为君於晋国者是武公之宗族武公兼有之也武公初兼宗国宜须求贤而不求贤者故刺之○范氏处义曰武公兼并宗国屡相残贼宗族谁敢相侵者可谓寡特矣偃然自以为能不知求贤者为辅翼是诚可刺谓其不能亲亲故不能用贤也】
辩说此序全非诗意
○葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【郑氏康成曰丧弃亡也夫从征役弃亡不反则其妻居家而怨思○孔氏颖逹曰献公以庄十八年立僖九年卒案左传庄二十八年晋伐骊戎闵元年晋侯作二军以灭耿灭霍灭魏三年晋侯使太子申生伐东山皋落氏僖二年晋师灭下阳五年八月晋侯围上阳冬灭虢又执虞公八年晋里克败狄於采桑见於传者已如此是其好攻战也】
○采苓刺晋献公也献公好听谗焉【孔氏颖达曰以献公好听用谗人之言或见贬退贤者或进用恶人故刺之经三章皆上二句刺君用谗下六句教君止谗皆是好听谗之事○范氏处义曰晋献公好听谗惟骊姬之事为最着由诗人之言考之正指其事也】辩说献公固喜攻战而好谗佞然未见此二诗之果作於其时也
秦
车邻美秦仲也秦仲始大【陆氏德明曰始大絶句或连下句非】有车马礼乐侍御之好焉【孔氏颖逹曰秦自非子以来世为附庸其国仍小至今秦仲而国土大矣由国始大而得有此车马礼乐也王肃云秦为附庸世处西戎秦仲修德为宣王大夫遂诛西戎是以始大郑语云秦仲齐侯姜嬴之隽且大其将兴乎】
辩说未见其必为秦仲之诗大率秦风唯黄鸟渭阳为有据其他诸诗皆不可考【刘氏瑾曰秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗疑作於平王命襄公为侯之後】
○驷驖美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉【郑氏康成曰始命命为诸侯也○孔氏颖达曰有旧曰园有墙曰囿囿者域养禽兽之处○黄氏櫄曰田狩之事园囿之乐何足为美以襄公救周有功而始受天子之命则虽田狩园囿而人亦乐与之也】
○小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方强而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉【郑氏康成曰国人夸大其车甲之盛有乐之意也妇人闵其君子恩义之至也作者叙内外之志所以美君政教之功】
辩说此诗时世未必然而义则得之说见本篇
○蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以国其国焉【郑氏康成曰秦处周之旧土其人被周之德教日久矣今襄公新为诸侯未习周之礼法故国人未服焉○苏氏辙曰蒹葭之方盛也苍苍其强劲而不适於用至於白露凝戾为霜然後坚成可适於用矣襄公兴於西戎知以耕战富国强兵而不知以礼义终成之非不苍然盛也而君子以为未成故告之曰有贤者於是不远也在水之一方耳胡不求与为治哉惟不以道求之也则道阻且长不可得而见矣如以其道求之则宛然在水之中耳○吕氏祖谦曰此诗全篇皆比犹鹤鸣之类所谓伊人犹曰所谓此理盖指周礼也襄公所以未能用周礼者疑其迂耳若孝公所云安能邑邑待数十百年以成帝王也故诗人讽之以礼甚易且近特人求之非其道耳】
辩说此诗未详所谓然序说之凿则必不然矣
○终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之【欧阳氏修曰周虽以岐丰赐秦使自攻取而襄公亦尝一以兵至岐至文始逐戎而取岐丰之地○李氏樗曰案秦木纪自西戎侵夺岐丰之地周遂东迁虽使秦取岐丰之地而终襄公之世不能取之但十二年伐戎至岐而卒其子文公於是伐戎取其地此诗序所言襄公能取周地是说与史记相戾郑氏因此序谓秦处周之旧土欧阳以此破之至於始为诸侯其言与史记合矣】
○黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也【董氏逌曰陈乾昔魏颗从其治命不以为殉君子美之然康公得无罪乎诗人特以伤贤者之不得死然方责穆公死而弃民故举其重者】
辩说此序最为有?
○晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉【黄氏櫄曰秦穆公不听蹇叔之言丧师於殽其後悔过自誓而求其所谓一介臣者以保我子孙黎民则其所以求贤臣以保後世者切矣今康公忘穆公之业而至於弃其旧臣始之一字作序者所以深责之也○蒋氏悌生曰晨风序未敢辩其非】
辩说此妇人念其君子之辞序说误矣
○无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉【苏氏辙曰古者君与民同其甘苦非谓其无衣也然有是?也愿与之同之故於王之兴师也民皆修其戈矛而与之同仇矣伤今无恩於民而用其死也秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉○李氏樗曰说者以谓王于兴师秦为诸侯之国安得称王毛氏以谓天下有道则礼乐征伐自天子出郑氏以谓王法兴师王肃以谓疾其好攻战不由王命王荆公以谓阻王命以厉民程氏谓以王道兴师数说皆非也此是思古之诗指古之王者而言也○黄氏櫄曰秦为诸侯之国而曰王于兴师者何也盖此言秦君好攻战而不与民同欲故诗人思古之王者能与民同安逸故能与民同忧患若平居不能恤民而临难责其死节其将孰从乎孟子曰君行仁政斯民亲其上死其长矣故周公东山之役至於三年之久而民忘其死勾践伐吴国人皆父勉其子兄勉其弟妇勉其夫曰孰是吾君也欤可无死乎盖其能与民同其好恶则民之视君犹吾身也视国犹吾家也秦人亟用兵而不与民同欲其怨之也宜矣○郝氏敬曰其君平居不能惠民假王命复仇以日从事於干戈所以刺之○王氏志长曰案本纪康公二年秦与晋战于武城报令狐之役也六年复与晋战于河曲报晋之取少梁也皆晋人先加兵焉而无衣刺康公不贷者以其修私怨耳襄公愤犬戎杀幽王将兵救周力战
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
