人之所貪也。尊勢，窮位。厚利，重祿。使之（尤）〔左〕#8據天下圖而右手刎其喉，愚夫不為。由此觀之，生尊于天下也。天下至大，非手所據，故不言手也。使得據天下之圖籍，行其權勢，而刎喉殺身，雖愚者不肯為也，故曰生貴於天下矣。聖人食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求餘，接，續也。蓋，覆也。餘，饒也。無天下不虧其性，有天下不羨其和。虧，損也。羨，過也。和，適也。有天下，無天下，一實也。實，等。今贛人敖倉，予人河水，贛，賜也。敖，地名。倉者，以之常滿倉也，在今榮陽縣北。饑而餐之，渴而飲之，其入腹者不過簞食瓢漿，簞，筍。則身飽而敖倉不為之減也，減少。腹滿，而河水不為之竭也。竭，盡。有之不加飽，無之不為之饑，與守其篅□、有其井，一實。篅□，受穀器也。井，家人之井水也。篅讀顓孫之顓也。
人大怒破陰，大喜墜陽，巳說在原道也。大憂內崩，大怖生狂。除穢去累，漠若未始出其宗，乃為大通。清目而不以視，清，明。靜耳而不以聽，鉗口而不以言，委心而不以慮，棄聰明而反太素，休精神而棄知故，覺而若昧，以生而若死，昧，暗也，厭也。楚人謂厭為昧，論無知也。終則反本未生之時，而與化為一體。言人之未生時。欲同死生也，故曰與化為一體也。死之與生，一體也。今夫繇者，揭钁舀，魚籠土，繇，役也。今河東謂治道為繇道。揭，舉也。钁，斫也。臿，鏵也。青州謂之鏵，有刃也。三輔謂之□也。籠；受土籠也。鹽汗交流，喘息薄喉。白汗鹹如鹽，故曰鹽汗也。薄，迫也，氣衢喉也。當此之時，茠越下，則脫然而喜矣。茠，陰也。三輔人謂休華樹下為茠也。楚人樹上大本小，如車蓋狀為越，言多蔭也。脫，舒也。言縣人之得小休息，則氣得舒，故喜也。越，讀經無重越之越也。巖穴之間，非直越下之休也。病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩頭，抑，按也。叩或作跔，跔，讀車軥之軥也。踡跼而諦，通夕不寐。當此之時，噲然得臥，則親戚兄弟歡然而喜。夫脩夜之寧，非直一噲之樂也。謂得安臥極夜者。樂於一噲之樂，然不得比長夜之樂也。故知宇宙之大，則不可劫以死生；劫，迫。知養生之和，則不可縣以天下；養生之和，謂正道也。已脩正道不惑，故不可示以天下之窮勢而移也。知未生之樂，則不可畏以死；樂其不生之時，雖懼之以死，不知使之畏死。言不畏死。知許由之貴于舜，則不貪物。言不貪利欲之物也。墻之立，不若其偃也，又況不為墻乎。冰之凝，不若其釋也，又況不為冰乎。不如未為墙冰之時，偃、凝能變也。自無蹠有，自有蹠無，自無蹠有，從無形至有形也。自有跡無，從有形至無形也。至無形，謂死生變化也。終始無端，莫知其所萌。非通于外內，孰能無好憎？好憎，情欲。無外之外，至大也；無內之內，至貴也；言天無有垠外，而能為之外，喻極大也。無內，言其小，小無內，而能為之內。道尚微妙，故曰至貴也。能知大貴，何往而不遂。大貴，謂無內之內也。言道至微，能出入於無間，故曰何往而不遂。遂，通也。衰世湊學，不知原心反本，湊，趨也。趨其末，不脩稽古之典，苟邀名號耳，故曰不知原心反本也。直雕琢其性，矯拂其情，以與世交，直，猶但也。雕琢其天性，拂戾其本情，以合流俗，與世人交接也。故目雖欲之，禁之以度，心雖樂之，節之以禮，趨翔周旋，詘節卑拜，肉凝而不食，酒澄而不飲，外束其形，內總其德，鉗陰陽之和，而迫性命之情，故終身為悲人。悲，衰也。謂衰世之學。達至道者則不然，理情性，治心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧，性有不欲，無欲而不得，言其守虛，執持不欲之情性，則無有所欲而不得也。心有不樂，無樂而弗為，言其志正，不樂邪淫之樂，則無有正樂而不為樂。言皆為之樂也。無益情者不以累德，而便於性者不以滑〔和〕#9滑，亂。故縱體肆意，而度制可以為天下儀。縱，放也。肆，緩也。儀，法。今夫儒者，不本其所以欲而禁其所欲，本所以欲，謂正性恬漠也。所欲，謂情欲驕奢權勢也。不原其所以樂而閉其所樂，是猶決江河之源而障之以手也。障，蔽也。言不能揜也。夫牧民者，猶畜禽獸也，不塞其囿垣，使有野心，系絆其足，以禁其動，而欲脩生壽終，豈可得乎。夫顏回、季路、子夏、冉伯牛，孔子之通學也。然顏淵夭死，季路葅於衛；顏淵＋八而卒，孔子曰，回不幸短命死矣。