有功复以兵送平王徙雒平王封襄公为诸侯赐以岐西之地命襄公逐戎居之故襄公先後与戎为难其後伐戎至岐而卒所谓王于兴师与子同仇者非欤无衣咏古以刺今宜也】
辩说序意与诗情不协说已见本篇矣
附录【金氏履祥曰秦纪曰西戎杀秦仲秦仲立二十三年死於戎有子五人其长者曰庄公周宣王乃召庄公昆弟五人与兵七千使伐西戎破之於是复予秦仲後及其先大骆地犬邱并有之为西垂大夫庄公居其故西犬邱秦国风无衣之诗曰岂曰无衣与子同祀王于兴师修我戈矛与子同仇岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛戟与子偕作岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行○何氏楷曰序云刺用兵也朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强悍乐於战鬭之诗传说皆云秦襄公以王命征伐周人赴之赋此较为近之然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之庄公不为无见也西戎反王室又僴然杀天子之命吏此必讨之讐也时七千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之衆今既奉王命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所藉於同 之奋不可诬已】
○渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也【范氏处义曰康公即位犹能作是诗既而遂修晋怨有令狐之役所谓念母之良心安在哉序诗者本前日康公见舅念母之意而详言之非後日之意也秦自殽之败遂絶昏姻之好为仇讐之国使康公终能念母释旧怨而修新好则秦晋之兵可息矣】
辩说此序得之但我见舅氏如母存焉两句若为康公之辞者其情哀矣然无所系属不成文理盖此以下又别一手所为也及其即位而作是诗盖亦但见首句云康公而下云时为太子故生此说其浅暗拘滞大率如此
○权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也
陈
宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉【范氏处义曰人君之游豫苟有益於民如春省耕而补不足秋省歛而助不给乃民之所望固为善也其次能与民同乐如田猎鼓乐民见羽旄之美闻钟鼓之音欣然有喜色抑其次也今陈之幽公以淫昏之故游荡无度国人歌诗以刺之讽味其言备见一时鄙厌之意此国人之情也】
辩说陈国小无事实幽公但以谥恶故得游荡无度之诗未敢信也
○东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟会於道路歌舞於市井尔【孔氏颖逹曰男弃其业子仲之于是也女弃其业不绩其麻是也会於道路者首章上二句是也歌舞於市井者婆娑是也经先言歌舞之处然後责其弃业序以弃业而後敖游故先言弃业也此实歌舞於市而谓之市井者白虎通云因井为市故曰市井应劭通俗云市恃也养赡老少恃以不匮也案古者二十亩为一井因为市交易故称市井然则本由井田之中交易为市故国都之市亦因名市井耳】
辩说同上
○衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也【孔氏颖逹曰僖公孝幽公子○欧阳氏修曰诗人以陈僖公其性不恣放可以勉进於善而惜其懦而无自立之志故作是诗以诱进之○范氏处义曰陈小国也僖公仅能自守耳岂能抗志以有立哉故诗人欲诱道扶持使之卓然奋起有为於国不至安於毕陋而遂止也】
辩说僖者小心畏忌之名故以为愿无立志而配以此诗不知其为贤者自乐而无求之意也
○东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也【苏氏辙曰陈君荒淫无度不可告语故其君子思得淑女以化之於内妇人之於君子日夜处而无间庶可以渐革其?如池之沤麻渐渍而不自知也○范氏处义曰凡诗言刺时盖指一时之事或指其君或指其臣民是诗之序明言疾其君之淫昏必其君有淫行如卫宣公之类不然何以遽加以疾之一字盖疾近於恶如卫宣公之类直可恶矣无复可正救陈君之淫昏诗人犹思得贤女以配之虽由其心之爱君亦其君之资质犹可与为善也】
