如即其词以考其实爲足据集传就本诗称我之辞而断爲淫者所自言与古序虽异而与圣人垂戒後世之意一也】
鹑【音纯】之奔奔鹊之强强【音姜】人之无良我以爲兄【叶虚王反】集传兴也鹑?【音谙】属【宼氏宗奭曰鹑初生谓之罗鹑至初秋谓之早秋中秋以後谓之白唐一物四名也】奔奔【左传作贲贲】强强居有常匹飞则相随之貌【陆氏德明曰韩诗云奔奔强强乘匹之貌】人谓公子顽良善也○卫人刺宣姜与顽非匹耦而相从也故爲惠公之言以刺之曰人之无良鹑鹊之不若而我反以爲兄何哉【朱氏道行曰此言无良托惠公言公子顽】
集说【孔氏颖达曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随强强然各有常匹不乱其类今宣姜爲母顽则爲子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣又言人行无一善者我君反以爲兄而不禁之也恶顽而责惠公之辞○范氏处义曰鹑不乱其匹所以奔奔然喜鬬者恶其乱匹而鬭也鹊不淫其匹所以强强然难偶者传枝授卵故能不淫也今人之不善信鹑鹊之不如矣】
○鹊之强强鹑之奔奔【叶逋珉反】人之无良我以爲君集传兴也人谓宣姜君小君也
集说【孔氏颖达曰夫人对君称小君以夫妻一体言之亦得曰君○辅氏广曰诗人疾恶宣姜至矣而犹不敢不以爲小君也彼谓狡童硕鼠爲称其君者何哉】
总论【孔氏颖达曰二章皆上二句刺宣姜下二句责公不防闲也】
鹑之奔奔二章章四句
集传范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或远言焉或切言焉远言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也卫诗至此而人道尽天理灭矣中国无以异於夷狄人类无以异於禽兽而国随以亡矣胡氏曰杨时有言诗载此篇以见卫爲狄所灭之因也故在定之方中之前【彭氏执中曰傅氏云木必坏然後蠧生焉国必乱然後宼生焉圣人存此诗以爲狄入卫张本使後世知所戒也】因以是说考於历代凡淫乱者未有不至於杀身败国而亡其家者然後知古诗垂戒之大而近世有献议乞於经筵不以国风进讲者殊失圣经之旨矣
集说【郝氏敬曰卫风至此人道尽矣不再造不可以国故继之以定之方中】
定【丁佞反】之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅【於宜反】桐梓漆爰伐琴瑟
集传赋也定北方之宿营室星也【晋天文志营室二星一曰玄宫一曰清庙又爲土功事○孔氏颖达曰释天云营室谓之定孙炎曰定正也天下作宫室者皆以营室中爲正】此星昏而正中夏正十月也【郑氏康成曰定昏中而正谓小雪时○孔氏颖达曰小雪者十月之中气於此时定星昏而正中也○刘氏瑾曰夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星爲每岁营作之候又因号爲营室此盖成周以後之制上考唐虞之时定星以戌月昏中岁久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣○朱氏公迁曰此据月令爲说与尧典中星异】於是时可以营制宫室故谓之营室【孔氏颖达曰以方中爲记时笺取尔雅爲说也毛不取记时而名营室者爲视其星而正南北以营宫室也○朱氏公迁曰候定星顺天时也】楚宫楚邱之宫也【孔氏颖达曰郑志张逸问楚宫今何地荅曰楚邱在济河闲今东郡界中卫本河北至懿公灭乃东徙渡河野处漕邑则在河南矣又此二章升漕虚望楚邱楚邱与漕不甚相远亦河南明矣故疑在东郡界中杜预云楚邱济隂成武县西南属济隂郡犹在济北故云济河间也】揆度也树八尺之臬【音啮】而度其日之出入之景以定东西又参日中之景以正南北也【孔氏颖达曰此度日出日入谓度其影也故公刘传曰考於日影是也其术则匠人云水地以悬置槷臬同以悬视以影爲规识日出之影与日入之影画参诸日中之影注云於四角立植而悬以水望其高下高下既定乃爲位於所平之地中央树八尺之臬以悬正之视之以其影将以正四方也日出日入之影其端则东西正也又爲规以识之者爲其难审也自日出而昼其影端以至日入既则爲规测影两端之内规之规之交乃审也度两交