾也【何氏楷曰懆说文云愁不安也陆德明云愁不申也非一念之而已故曰懆懆迈说文云远行也王之视我望望然不顾若迈而又迈然者远之之甚也】○鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉
集说【程子曰此章自伤其诚意之不能动王也鼔钟于宫而声闻于外今我中心念子而曾不感动视我迈迈而去迈迈去远不顾之意○季氏本曰宫者深密之地言鼔钟于深宫必声闻于外以比中有实德则王必知之而有感动也此盖反躬自责之辞】
○有鶖【音秋】在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
集传比也鶖秃鶖也【陆氏佃曰鶖性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头高八九尺善与人鬭好啗蛇】梁鱼梁也○苏氏曰鶖鹤皆以鱼爲食然鹤之於鶖清浊则有闲矣今鶖在梁而鹤在林鶖则饱而鹤则饥矣幽王进襃姒而黜申后譬之养鶖而弃鹤也
集说【欧阳氏修曰有鶖在梁有鹤在林言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被远弃也】
○鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德
集传比也戢其左翼言不失其常也【刘氏瑾曰戢其左翼以相依於内舒其右翼以防患於外此禽鸟匹偶竝栖之常也】良善也二三其德则鸳鸯之不如矣
集说【王氏安石曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性也○谢氏枋得曰卫诗云士也罔极二三其德亦刺夫妇之相弃背也与此意合】
○有扁【步典反】斯石履之卑兮之子之远俾我疷【都礼反叶乔移反】兮
集传比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣是以之子之远而俾我疷也
集说【季氏本曰人履扁石而卑以比宠妾而贱自贱如此岂硕人所宜哉故我以远我爲病非爲我之失爱也正以王自失其所以爲尊耳】
总论【程子曰诗大意刺王专宠失上下之分○刘氏瑾曰此诗章多而句少八章皆爲比体一章以一事爲喻反覆讽咏以泄其情而犹不能絶念於王可谓怨而不怒者矣】
白华八章章四句
集说【李氏樗曰此诗大抵与绿衣相类绿衣之诗专以绿衣取譬此诗则泛取譬喻体虽不同而发明嫡妾之分则一也】
緜蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮【於鸩反】之食【音嗣】之敎之诲之命彼後车谓之载之
集传比也緜蛮鸟声【何氏楷曰以其声之微细相连不絶如緜而鸟语不可与人解又似蛮也】阿曲阿也【孔氏颖达曰卷阿云有卷者阿知丘阿是邱之曲中也】後车副车也○此微贱劳苦而思有所托者爲鸟言以自比也盖曰緜蛮之黄鸟自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣当是时也有能饮之食之敎之诲之又命後车以载之者乎
集说【邹氏泉曰饮之食之欲其周恤乎己也敎之诲之欲其指示乎己也後车载之欲其振拔乎己
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
