集说【苏氏辙曰凡诗皆系於所作之国故木瓜虽美齐桓而在卫猗嗟虽刺鲁庄而在齐泉水载驰竹竿皆异国之诗而在卫者以其声卫声欤卫国之女思卫而作诗其爲卫音也固宜犹庄舄之病而越吟人情之所必然也○陈氏傅良曰泉水载驰竹竿皆卫女思归也泉水竹竿作於无事之时故其辞缓以婉载驰赋於故国已亡之日故其辞切以怨】
出自北门【叶眉贫反】忧心殷殷终窭【其矩反】且贫莫知我艰【叶居银反】已焉哉【叶将其反下同】天实爲之谓之何哉
集传比也北门背阳向阴【张子曰出自北门是偶出北门因有此言○曹氏粹中曰北门忠臣行役之所由出】殷殷忧也窭者贫而无以爲礼也【毛氏苌曰窭者无礼也贫者困於财○孔氏颖逹曰释言云窭贫也则窭贫爲一此终窭且贫爲二事之辞故窭与贫别窭谓无财可以爲礼贫谓无财可以自给○李氏樗曰兼言之以见贫之甚也】○卫之贤者处乱世事暗君不得其志故因出北门而赋以自比【问只作赋说如何朱子曰当作赋而比当时必欲出北门而後作此诗亦有比意思】又叹其贫窭人莫知之而归之於天也【季氏本曰谓之何哉无所归咎之词】集说【郑氏康成曰诗人事君无二志故自决归之於天我勤身以事君何哉忠之至○孔氏颖逹曰此诗人叙仕者之意君不知已而不去是无二志也已困苦应去而不去是终当贫困故言已焉哉是自决也此实由君言天实爲之是归之於天也君臣义合道不行则去今君於已薄矣犹云勤身以事之知复何哉无去心是忠之至也○李氏樗曰终窭且贫君之莫我知也君不我知归之天而不怨於君乃知天命者之言○严氏粲曰此盖从事独贤之叹也但言贫窭则不见知於君可知非计禄也】
○王事适我政事一埤【避支反】益我我入自外室人交徧讁【知革反叶竹棘反】我已焉哉天实爲之谓之何哉
集传赋也王事王命使爲之事也【孔氏颖逹曰王事不必天子事直以战伐行役皆王家之事犹鸨羽云王事靡盬也○范氏处义曰王事上所命之事也】适之也【郑氏康成曰国有王命役使之事不以之彼必来之我】政事其国之政事也【范氏处义】
【曰政事职所治之事也】一犹皆也埤厚室家讁责也【李氏樗曰室人徧讁见其劳苦而窭贫不能无怨○陈氏推曰讁谓其贫不能养也】王事旣适我矣政事
又一切以埤益我其劳如此而窭贫又甚室人至无以自安而交徧讁我【朱氏道行曰尽人而求曰交每事而责曰徧】则其困於内外极矣
集说【孔氏颖逹曰此言非直贫窭而外爲君所困内爲家人不知故又自决归之於天○范氏祖禹曰关雎之化行则妇人能闵其君子至於衰世则室家日见而有不知其心者○许氏谦曰外不见知於君而不得行其志内爲窭贫之故而有室人之讁困於内外极矣乃一归之於天非知命乐天之君子能如是乎○王氏志长曰王事政事盖言烦简钜细莫不丛集於一身者记曰官盛任使所以劝大臣也此其爲先王之经欤】
○王事敦【叶都回反】我政事一埤遗【唯季反叶夷回反】我我入自外室人交徧摧【徂回反】我已焉哉天实爲之谓之何哉集传赋也敦犹投掷也【陆氏德明曰韩诗云敦迫也○孔氏颖逹曰传云敦厚也笺云敦犹投掷盖以事与之无所爲厚也故以爲投掷於已○黄氏震曰郑云投掷晦庵取之盖与王事适我相协若以爲厚则难说矣释文云迫义亦相近○朱氏道行曰敦者投掷烦多一时分理不逮】遗加摧沮也【郑氏康成曰摧者刺讥之言○孔氏颖逹曰毛以爲室人更责则乖沮已志定本集注皆云摧沮也笺以上章类之言讁已者是室人责已故以摧爲刺讥已也○辅氏广曰摧谓摧折沮抑之又甚於讁也】
集说【李氏樗曰此诗云妇人或讁之或摧之则与殷其靁召南之大夫远行从役不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义者大异矣○范氏处义曰上所命之事有适至而不可料者有敦迫而不容缓者职所当治之事则厚以益我不一而足厚以遗我不容辞避似有役使不均从事独贤之意○贫窭艰难旣知有命何足形於言室人朝夕相处诮责摧沮交徧不已故不免作此以自解】
总论【张子曰此诗忠臣所自作○朱氏公迁曰前一章叹其贫窭而安於命後二章叹其劳苦而安於命○朱氏善曰投之以王事之重遗之以国事之难益之以家计之窘贤者之处此亦难而又家人之交讁则是内不见知於妻子也禄食不足以自存则是外不见知於君上也斯二者人之所爲乎抑天之所爲乎然不得於天而不怨天不合於人而不尤人尽心竭力以爲其所当爲而无一毫忿闷之心所以爲贤○陈氏推曰三章一意总叙已之见困於人而归之天也】