之间中屈之以指臬则南北正是揆日以正东西南北之事也匠人注度日出日入之影不假於视定而东西南北皆知之经传未有以定星正南北者故上笺以定爲记时异於传也○刘氏瑾曰彭鲁叔云槷柱也悬垂绳也柱有四角四中垂以八绳绳皆附柱则其柱正矣柱正然後视之以测日景也又转筵画地爲圆规朝识日景其端指西暮识日景其端指东两端长短必与规齐测其端则东西正就其中屈之则南北亦可正也又於昼漏午时参此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也此周礼定方制度卫文公建宫室定四方之法盖亦如此○朱氏公迁曰度日景审地势也】楚室犹楚宫互文以协韵耳【孔氏颖达曰毛以爲东西南北皆既正方乃爲宫室别言宫室异其文耳】榛栗二木其实榛小栗大皆可供笾实【周礼馈食之笾其实栗○陆氏玑曰榛栗属皮叶如栗子小形似杼子味亦如栗○范氏祖禹曰榛栗爲女贽○蔡氏卞曰榛小木也以爲礼实则贵矣植之榛栗先礼实也盖卫居处於漕无城市宫室君臣上下冠婚丧祭无以爲礼实则於是不可不先也】椅梓实桐皮桐梧桐也【陆氏玑曰梓实桐皮曰椅大类同而小别也桐有青桐白桐赤桐白桐宜琴瑟○蔡氏卞曰桐木之良利者也其性虚以柔故能受声以爲琴瑟○严氏粲曰椅桐梓漆之桐爲白桐梧桐生矣之桐爲青桐】梓楸之疎理白色而生子者【锺氏惺曰管子曰五沃之土宜白梓○陈氏子龙曰齐民要术云白色青角者爲梓或名角楸又名子楸萧炳云梓树似桐而叶小花紫】漆木有液黏【念平声】黑可饰器物【许氏慎曰桼木汁可以?音休物象形桼如水滴而下○苏氏颂曰漆木高二三丈皮白叶似椿花似槐子若牛李六七月以竹筒针入木中取之】四木皆琴瑟之材也【郑氏康成曰树木於宫中者其长大可伐以爲琴瑟也○范氏处义曰椅桐梓漆止言爰伐琴瑟盖举其用之重可以备礼乐者言之○严氏粲曰榛栗可备笾实梓漆可供器用但言伐琴瑟者取成句耳○朱氏公迁曰饬种树备国用也】爰於也○卫爲狄所灭文公徙居楚邱营立宫室国人悦之而作是诗以美之苏氏曰种木者求用於十年之後其不求近功凡此类也【范氏祖禹曰美其新造而志於永久】集说【郑氏康成曰鲁僖公二年齐桓公城楚邱而封卫○孔氏颖达曰春秋正月城楚邱谷梁传云不言城卫卫未迁则诸侯先爲之城其城文公乃於其中营宫室也建城在正月则作室亦正月矣而云得时者左传曰凡土功水昏正而栽杜预注定星昏而中於是树板干而兴作日至而毕则冬至以前皆爲土功之时僖二年闰在正月之後正月之初未冬至故爲得时也○毛以爲定星正南北作楚邱之宫度日知东西作楚邱之室郑以爲於定之方中之时作楚邱之宫又度日影而营表其位正其东西南北而作楚邱之室室与宫俱於定星中而爲之同度日影而正之各於其文互举一事耳○范氏处义曰定之方中谓视营室之中以爲兴作之始揆之以日爲度日影之正以知向背之宜○辅氏广曰古人作室上顺天时下正方面不敢苟也○刘氏瑾曰此章上四句言其得天时地理之宜下三句言其有久远预备之计所谓悦之美之者皆追述其事如此也○朱氏善曰迁国之初城郭不可以不完宫室不可以不修器用不可以不备文公之迁楚邱也以言其城郭则既赖诸侯之师以成之矣以言其宫室则自戴公野处而至於今成之不可不亟也而文公爲民力之不可或伤则宁待其时而不速爲国法之不可或废则宁从其制而不苟若乃器用之所资其所需者非一事乃於是而种木焉以创造之初其润色之功正有待於十年之後非其心之塞实渊深不足以致此若文公者其亦可谓贤矣】
附録【毛氏苌曰方中昏正四方度日出日入以知东西南视定北准极以正南北○郑氏康成曰楚宫谓宗庙也楚室居室也君子将营宫室宗庙爲先廏库爲次居室爲後】
○升彼虚【起居反叶起吕反】矣以望楚矣望楚与堂景山与京【叶居良反】降观于桑卜云其吉终焉允臧