辩说此淫奔之诗序说盖误
○东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也【孔氏颖逹曰毛以昏姻失时者失秋冬之时郑以为失仲春之时言亲迎女犹不至明不亲迎者相违衆矣故举不至者以刺当时之淫乱也言相违者正谓女违男使昏姻之礼不成是男女之意相违耳非谓男亦违女也】
辩说同上
○墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至於不义恶加於万民焉【孔氏颖逹曰定本直云民无万字○吕氏祖谦曰墓门幽深之地兴其恶也墟墓之间荆棘最难去非用斧不足以除之佗之恶大矣非严师傅痛棓击之亦莫能去其恶也墓门有梅有鴞萃止言佗之性质本非恶为师傅所累也左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言中於事理盖非昏愚者陈侯不许卒见侵伐既而徐思佗言复与郑和遣佗往郑涖盟佗与郑伯盟歃如忘泄伯料其必不免考其岁月才数年耳而蛊惑变坏如是此诗人之所伤也】
辩说陈国君臣事无可纪独陈佗以乱贼被讨见书於春秋故以无良之诗与之序之作大抵类此不知其信然否也
○防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉【范氏处义曰古者谓谗人必曰谗贼盖其巧发奇中甚於以刃杀人者矣况为宣公者多信其言不能考察此君子所以忧惧也夫所贵於考察者亦有理之可?理之所必无者谗人以为有何足信哉是诗皆?理之言也】
辩说此非刺其君之诗
○月出刺好色也在位不好德而说美色焉【孔氏颖逹曰人於德色不得并时好之心既好色则不复好德故经之所陈惟言好色而已序言不好德者以见作诗之意耳於经无所当也○王氏安石曰诗所言者说美色而已然序知其不好德者子夏曰贤贤易色盖说色如此丧其志矣未有能好德者也】
辩说此不得为刺诗
○株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉【范氏处义曰陈灵公与夏姬乱至与其臣相戏於朝又驱驰而往朝夕不休息其无忌惮之甚殆与疾驱於通道天都者无以异国人刺之其辞比他诗为迫切奈灵公无羞恶之心何】
辩说陈风独此篇为有据
○泽陂刺时也言灵公君臣淫於其国男女相说忧思感伤焉【严氏粲曰此刺淫之诗非淫者自作乃时人作诗讥刺其如此圣人存之以立教使後世知为不善於隐微之地人得而知之欲其戒谨恐惧也】
桧
羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜其衣服逍遥游燕而不能自强於政治故作是诗也○素冠刺不能三年也
○隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情慾者也【吕氏大临曰苌楚始生犹能自立然枝干柔弱至於长则引蔓於草上则既长不如初生之自立故引以为喻○吕氏祖谦曰夭如厥草唯夭之夭谓苌楚始生未有牵蔓之时生意沃沃然盖甚可爱也此所谓赤子之心也此桧君未有知识未有室家之时也曰无知无家无室者盖疾其君之多慾故其辞过而激】
辩说此序之误说见本篇
○匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉【黄氏櫄曰风则发今非风也而发车则偈今非车也而偈盖言其政之乱而人之不安也尝观此诗至此乃知周之先王其所以得民之心者至矣方周家之衰而诸侯之政乱当是时疑天下之不知有周矣而人犹思周道於周室将亡之时惓惓念慕之意不能自已呜呼欲观周之所以得民者当於此诗观之】
辩说诗言周道但谓适周之路如四牡所谓周道逶迟耳序言思周道者盖不达此意也
曹
蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉【苏氏辙曰曹君危亡之不恤而楚楚然洁其衣服如蜉蝣也是以君子悲其浅陋而知其不能虑远忧其国以及其身曰我将於何归处○陈氏鹏飞曰俭则寡欲寡欲则小人无所投奢则多欲多欲则小人得以中其欲而自售小人得志则其国家必有危亡之祸而彼致祸之人亦且立而观之耳因而挺之耳孰与图其难而共其忧哉】
辩说言昭公未有考
○候人刺近小人也共公远君子而近小人焉辩说此诗但以三百赤芾合於左氏所记晋侯入曹之事序遂以为共公未知然否
附录【郑氏樵曰当毛公之时左氏传未出】
