为於不辨上下笺明下二于为於上于为往又言以豆荐蘩葅者醢人云四豆之实皆有葅葅在豆故知以豆荐也】蘩白蒿也【陆氏玑曰凡艾白色为皤音婆蒿春始生及秋香美可生食又可烝一名游胡北海人谓之旁勃故大戴礼夏小正传曰蘩游胡游胡旁勃也】沼池也沚渚也【尔雅小洲曰渚小渚曰沚○孔氏颖达曰蒿非水菜此言沼沚者谓於其旁采之】事祭事也【刘氏彝曰尊祭祀故直谓之事春秋有事於太庙是也】○南国被文王之化诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀而其家人叙其事以美之也【问采苹蘩采枲耳后夫人恐未必亲为之朱子曰诗人且自如此说】或曰蘩所以生蚕盖古者后夫人有亲蚕之礼此诗亦犹周南之有葛覃也【问采蘩只作祭祀说自是晓然若作蚕事虽与葛覃同类而恐实非也葛覃是女功采蘩是妇职以为同类亦无不可何必以为蚕事而後同耶朱子曰此说亦姑存之而已又问何故存两说曰如今不见得果是如何且与两存从来说蘩所以生蚕可以供蚕事何必抵死说道只为奉祭祀不为蚕事】
集说【毛氏苌曰公侯夫人执蘩菜以助祭神飨德与信不求备焉沼沚谿涧之草犹可以荐也○孔氏颖达曰言夫人往何处采此蘩菜乎於沼池於沚渚之旁采之也既采之为葅夫人往何处用之乎於公侯之宫祭祀夫人当荐之也○杨氏时曰夫人为宗庙社稷主以共祭祀为职○黄氏櫄曰礼记载国君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社稷则知奉祭祀者国君夫人之职也而必曰可以奉祭祀者何哉人惟无愧於心而後无愧於祭祭不在物而在心心苟诚焉二簋可以为享心苟不诚杀牛不如禴祭蘩生於蠲洁之中夫人能有蠲洁之德惟无愧於蘩而後可以采蘩夫祭祀非难而可以奉祭祀为难也○辅氏广曰采蘩以供祭未齐以前事也○徐氏光启曰采蘩躬亲使人为之亦是自为之也○沈氏守正曰诗故云祭有烝有禴烝以荐品物禴以荐新味南国岁味莫先於蘩孟春始芽香脆可珍采而荐之理或然也冠以公侯亦须见与公侯合敬意妇无专成故也】
附录【礼记祭义古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人遂副褘而受之因少牢以礼之及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之玄黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公○谷梁传天子亲耕以共粢盛王后亲蚕以共祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以己所自亲者也○孔氏頴达曰养蚕是妇人之事妇人不与外祭故云以祀先王先公○陆氏佃曰蒿青而高蘩白而繁七月之诗曰采蘩祁祁以生蚕也今覆蚕种尚用蒿云○季氏本曰蚕之未出者采蘩以洗之令其易出】
○于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
集传赋也山夹水曰涧【孔氏颖达曰于涧之中亦谓於曲内非水中也】宫庙也【曹氏粹中曰庄二十三年丹桓宫楹明年刻桓宫桷注宫庙也】或曰即记所谓公桑蚕室也
集说【黄氏櫄曰采蘩于沼沚而用於诸侯之祀事采蘩在涧中而用於诸侯之宫庙则夫蠲洁之德亦可想而见之也○金氏声曰公侯之事公侯之宫郑重之词也盖以公侯重何敢不夙夜以襄一人○王氏志长曰祭以自致为敬天子躬耕以供粢盛射牲以表亲杀后妃采荇夫人采蘩皆自致为敬之义也○胡氏绍曾曰凡祭豆之品四葅之类七示物咸在诗偶掇一蘩耳指定在宫为荐蘩失之】附录【何氏楷曰古者蚕室近川以便浴蚕故有于沼于涧之采】
○被【皮寄反】之僮僮【音同】夙夜在公被之祁祁薄言还归集传赋也被首饰也编【偏上声又如字】髪为之【严氐粲曰诸侯夫人於其国衣服与王后同上公夫人得褘音挥衣以下侯伯夫人得褕音遥翟以下夫人祭祀不应服次曹氏以为或在商时故与周礼异】僮僮竦敬也【刘氏彝曰步虽移而被不动之貌】夙早也【徐氏常吉曰夙夜非自夙至夜乃夜之夙也昧晦未分为夜天光向晨为夙】公公所也【朱子曰谓宗庙之中非私室也○谢氏枋得曰齐庐之类】祁祁舒迟貌去事有仪也祭义曰及祭之後陶陶【音遥】遂遂如将复入然不欲遽去爱敬之无已也或曰公即所谓公桑也
集说【段氏昌武曰张曰不独赋其在公之时而复赋其还归之际盖於是人情易於懈怠惟平时一於敬故於此亦不失也○严氏粲曰夫人服首饰之被僮僮竦敬夙夜在公所而助祭及祭毕则祁祁然舒迟而还归有余敬也此形容夫人孝敬宗庙周旋中礼其德可见矣○陈氏组绶曰宗庙礼法森严极是束缚不自在处若不敬即急欲了事以适已便故祁祁尤难祭毕而彻以疾为敬既彻而归又以舒迟为敬】