集传赋也虚故城也【毛氏苌曰虚漕虚也○孔氏颖达曰文公自漕徙楚邱故知升漕墟盖地有故墟高可登之以望犹僖公二十八年左传称晋侯登有莘之墟也】楚楚邱也堂楚邱之?邑也【毛氏苌曰楚邱有堂邑者○孔氏颖达曰升虚而并望楚堂明其相近故言楚邱有堂邑楚邱本亦邑也但今以爲都故以堂系楚邱而言之○傅氏寅曰堂是今博州堂邑博濮二州连境】景测景以正方面也与既景乃冈之景同【刘氏瑾曰建国之制必先辨方辨方之法必考日景故谓之景○朱氏公迁曰上章揆之以日是定其基址此言景者未定居时览山川之形势】或曰景【音璟】山名见商颂【王氏应麟曰水经注河水分济北迳景山东又北迳楚邱城西】京高邱也【孔氏颖达曰邱者自然而有京者人力所爲形则相类故云京高邱也○苏氏辙曰有陵阜可以屏蔽其国】桑木名叶可饲蚕者观之以察其土宜也【蔡氏卞曰兖地宜桑如桑闲濮上可验也○刘氏瑾曰卫诗多言桑如桑中与氓诗及此皆再三言之盖卫地跨冀兖二州桑者尤其土所宜而民生之所资也据楚邱在冀河之东兖州之境则文公所观所说其桑土之野乎○黄氏一正曰降观于桑桑宜肥土桑盛则地美也】允信臧善也【王氏安石曰卜言吉遂建城市而营宫室允臧者言今信善如卜所云也】○此章本其始之望景观卜而言以至於终而果获其善也
集说【郑氏康成曰文公将徙登漕之虚以望楚邱观其?邑及其邱山审其高下所依倚乃後建国焉慎之至也○孔氏颖达曰形势得宜蚕桑茂美可以居民矣人事既从乃命龟卜之云从其吉终焉信善焉○刘氏彝曰建国之初忧民之不得其所不敢遑宁曰终焉允臧者喜其果遂於志愿也○吕氏祖谦曰升彼虚矣以领略其大势降观于桑以细察其土宜○辅氏广曰既正其方面也又览其形势也又察其土宜也然後卜之则始之吉而终之臧宜矣○朱氏善曰望者登高而望形势也景者测景以正方面也观者观之以察其土宜也卜者问焉以决其吉凶也始之以望景观卜所以求得乎善也继而终焉允臧则是果获乎善也○徐氏凤彩曰此作室以前事也登故城以望楚邱自远以观其大势望楚而兼及於堂而夹辅之势成景山而兼及於京而山邱之位正然後降而观桑桑盛则土美可知又协以神谋见处事之慎也】
○灵雨既零命彼倌【音官】人星言夙驾说【始鋭反】于桑田【叶徒因反】匪直也人秉心塞渊【叶一均反】騋【音来】牝三千【叶仓新反】
集传赋也灵善零落也【李氏樗曰灵雨好雨也○黄氏一正曰灵雨瑞雨降而应物者也○邹氏泉曰时雨既降正土膏脉动人务农桑之时】倌人主驾者也【孔氏颖达曰以命之使驾故知主驾者诸侯之礼亡未闻倌人爲何官也】星见星也【郑氏康成曰雨止星见○范氏处义曰谓戴星命驾○朱子曰古人戴星而出戴星而入必是身耐劳苦方能率得人】说舍止也【严氏粲曰说止於桑田之野以劳劝之】秉操塞实渊深也【孔氏颖达曰秉操其心能诚实且复深远○谢氏枋得曰秉心也实故事事朴实秉心也渊故事事深长○邹氏泉曰怀国家根本之图而不事乎虚文所以爲塞实建国家久远之策而不狃乎近虑所以爲渊深】马七尺以上爲騋【孔氏颖达曰三千言其总数国马供用牝牡俱有或七尺六尺举騋牝以互见故言騋马与牝马也○苏氏辙曰春秋传文公元年革车三十乘季年乃三百乘而此言三千者盖其可用者三百乘而其牝牡则三千也】○言方春时雨既降而农桑之务作文公於是命主驾者晨起驾车亟【音棘】往而劳劝之然非独此人所以操其心者诚实而渊深也盖其所畜之马七尺而牝者亦已至於三千之衆矣盖人操心诚实而渊深则无所爲而不成其致此富盛宜矣记曰问国君之富数马以对今言騋牝之衆如此则生息之蕃可见而卫国之富亦可知矣此章又要其终而言也
集说【王氏安石曰上既言城市宫室於是言其政事盖人君辨方正位体国经野然後可以施政事云○苏氏辙曰文公勤於民事雨既止见星而驾以行舍于桑田矣是以民说而称之曰是人也其心充实而渊深则宜有騋牝三千也言富强之业必深厚者爲之非轻扬浅薄者之所能致耳○辅氏广曰此章乃要其後日之终而言观其始之经营其国者如此其备继之劝劳於民者如此其勤则其终之善与富亦宜矣○黄氏一正曰惟其秉心塞渊则所行皆切实深远之事故不特勤於农桑而且使马之蕃庶至騋牝者三千矣○方氏应龙曰因灵雨而说桑田恐积衰之民易於懈怠而久敝之後不宜再殃故勤者劝之惰者激之此爲国家根本之虑万民衣食之谋故以塞渊接下三千騋牝亦举一端以验富庶非专指此事也】
附録【黄氏櫄曰匪直也人盖诗人言而形容不能尽爲不直其爲人也如此而其所以秉心者又诚实而无僞渊深而不浅所以能治国家○严氏粲曰是文公能务农重本以蕃育其人也非特人也文公操心塞实渊深故能致国富强】
总论【孔氏颖达曰作定之方中诗者美卫文公也文公徙居楚邱之邑始建城使民得安处始建市使民得交易而营造宫室既得其时节又得其制度百姓喜而悦之民既富饶官亦充足致使国家殷实而富盛焉故百姓美之徙居楚邱即二章升
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