○鳲鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也【范氏处义曰书言惟尹暨汤咸有一德然则德惟一动罔不吉德二三动罔不凶亦君臣之所同也今曹在位无君子用心之不壹似亦指其君臣然臣之不一君实为之是篇皆陈古之人君一德之美以刺时之不然如曰正是四国岂人臣之能为曰胡不万年亦不可以是为人臣之祝也】
辩说此美诗非刺诗
○下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也【范氏处义曰乱极思治人之常情也共公专务侵刻民不得其所若当盛世天子在上必能命贤方伯以行黜陟之政共公在东周时上下废弛得以自恣故诗人疾之而思治也】
辩说曹无他事可考序因候人而遂以为共公然此乃天下之大势非共公之罪也
豳
七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也【孔氏颖逹曰毛以为周公遭管蔡流言之变举兵而东伐之忧此王业之将坏故陈后稷及居豳地之光公其风化之所由致此王业之艰难之事先公遭难乃能勤行风化已今遭难亦欲勤修德教所以陈此先公之事将以比序己志郑以为周公遭流言之变避居东都非征伐耳其文义则同】
辩说董氏曰先儒以七月为周公居东而作考其诗则陈后稷公刘所以治其国者方风谕以成其德故是未居东也至於鸱鴞则居东而作其在书可知矣
○鸱鴞周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鴞焉【严氏粲曰三监虽平而君臣之疑未释则乱犹在也此诗不知者以为公之自明耳曰周公救乱者用春秋书法也周公既出而作七月未还而作鸱鴞既还而作东山着公之出入也】
辩说此序以金縢为文最为有据
○东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之於人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘其死其唯东山乎【李氏樗曰管蔡挟三监叛周公帅师东征周在丰镐其地在西管蔡与商其地在王室之东周公自东而征之则是自西而东故谓之东征三年而得罪人因其罪之轻重而行法至於归周则三年矣遂劳其归士故作此诗】
辩说此周公劳归士之词非大夫美之而作也
○破斧美周公也周大夫以恶四国焉【郑氏康成曰恶四国者恶其流言毁周公也○孔氏颖达曰按金縢流言者管叔及其羣弟耳今并言恶四国流言毁周公者书传曰武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君薄姑谓禄父曰武王已死成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然後禄父及三监叛管蔡流言商奄即叛是同毁周公故并言之○程子曰豳七月陈王业鸱鴞遗王东山言东征破斧伐柯九罭皆刺朝廷不知周公於刺也复有浅深之异观诗可见狼跋美不失其望】
辩说此归士美周公之辞非大夫恶四国之诗也且诗所谓四国犹言斩伐四国耳序说以为管蔡商奄尤无理也
○伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也【孔氏颖达曰郑以为周大夫作此诗以美周公刺彼朝廷大夫之不知也经二章皆言王当以礼迎周公刺彼羣臣不知之也饮食之事圣人以之为礼今劝迎周公而言陈列笾豆是令王以此笾豆与公飨燕也○范氏处义曰此周公居东未归之时周大夫美周公之善处而刺朝廷不知其忠尚迟迟而未迎周公也朝廷者人主与羣臣论国是之地成王未悟而羣臣不能力争是谁之过欤○吕氏祖谦曰观金縢所载二公之知周公至矣今曰朝廷则二公亦与焉盖大臣与国同体者也主未悟而事未回国人所当责而二公所当受也】
○九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也辩说二诗东人喜周公之至而愿其留之词序说皆非
○狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也【范氏处义曰诗序推本其初而言观诗之所咏乃周公东归及复辟後事故曰德音不瑕谓其始终无瑕也不失其圣之语亦合终始而言之】
钦定诗经传说彚纂诗序上
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