附录【周礼追师掌王后之首服为副编次注副以覆首若今步摇服之以从王祭祀编列髪为之若今假紒音计服之以桑次次第髪长短为之所谓髲音备髢音第服之以见王○孔氏颖逹曰言夫人首服被鬄之饰僮僮然先祭之时早夜在事甚竦敬矣至於祭毕释祭服又首服被鬄之饰祁祁然还归燕寝之时有威仪矣○被者首服之名在首故曰首饰笺引少牢之文云主妇髲鬄与此被一也古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰因名髲鬄焉此周礼所谓次也此言被与髲鬄之文同故知被是少牢之髲鬄同物而异名耳知非祭服者郊特牲曰王皮弁以聼祭报又曰祭之日王被衮以象天王非正祭不服衮夫人非正祭不服狄衣明矣且狄首服副非被所当配耳故笺云夫人祭毕释祭服而去是也○早谓祭日之晨夜谓祭祀之先夕之期也先夙後夜便文耳夜在事谓先夕视濯溉早在事谓朝视饎音炽爨若为自夙至夜则文兼祭末下不宜复言祭末之事故郑引髲鬄与被为一非祭时所服解在公为视濯非正祭之时也案特牲夕陈鼎於门外宗人外自西阶视壶濯及笾豆即此所云夜也又云夙兴主妇亲视饎爨於西堂下即此所云夙也】
总论【陈氏傅良曰采蘩其家人之六二乎无攸遂在中馈言妇人无遂事惟饮食荐享而已采蘩于沼涧而用之於祭祀其未事则夙夜以致吾力其既事则舒迟以言归而已○彭氏执中曰吕氏云一章二章言其事也三章言其容也】
【案小序以夫人奉祭祀为不失职故毛郑孔三家皆主祭祀以训解之朱子以儒先有采蘩为蚕事之说故两存之以亲蚕亦后夫人大礼之所在也但末章所谓被者孔颖达考周礼被者次也夫人助祭首服副不应配被故解在公为视濯非正祭之时还归为已释副而服被为祭毕之时朱子集传则未分祭前祭後也而时说则以在公为正祭还归为祭毕是与朱孔之说又稍异而於礼亦无所据矣又案首章二章是祭是蚕二说俱可通惟末章集传云或曰公即所谓公桑也却不解到被字上若以蚕事论之礼告桑服编受茧服副亦非服次何楷因为之说曰此言被者指三宫夫人世妇之服观少牢礼卿大夫之主妇从祭服髲鬄可见公所即公桑夫人世妇夙而趋事至夜还归非君夫人之重蚕事而勤倡率安能如此是亦通鲜经之穷也但告桑受茧礼有明文至蚕毕服成止言以祀先王先公故孔颖达以妇人无外祭解之而蚕毕未别有所谓祭者惟将蚕后斋戒以享先蚕盖古礼也若以蚕事及祭其享先蚕之谓欤然不可考矣故今仍以祭祀为正说而以蚕事为附録云】
采蘩三章章四句
集说【段氏昌武曰姜曰鹊巢言德如鳲鸠不能自营则宜若朴拙而无能者及观采蘩于沼沚而用之于公侯之事在公则僮僮其敬有肃肃在庙之意还归则祁祁其和有雝雝在宫之意然後知鹊巢之德如鳲鸠非果拙也能奉宗庙而不失其职之所当然者乃前日拙诚所致也】
附录【何氏楷曰射义云士以采蘩为节乐不失职也取末章被之僮僮夙夜在公为三宫夫人世妇有事於蚕者皆不失其职故士射以为之节云】
喓喓【於遥反】草虫趯趯【托历反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】亦既见止亦既觏止我心则降【户江反叶乎攻反】
集传赋也喓喓声也【孔氏颖达曰出车笺云草虫鸣晚秋之时】草虫蝗属奇音青色【孔氏颖逹曰释虫云草虫负蠜郭璞曰常羊也陆玑云小大长短如蝗也好在茅草中】趯趯跃貌阜螽蠜【音樊】也【孔氏颖达曰释虫云阜螽蠜李廵曰蝗子也陆玑云今人谓蝗子为螽子○陆氏佃曰今谓之??亦跳亦飞飞不能远草虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜】忡忡犹冲冲也止语辞觏遇降下也【谢氏枋得曰犹今人云放下心也】○南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子如此亦若周南之卷耳也
集说【李氏樗曰此指妇人既嫁而言如出车之诗亦曰草虫阜螽是诗亦行役之诗则知其夫不在故其忧如此妇人以夫不在则不为容如伯兮之诗曰岂无膏沐谁适为容夫既归则其心必降下矣○许氏谦曰亦既见意之之词也若既见则我心降矣盖此诗作於思念之日非既归之时也○姚氏舜牧曰不独曰见止又曰觏止觏则始叙其劳苦致其绸缪而往昔之怀念俱可释也○邹氏泉曰诸侯大夫谓诸侯之大夫也时物之变则君子行役之久可知未见而忧必既见而喜见其思出於正而有贞静专一之意故与卷耳诗一也】
○陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙【张劣反】亦既见止亦既觏止我心则说【音悦】