北门三章章七句
集传杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至於窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之所以不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞知其无可奈何而归之於天所以爲忠臣也【辅氏广曰杨氏之说其论君臣之道备矣而卫之忠臣则处其变而不失其道者可以爲万世臣子之法也】
集说【李氏樗曰人臣事君惟效其忠而已若以利禄存心是怀二心以事其君也表记云君子不以小言受大禄不以大言受小禄以小言受大禄则报踰其分固不当受也以大言受小禄则不见知於君亦所不当受也卫之忠臣终窭且贫是不见知於君非专较廪禄之厚薄者也】
北风其凉雨【于付反】雪其雱【普康反】惠而好【呼报反下同】我携手同行【叶户郎反】其虚其邪【音徐下同】旣亟只【音纸下同】且【子余反下同】集传比也北风寒凉之风也【郑氏康成曰寒凉之风病害万物○孔氏颖逹曰风雪竝喻而笺独言凉风者以风非所害物但北风寒凉故害万物与常风异也○程子曰四时之风春而自东则生物夏而自南则养物秋而自西则成物冬而自北则杀物】凉寒气也雱雪盛貌【孔氏颖逹曰天旣爲北风其寒凉矣又加之雨雪其雱然而盛○范氏处义曰北风寒凉雨雪雱然而盛此威虐可畏之喻】惠爱【郑氏康成曰性仁爱者】行去也虚寛貌邪一作徐缓也【陆氏德明曰尔雅作徐】亟急也只且语助辞【欧阳氏修曰其虚其邪旣亟只且者言无暇寛徐当亟去也】○言北风雨雪以比国家危乱将至而气象愁惨也故欲与其相好之人去而避之且曰是尚可以寛徐乎彼祸乱之迫已甚而去不可不速矣
集说【苏氏辙曰北风而又雨雪其虐甚矣○李氏樗曰诗人以风雪喻?虐如终风之诗曰终风且霾终风且曀之类皆取於?虐此诗亦然○吕氏祖谦曰好我同行盖泉涸鱼相与处於陆相呴以湿相濡以沫之时也○辅氏广曰惠而好我携手同行不敢忘故旧之仁也其虚其邪旣亟只且见几而作之智也○胡氏绍曾曰北风雨雪郑笺喻政敎酷?朱注虚言气象虚邪二句旧云在位之人其故寛虚徐闲者尽变爲刲急之行朱注较善两其字初尚疑可缓亟则万不能已矣是其心虽不忍而见几则当速也】
○北风其喈【音皆叶居奚反】雨雪其霏【芳非反】惠而好我携手同归其虚其邪旣亟只且
集传比也喈疾声也【谢氏枋得曰北风怒而有声不止於凉矣】霏雨雪分散之状【刘氏彝曰霏雪落急也○谢氏枋得曰雨雪霏霏而密不止於雱矣】归者去而不反之辞也
集说【毛氏苌曰归有德也○范氏处义曰北风喈然有声雨雪霏然而下此威虐及人之喻也始威虐方盛谋与惠而相好者携手同行而去今威虐及人则行计遂决当求有德者归之耳】
○莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车其虚其邪旣亟只且
集传比也狐兽名似犬黄赤色【陆氏佃曰旧说以狐有媚珠善变化其爲物妖淫故诗以刺恶】乌鵶黑色【陆氏佃曰乌一名鸦其名自呼体全黑】皆不祥之物人所恶见者也所见无非此物则国将危乱可知【问狐与乌不知比何物朱子曰不但指一物而言当国将危乱时凡所见者无非不好底景象也○辅氏广曰目所见者无非赤狐乌鸦不祥之物亦非有先见者不能然也】同行同归犹贱者也同车则贵者亦去矣
集说【王氏安石曰乘车非贱者也携手同行贱者去也携手同车则贵者去之矣言国人无贵贱皆惮其威虐莫不舍之而适他国也○程子曰同车亦偕行耳但卒章词意益迫切同车有已驾之意○范氏处义曰三章皆言其虚其邪旣亟只且盖惧及於祸谓今日之行当缓乎当急乎再三言之人情可见矣】
总论【孔氏颖逹曰首章二章言君政酷?卒章乃君臣竝言三章次二句皆言去下二句言去之意也○程子曰序谓百姓不亲相携持而去乃述当时之事然考诗之词乃君子见几而作相招无及於祸患也君子全身远害惟恐去之不速故其词迫切○李氏樗曰夫去国岂人之本情哉昔孔子去鲁曰迟迟我行也去父母国之道也今卫之?虐而民亟去者盖恐迟留於此而遭其祸必有大不忍於此而夺其情也○黄氏櫄曰观此诗而见民情之不可失也人君能发政施仁则耕者皆欲耕於其野商贾皆欲藏於其市行旅皆欲出於其涂贤者皆欲立於其朝而尚忍去之哉○刘氏瑾曰诗中有同车之语疑此爲仕於卫者所作旣亟只且三章言之岂果於忘君哉盖见几而作不俟终日之义○顾氏起元曰借风雪以言其愁惨之状借狐鸟以言其危乱之兆非当时真有是事也】
