也太阳虽无私而其照隂崖也独後阳春虽无私而其至隂谷也独迟其势则然也】
附录【刘氏向列女传召南申女者申人之女也既许嫁於酆夫家礼不备而欲迎之女与其人言夫妇者人伦之始也不可不正夫家轻礼违制不可以行夫家讼之於理女终以一礼不备持义不往而作诗曰虽速我狱室家不足君子以为得妇道之仪故举而扬之传而法之以絶无礼之求防淫慾之行焉】
【案韩婴诗外传所载作行露诗之人与刘向列女传大指相同夫向世传鲁学者也则是诗之说韩鲁合矣诗小序泛言贞女朱传因之然其所谓室家不足者郑笺曰礼不足而强来是已又曰媒妁之言不和六礼之来强委之其义稍别朱子则曰求为室家之礼初未尝备是亦同韩鲁之解故录向说於篇末】
羔羊之皮【叶蒲何反】素丝五紽【徒何反】退食自公委【於危反】蛇【音移叶唐何反】委蛇
集传赋也小曰羔大曰羊皮所以为裘大夫燕居之服【孔氏颖达曰小羔大羊此说大夫之裘宜直言羔而已兼言羊者以羔亦是羊故连言以协句○诸侯视朝及卿大夫等同用黑羔裘凡裘人君则用全其臣则褎饰为异】素白也紽未详盖以丝饰裘之名也【毛氏苌曰紽数也古者素丝以英裘不失其制○孔氏颖达曰此言紽数谓紽之数有五非训紽为数也素丝以英裘者织素丝为组紃以英饰裘之缝中既云素丝即云五紽是裘缝明矣○钱氏文子曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰○胡氏一桂曰缝之突兀谓紽○郝氏敬曰织素丝为组揜其缝际曰紽○顾氏梦麟曰羔裘以黑素丝英缝最为分明】退食退朝而食於家也自公从公门而出也【孔氏頴达曰言退者自朝之词故知公谓公门少仪云朝廷曰退是也】委蛇自得之貌【毛氏苌曰委蛇行可从迹也○吕氏祖谦曰惟其出入皆可从迹则仰不愧俯不怍而从容自得】○南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其衣服有常而从容自得如此也
集说【孔氏颖达曰召南之国化文王之政在位皆节俭正直俭素由於心服制形於外首二句言节俭也无私存於情得失表於行下二句言正直也○苏氏辙曰君子爱其人则乐道其车服是以诗言羔羊之皮○李氏樗曰以羔羊为裘而五紽可以见其节俭委蛇郑氏谓自得之貌言召南之在位其心无邪故能雍容自得盖人能平其心则无入而不自得其心不平安得雍容自得也委蛇委蛇虽不言正直而正直之意自见○朱子曰衣服有常制进止有常所其节俭正直亦可见矣○张氏栻曰重言委蛇舒泰而有余裕也独赋其退食之际盖於此时而然则其在公之正直可知○严氏粲曰在公之谨饬勉强可能也退食而委蛇则显微无间也○许氏谦曰节俭谓有节制而俭约皆不自放之意非谓用财也节俭即衣服有常之事而正直则从容自得之本也】
附录【韩氏婴曰素喻洁白丝喻柔屈诗人美大夫有洁白之性柔屈之行进退有度数也○毛氏苌曰大夫羔裘以居○孔氏颖达曰由大夫服之以居故诗人见而称之也谓居於朝廷非居於家也论语曰狐貉之厚以居注云在家所以接宾客则在家不服羔裘矣论语注又云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿大夫朝服亦羔裘惟豹祛与君异耳明此为朝服之裘非居家也○宗伯注云羔取其羣而不失其类士相见注云羔取其羣而不党公羊传何休云羔取其贽之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之德也今大夫亦能羣不失类行不阿党死义生礼是德如羔羊也】
○羔羊之革【叶讫力反】素丝五緎【音域】委蛇委蛇自公退食集传赋也革犹皮也【孔氏颖达曰对文则皮革异散文则皮革通此以为裘明非去毛故云革犹皮也】緎裘之缝界也【毛氏苌曰緎缝也○孔氏颖逹曰释训云緎羔裘之缝也孙炎曰緎之为界緎然则缝合羔羊皮为裘缝即皮之界緎因名裘缝为緎○胡氏一桂曰有界限谓之緎○姚氏舜牧曰革之合异为同处则曰緎】
集说【毛氏苌曰自公退食犹退食自公○孔氏頴达曰传於首章既解其数故二章解其体言緎缝也且因尔雅之文尔雅独解緎者盖举中言之○朱氏谋?曰紽緎皆五知其皮之有五也】
○羔羊之缝【符龙反】素丝五总【子公反】委蛇委蛇退食自公集传赋也缝缝皮合【音合】之以为裘也【毛氏苌曰缝言缝杀之大小得其制】总亦未详【毛氏苌曰总数也○胡氏一桂曰合二为一谓之总】
集说【孔氏颖达曰二章既解其体恐人以为紽自数也緎自缝也故於卒章又言总数有五以明緎数亦五緎言缝则紽总亦缝可知传互言也】
总论【范氏处义曰退食自公再三言之者总见人臣在公无私也○黄氏櫄曰诗言以羔为裘而以素丝组之初非以羔羊比在位之德也序曰德如羔羊谓如羔羊之诗所言耳】
【案退食自公二句极写从容自得光景而其所以能从容自得如此者由於朝廷无事也合观芣苢可想见二南之时一种太和元气洋溢於在朝在野之间】
羔羊三章章四句
集说【刘氏瑾曰此诗之言贤才犹周南之有兔罝也盖文王作人之效如春风和气所在生辉故人才之所成就验诸在野则赳赳之武夫公侯腹心观诸在朝则委蛇之大夫节俭正直此文王之化不可以浅深远近论者也○徐氏光啓曰书毕命云兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美於人骄淫矜夸将由恶终俗之不良乃尔文王一先以卑服道以懿恭而过化存神一至於此自非上圣其能若是】
殷【音隐】其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振【音真】君子归哉归哉
集传兴也殷靁声也【张子曰凡隂气凝聚阳在内者不得出则奋击而为靁】山南曰阳何
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
