丘四章章四句
集传说同上篇
集说【孔氏颖逹曰作旄丘诗者责卫伯也黎侯出奔来寄於卫以卫爲州伯当修连率之职以救於已今卫侯不能修职不救於已故黎之臣子以此言责卫而作此诗也○李氏樗曰卫无救患之志不惟不能睦乃四邻以至唇亡齿寒而国亦不保矣其後卫爲狄所灭齐桓公以管仲之言而救之观木瓜之诗知卫人之德桓公者深观此诗知黎人之怨卫爲最切○黄氏櫄曰卫失国而齐救之黎失国而卫不救此齐之所以伯而卫之所以不振也】
简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
集传赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文用羽龠也【吕氏祖谦曰万舞者二舞之总名干舞者武舞之别名龠舞者文舞之别名也郑康成据公羊传以万舞爲干舞误也春秋书万入去龠言文武二舞俱入以仲遂之丧去其有声者故去龠焉若万舞止爲武舞则此诗与商颂何爲独言万舞而不及文舞耶左传载考仲子之宫将万焉妇人之庙亦不应独用武舞也然则万舞爲二舞之总名明矣○刘氏瑾曰干盾也戚斧也羽龠此诗三章所言者是也皆舞者所执之物】日之方中在前上处言当明显之处○贤者不得志而仕於伶官【郑氏康成曰伶氏世掌乐官而善焉故後世多号乐官爲伶官○范氏处义曰伶官之名起於黄帝之臣伶伦取崑仑之竹吹黄钟之宫至周景王问无射於伶州鸠後世遂以名之】有轻世肆志之心焉故其言如此若自誉而实自嘲也
集说【孔氏颖逹曰卫之贤者仕於伶官之贱职伶官者乐官之总名仕於伶官在舞职者也诸侯有乐正之属此贤者身在舞位在贱吏之列必非乐正也○辅氏广曰此章旣自以爲简易次章又自以爲硕人只此便可见其爲不恭也当明显之处公然爲此而不以爲辱亦是不恭之意与次章所谓公庭万舞同先生谓其若自誉而实自嘲者深得其旨也】
○硕人俣俣【疑矩反】公庭万舞有力如虎执辔如组【音祖】集传赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝爲之言其柔也御能使马则辔柔如组矣【朱氏公迁曰人马皆从容不急迫故辔柔如此】○又自誉其才之无所不备亦上章之意也【刘氏瑾曰旣能乐舞又善御马亦若上章之自誉而实自嘲也】
集说【程子曰此章言其才艺之美有力如虎才武也执辔如组艺也言其艺如此非在公庭见之也○朱氏道行曰称人曰硕重其品也俣俣指形体亦带仪度说如虎之力因舞而见执辔如组亦其力能驾驭而周旋折旋不失其驰也此以御之一节言才举此以见其余耳】
附录【孔氏颖逹曰言硕人旣有武力比如虎可以能御乱矣又有文德能治民如御马之执辔使之有文章如织组矣以御者执辔於此使马骋於彼织组者总纰於此而成文於彼皆动於近成於远以兴硕人能治衆施化於已而有文章在民亦动於近成於远矣】
○左手执龠【余若反】右手秉翟【亭历反叶直角反】赫如渥【於角反】赭【音者叶陟略反】公言锡爵
集传赋也执龠秉翟者文舞也龠如笛而六孔或曰三孔【陆氏德明曰龠以竹爲之长三尺执之以舞郭璞云形似笛而小○孔氏颖逹曰龠虽吹器舞时与羽竝执故得舞名宾之初筵云龠舞笙鼓是也】翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也赭赤色也言其顔色之充盛也【孔氏颖逹曰渥者浸润之名信南山曰旣优旣渥是也言渍之久厚则有光泽故以兴顔色之润】公言锡爵卽仪礼燕饮而献工之礼也【仪礼燕礼主人洗升献工工不兴一人拜受爵○胡氏绍曾曰锡爵之礼旧以公庭爲宗庙故云祭末劳翟记所谓祭有畀煇胞翟阍寺也朱子不拘祭祀故引献工○徐氏凤彩曰工告乐备则主人献工主人宰夫也然必锡之於君故曰公言锡爵重君命也】以硕人而得此则亦辱矣【程子曰锡之以爵劳贱者之道】乃反以其赉予之亲洽爲荣而夸美之亦玩世不恭之意也
集说【郑氏康成曰硕人多才多艺又能龠舞言文武道备○硕人容色赫然如厚傅丹君徒赐其一爵而已不知其贤而进用之○辅氏广曰前已言其轻世肆志之心又言其玩世不恭之意何也曰意惟轻之是以玩之志惟肆焉故不恭也知其世之不可与有爲故轻玩之心生焉於其所不足爲而姑爲之於其所不足夸而反夸之是皆不恭之意也】
○山有榛【侧中反】隰有苓【音零】云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