北风三章章六句
集说【朱氏公迁曰北风与魏风十亩之间相似然彼则其意舒其辞缓犹之可也此则危迫已甚矣○陈氏际泰曰北风劳臣困於事也北门忠臣困於事也北门得困之二焉而无其酒食北风得遯之初焉而无其系恋】
静女其姝【赤朱反】俟我於城隅爱而不见搔【苏刀反】首踟【直知反】蹰【直诛反】
集传赋也静者闲雅之意姝美色也城隅幽僻之处不见者期而不至也踟蹰犹踯躅【音掷触】也【黄氏一正曰搔首人烦急则手爬其首也踟蹰行不前也○陈氏推曰男子已先至而女犹未见搔首顾盼踟蹰不前其相俟无聊之状如此】此淫奔期会之诗也
集说【范氏处义曰首章男女相慕悦期而未遂之辞也谓贞静之女有此美色俟我於幽深之地我心爱之而未得见所以搔首愦乱不果於行止也○朱子语类问淫奔之人方相与狎昵又何取乎闲雅曰淫奔之人不知其爲可丑但见其可爱耳以女而俟人於城隅安得谓之闲雅而此曰静女者犹所谓德音无良也无良则不足以爲德音矣而曰德音亦爱之之辞也○辅氏广曰观此章所言则爲淫奔期会之诗明矣以女子而俟人於幽僻之地期之者不见而至於搔首踟蹰此岂男女之正情哉○黄氏震曰静之爲义诗缉又援曹氏谓静女仕族处幽闲者今亦相约於城隅隐僻之地似亦有此理愚意静女其姝乃奔者自爲相称美之辞岂必泥此而谓其真有贞静之德哉】
附录【毛氏苌曰女德贞静而有法度乃可说也○孔氏颖逹曰言有贞静之女其美色姝然又能待礼而後动自防如城隅然高而不可踰有德如是爱之而不得见故搔其首而踟蹰然○张子曰後宫西北邃城隅俟我幽闲念彼姝○吕氏大临曰古之人君夫人媵妾散处後宫城隅者後宫幽闲之地也女有静德又处於幽闲而待进御此有道之君所好也】
○静女其娈贻我彤【徒冬反】管【叶古兖反】彤管有炜【于鬼反】说【音悦】怿【音亦】女美
集传赋也娈好貌於是则见之矣彤管未详何物【毛氏苌曰彤管以赤心正人也○郑氏康成曰彤管笔赤管也○欧阳氏修曰古者鍼笔皆有管乐器亦有管不知此管是何物但彤是色之美者】盖相赠以结殷勤之意耳炜赤貌言旣得此物而又悦怿此女之美也
集说【李氏樗曰赤色之管可以悦人如女色之美可以悦怿○范氏处义曰彤管女子所玩之物谓女之有美态者旣以彤管赠男子其色炜然而充盛男子悦怿此管之色谓亦如女之美此女赠男之物也】
附录【毛氏苌曰旣有静德又有美色又能遗我以古人之法可以配人君也古者后夫人必有女史彤管之法事无大小记以成法○孔氏颖逹曰言贞静之女遗我以彤管之法不违女史所书之事此女史彤管能成静女之德故王肃云嘉彤管之炜炜然喜乐其成女美也○何氏楷曰左传引静女之三章取彤管焉杜预注云虽悦美女义在彤管女史记事规诲之所执】
○自牧归荑【徒兮徒计二反】洵美且异【夷曳二音】匪女【音汝】之爲美美人之贻【与异叶】
集传赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也○言静女又赠我以荑而其荑亦美且异然非此荑之爲美特以美人之所赠故其物亦美耳【朱氏道行曰洵美虽连静女言实指所归之荑与下爲美美字相应】
集说【李氏樗曰自牧归荑言自牧田之地而归我以荑信爲美且异男女相遗正如溱洧之诗赠之以勺药东门之枌之诗胎我握椒之类○辅氏广曰先生惟不泥静女其姝一句又以匪女之爲美之女音汝以爲指荑而言然後此诗之意明白矣○许氏谦曰首言城隅末言自牧盖不特俟於城隅抑且相逐於野矣】
附录【毛氏苌曰牧田官也○孔氏颖逹曰茅洁白之物信美而异於衆草可以供祭祀喻静女有德异於衆女可以配人君故言洵美且异也○张子曰自牧归荑牧牧地也不耕种之地则多草木根芽如甸人供果蓏之属因以赠夫人也归荑以备虀俎供豆实】
总论【欧阳氏修曰卫俗淫风大行男女务以色相诱悦虽幽静之女亦然举静女犹如此则其他可知○范氏处
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