集传赋也登山盖托以望君子蕨鼈也初生无叶时可食【陆氏玑曰周秦曰蕨齐鲁曰鼈初生似蒜茎紫黑色可食如葵○陆氏德明曰俗云其初生似鼈脚故名焉】亦感时物之变也惙忧也
集说【范氏处义曰言大夫妻因升南山而采蕨薇感时物之一新念其夫征役之未反故於未归则惙惙而忧至於伤悲及其既归则心喜说而平夷矣○段氏昌武曰朱曰非必大夫妻亲出采蕨盖言今其时矣○严氏粲曰言有升南山而采蕨者矣感节物之新而思其君子也】
○陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
集传赋也薇似蕨而差大有芒而味苦山闲人食之谓之迷蕨【陆氏玑曰薇亦山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀○项氏安世曰薇今之野豌豆苗也蜀人谓之巢菜东坡改名为元修菜也豌音剜】胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者【胡氏寅曰荆楚之闻有草丛生修条四时发頴春夏之交花亦繁丽条之腴者大如巨擘音伯剥而食之甘美野人呼为迷阳疑庄子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也】夷平也
集说【辅氏广曰蕨薇皆是山之所有登山采薇亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言○严氏粲曰人喜悦则心平夷○凌氏蒙初曰其说既见方才乐正说未见则忧不能已也】
总论【黄氏櫄曰序曰大夫妻而说者以为未嫁之女已失其旨矣或以为大夫妻以其大夫之行役而惟恐为淫风所染因取此物以自警焉古今皆从此说予独以为非也夫不为淫风所化者在我而已何至於以禽虫自喻?且以草虫阜螽感於异类而忧念不已则其二章云采薇而悲采蕨而忧是亦恐为异类所感乎则其说不通矣详观诗文但直言喓喓草虫趯趯阜螽未尝言草虫鸣而阜螽从之也诗人言此二物者记时候之变耳采薇采蕨其义亦然大夫行役之久而室家思念之切物情景态得於耳目之所接而伤时感嗟动乎心之所思未见而忧念则既见安得不乐不喜而不自慰?或曰所谓以礼自防者安在曰以礼自防非谓惧为淫风所染而以礼制之也人情思极则易至於怨怨极则易至於叛召南之大夫妻虽忧念其大夫而不敢怨其上此无他畏文王之礼义而不敢为非而以礼自防尔文王之风化至此深矣○谢氏枋得曰惙惙忧之深不止於忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声之哀不止於惙惙矣此未见之忧一节紧一节也降则心稍放下说则喜动於中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也此诗每有三节虫鸣螽跃采蕨采薇之时是一般意思忡忡惙惙伤悲之时是一般意思则降则说则夷之时是一般意思○朱氏谋?曰张衡谓大火流草虫鸣是深秋候采薇采蕨季夏候也秋暮而往春暮未还道里悠远吉凶莫卜是以用忧岂感物而兴男女之思乎】
草虫三章章七句
集说【朱氏善曰卷耳后妃之思其君子也草虫大夫妻之思其君子也汝坟殷其靁又行役者之妻之思其君子也尊卑之分虽殊而室家之情则一然以行役之久虽有别离之思而无怨恨之情所以为风之正也】
于以采苹南涧之滨于以采藻于彼行潦【音老】
集传赋也苹水上浮萍也江东人谓之?【严氏粲曰本草水萍有三种大者曰苹中者曰荇菜小者水上浮萍毛氏以苹为大萍是也郭璞以苹为水上浮萍苹可茹而萍不可茹岂可以供祭祀乎】滨厓也藻聚藻也生水底茎如钗股叶如蓬蒿【陆氏玑曰藻水草也有二种其一种叶如鸡苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如钗股叶如蓬蒿好聚生谓之聚藻二者皆可食】行潦流潦也【王氏质曰盛夏猛涨之水曰行潦亦曰黄潦】○南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也
集说【郑氏康成曰女子十年不出内则注恒居内也姆教婉娩聼从执麻枲治丝茧织紝组紃学女事以共衣服观於祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠十有五而笄二十而嫁今既嫁为大夫妻能循其为女时所学所观之法度○王氏肃曰此篇所陈皆是大夫妻助夫氏之祭毛传所云牲用鱼芼之以苹藻谓教
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