集传兴也榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄卽今甘草也【郑氏康成曰榛苓尘各得其所以言硕人处非其位】西方美人托言以指西周之盛王如离骚亦以美人目其君也又曰西方之人者叹其远而不得见之辞也○贤者不得志於衰世之下国而思盛际之显王故其言如此而意远矣
集说【张氏学龙曰榛之实甘美而山有之苓之茎甘美而隰有之以兴爲人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人也思之而不得见之故重叹而思之深也○朱氏公迁曰此章乃见不恭之情实夫其所思者在西方之美人则当世无有可其意者故玩之如此】
总论【朱氏公迁曰一章自誉其位处二章自誉其才力三章自誉其荣宠四章乃言其情实而有鬰鬰之意焉○朱氏善曰简兮简兮言其志之大也有力如虎言其才之武也执辔如组言其艺之精也赫如渥赭言其貌之充也皆自誉之辞也而不免仕於伶官则亦可辱之甚矣使遇西周之盛王岂使我有是哉盛王旣不可得而见则贱役亦不可得而辞於是而执龠於是而秉翟於是而锡爵於公庭玩其辞则懽然以爲荣揣其意则歉然以爲辱故曰彼美人兮西方之人兮安得言从之游以写我心之忧乎此其思也深矣其意也远矣而世莫之知也噫此轻玩之心所由生也与】
简兮四章三章章四句一章六句
集传旧三章章六句今改定○张子曰爲禄仕而抱关击柝则犹恭其职也爲伶官则杂於侏儒俳优之闲不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此而其中固有以过人又能卷而怀之是亦可以爲贤矣东方朔似之【问如张子之说是固可以爲贤然以圣贤出处律之恐未可以爲尽善朱子曰古之伶官亦非甚贱其所执者犹是先王之正乐故献工之礼亦与之交酢但贤者而爲此则自不得志耳】
集说【李氏樗曰伶官者贱职耳今以贤人乃爲之犹君子阳阳之诗序言君子遭乱相招爲禄仕全身远害正犹此诗言君子仕於伶官盖生不遇时屈於贱役也○王氏柏曰自古出仕者大略有三端处衰世不择而仕近於玩侮不恭如简兮是也亦有尽心竭力不计贫窭归於天而不怨如北门是也知祸乱之将作相呼而远遁如北风是也简兮难学也非自度果有不磷不缁之操其可苟哉北风北门在人审时量力而爲之未可轻相诋訾也】
毖【悲位反】彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思【叶新齎反】娈【力转反】彼诸姬聊与之谋【叶谟悲反】
集传兴也毖泉始出之貌【王氏应麟曰毖韩诗作秘说文作?】泉水卽今卫州共城【皇舆表今河南卫辉府辉县】之百泉也淇水出相州林虑【音闾】县【皇舆表今彰德府林县】东流泉水自西北而东南来注之娈好貌诸姬谓侄娣也【毛氏苌曰诸姬同姓之女○季氏本曰诸姬同姓媵从之侄娣也与之谋欲其以情逹也】○卫女嫁於诸侯父母终思归寜而不得故作此诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有怀于卫则亦无日而不思矣是以卽诸姬而与之谋爲归卫之计如下两章之云也
集说【郑氏康成曰泉水流而入淇犹妇人出嫁於异国怀至也言我有所至念於卫无日不思也○范氏处义曰泉水始出虽毖然而流尚能至於淇淇卫地也可以人而不如彼泉水乎此我所以怀归卫国无日不在念也娈然诸姬乃卫女所嫁之国娣媵之属故聊与之谋归卫之事也○辅氏广曰读首四句便可见其思归之思盖与泉水日流於卫而不息此是兴体中说得好者极好玩味凡人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫女思归博谋於诸姬而无所隐则其情之正大可知矣○朱氏公迁曰泉水流淇不易其地女子思归不忘其虑彼此皆有定向也故以爲兴】
○出宿于泲【子礼反】饮饯【音践】于祢【乃礼反】女子有行远【于万反】父母兄弟【待礼反】问我诸姑遂及伯姊【叶奬礼反】
集传赋也泲地名【王氏应麟曰地理志禹贡导沇水东流爲泲东郡临邑有泲庙】饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕处者送之饮於其侧而後行也【毛氏苌曰祖而舍軷饮酒於其侧曰饯重始有事於道也○孔氏颖逹曰祖道之祭当释酒脯於軷舍軷卽軷释也所以爲祖祭者重已方有事於道故祭道之神也軷又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曾子问云道而出是也一祭而三名也皆先軷而饮饯及後出宿此先言出宿者见饮饯爲出宿而设】祢亦地名【王氏应麟曰寰宇记大祢沟在曹州寃句县北七十里】皆自卫来时所经之处也诸姑伯姊卽所谓诸姬也【刘氏瑾曰夫人之嫁必有侄娣二人爲媵而同姓二国往媵之亦有侄娣皆谓之媵凡八人集传以此诗爲夫人作而以诸姬爲侄娣又谓诸姑伯姊卽诸姬然则八人之中亦有是夫人姑姊辈行者乎】○言始嫁来时则固已远其父母兄弟矣况今父母旣终而复可归哉是以问於诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归寜没则使大夫寜於兄弟
集说【王氏安石曰泲祢盖父母之国地名欲归则又思嫁时出宿饮饯相与诀而之夫家】附录【郑氏康成曰妇人有出嫁之道远於亲亲故礼缘人情使得归寜寜则又问姑及姊亲其类也先姑後姊尊姑也○孔氏颖逹曰卫女思归言我欲出宿饮饯以向卫国爲觐问诸姑遂及伯姊而已岂爲犯礼也哉而止我也○范氏处义曰卫女始谋归必有以遣大夫寜兄弟之礼告之者而卫女之意未能自己谓女子旣嫁虽当远父母兄弟我今谋归止欲问父之姊妹与已之伯姊尔舍兄弟而言姑姊远嫌也】
【案诸姑伯姊郑孔皆以爲指在母家者而言考公羊传云诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从未载有姑姊从媵者集传以诸姬爲侄娣诸姑伯姊卽指所谓诸姬者然无文可证朱子第据诗义而言之耳】
○出宿于干【叶居焉反】饮饯于言载脂载舝【胡瞎反叶下介反】还【音旋】车言迈遄【市专反】臻于卫【此字本与迈害叶今读误】不瑕有害
集传赋也干言地名【王氏应麟曰隋志邢州内邱县有干言山李公绪曰柏人县有干山言山柏人邢州尧山县】适卫所经之地也脂以脂膏涂其舝使滑泽也舝车轴也不驾则脱之设之而後行也【陆氏德明曰舝车轴头金也○严氏粲曰未设舝时先以脂涂其舝其用在脂故曰载脂涂旣毕乃设舝於车其用在舝故曰载舝】还回旋也旋其嫁来之车也【郑氏康成曰言旋车者嫁时乘来今思乘以归○吕氏祖谦曰还车犹言回辕】遄疾臻至也瑕何古音相近通用○言如是则其至卫疾矣然岂不害於义理乎疑之而不敢遂之辞也
集说【范氏处义曰卫女之意旣未能自己尚欲出宿饮饯而行且欲脂舝其所乘还归之车使疾至於卫国自谓虽不爲瑕疵而未免有害於礼谓礼当遣大夫也○严氏粲曰泲祢干言非一时宿饯之地泲祢以下以女子有行言之则爲嫁时曾宿饯之地也干言以下以遄臻于卫言之则爲思归而欲宿饯之地也言向由泲祢宿饯而来嫁今岂不可由干言宿饯而归寜乎】
○我思肥泉兹之永叹【叶它涓反】思须与漕【叶徂侯反】我心悠悠驾言出游以写我忧
集传赋也肥泉水名【毛氏苌曰所出同所归异爲肥泉○郑氏康成曰自卫而来所渡水○王氏应麟曰水经注马沟水出朝歌城北又东流与美沟合又东南注淇水爲肥泉尔雅归异出同曰肥今是水异出同归】须漕卫邑也【郑氏康成曰自卫而来所经邑○孔氏颖逹曰鄘云以庐於漕漕是卫邑须与漕连明亦卫邑】悠悠思之长也写除也○旣不敢归然其思卫地不能忘也安得出游於彼而写其忧哉
集说【朱子语类问恐此只是因思归不得故欲出游於国以写其忧否曰夫人之游亦不可轻出只是思游於彼地耳○沈氏守正曰思肥泉而永叹思须漕而悠悠不知何日出游其地以慰我靡日不思之忧哉只如此序过而不可归之意自在矣】
总论【苏氏辙曰思归情之所当然也不归法之不得已也圣人不以不得已之法而废其当然之情故闵而录之也○辅氏广曰思归寜者思之正也谋及侄娣谋之正也恐害义理而卒於不归事之正也始终一出於正虽贤士且难之况妇人乎○胡氏一桂曰一章托泉水起兴而谋於诸姬也二章述初嫁时宿饯卫郊旣远父母今父母终而欲归故以问诸姑伯姊何如耳三章又欲效初嫁时宿饯於所嫁国之干言脂舝归卫第未知有害於义理乎此正谋诸姬之语四章旣不可归於是但思肥泉思须漕以重卫国悠悠之景慕欲往游而写忧而已所谓发乎情止乎礼义也】
泉水四章章六句
集传杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止乎礼义也圣人着之於经以示後世使知适异国者父母终无归宁之义则能自克者知所处矣【朱氏善曰礼缘人情而爲之则父母其根本也兄弟其同气也皆人情之不可忘者而曷爲其不可以寜兄弟也曰人之情有出於天理之公者有出於人欲之私者据礼女子已嫁而反兄弟不与同席而坐不与同器而食所以厚别也则闺门之内所可同坐而食者惟母姑姊妹耳使父母没而归宁则谁与同坐谁与共食而孰爲之主乎圣人於此宁以义断恩不以恩掩义故制爲父母终不得归宁之礼所以存天理而遏人欲也】
集
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