故曰夭也。季路仕於衛，衛君父子爭國，季路死，孔子曰，若由不得其死然。言不得以壽命終也，故曰然。衛人醢之以為醬，故曰葅。子夏失明，冉伯牛為厲。子夏學於西河，哭其子而失明，曾子哭之。伯牛有疾，孔子自牖執其手，曰，斯人也，而有斯疾也。此皆迫性拂情而不得其和也。故子夏見曾子，一臞一肥，曾子問其故，曰，出見富貴之樂而欲之，入見先王之道又說之，兩者心戰，故臞。先王之道勝，故肥。道勝，不（感）〔惑］#10縣於富貴，精神內守無思慮，故肥也。推此志，非能貪富貴之位，不便侈靡之樂，此志，子夏之志。直宜迫性閉欲，以義自防也。宜，猶但也。雖情心鬱殪，形性屈竭，猶不得已自強也，故莫能終其天年。義以自防，故情心鬱壹不通，形性屈竭也。以不得止而自勉強，故無能終其天年之命。若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，餘天下而不貪，委萬物而不利，委，棄也。不以萬物為利矣。處大廓之宇，遊無極之野，廓，虛也。極，盡也。登太皇，馮太一，玩天地于掌握之中，太皇，天也。馮，依也。太一，天之形神也。玩，畀也。夫豈為貧富肥臞哉。故儒者非能使人弗欲，而能止之；言不能使人無情欲也。己雖欲之，能以義自止也。非能使人勿樂，而能禁之。言不能使人無樂富貴，能以禮自禁制之。論語曰，不義而富且貴，於我如浮雲也。夫使天下畏刑而不敢盜，豈若能使無有盜心哉。越人得髯蛇，以為上肴，中國得而棄之無用。髯蛇，大蛇也。其長數丈，厚以為上肴。故知其無所用，貪者能辭之；不知其無所用，廉者不能讓也。夫人主之所以殘亡其國家，損棄其社稷，身死於人手，為天下笑，未嘗非為非欲也。夫仇由貪大鍾之賂而亡其國，仇由，近晉之狄國也。晉智襄子伐之，先賂以大鍾。仇由之君貪，開道來受鍾，為和親。智伯因是以兵滅取其國也。仇，讀仇餘之仇也。虞君利垂棘之璧而擒其身，晉大夫荀息謀於獻公，以屈產之馬，垂棘之璧，假道於虞以伐虢。虞公貪璧馬，假晉道。既滅虢，還館於虞，遂襲虞，滅之。君死位曰滅，故曰擒其身也。獻公豔驪姬之美而亂四世，晉獻公伐驪戎，得驪姬及其娣。好色曰美。好體曰艷。獻公璧之，生奚齊，其娣生卓子，遂為殺太子申生而立奚齊。殺適立庶，故曰亂。四世者，奚齊、卓子、惠公夷吾、懷公圉也。桓公甘易牙之和而不以時葬，齊桓好味，易牙蒸其首子而進之，遂見信用，專任國政，亂嫡庶。桓公卒，五公子爭立，六十日而殯，蟲流出戶，五月不葬，故曰不以時葬也。胡王淫女樂之娛而亡上地。胡，蓋西戎之君也。秦穆公欲伐之，先遺女樂以淫其志。其臣由余諫，不從，去戎來適秦。秦伐，得其上地。上地，美地也。使此（王）〔五〕#11君者，適情辭餘，以已為度，不隨物而動，豈有此大患哉。五君，仇由、虞公、晉獻、齊桓、胡王也。適，猶節也。動，猶惑也。故射者非矢不中也，學射者不治矢也；不治矢，言不為而得用之。然則為者不得用之。御者非轡不行，學御者不為轡也。知冬日之箑，夏日之裘無用於己，則萬物之變為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止；誠知其本，則去火而已矣。箑，扇也。楚人謂扇為箑。已，止也。
淮南鴻烈解卷之十二竟
#1脫『閔』字，據集解本補。
#2『他』，『也』字之誤，據集解本改。
#3『面』，『血』字之誤，據集解本改。
#4#5脫『之哉』二字，據集解本補。
#6『六』，『天』字之誤，據集解本改。
#7『子』，『與」字之誤，據集解本改。
#8『尤』，『左』字之誤，據集解本改。
#9『和』字脫，據集解本補。
#10『感』，『惑』字之誤，據集解本改。
#11『王』，『五』字之誤。據集解本改。
淮南鴻烈解卷之十三
太尉祭酒臣許慎記上
本經訓
本，始也。經，常也。天經造化出於道，治亂之由，得失有常，故曰本經，因以題篇也。
太清之始也，和順以寂漠，清，靜也。太清，無為之始者。謂三皇之時和順，不逆天暴物也。寂漠，不擾民。質真而素樸，閑靜而不躁，推而無故，質，性也。真，不變也。素樸，精不散也。閑靜，言無欲也。不躁擾，故常也。在內而合乎道，出於外而調于義，在內者，志在心。平欲，故能合於道。出於外者，身所履行也。行不越規矩，故能調義。義或作德也。發動而成于文，行快而便于物，發，作也。動，行也。文，文章也。便，利也。物，事也。其言略而循理，其行悅而順情，略，約要也。侻，簡易也。侻讀射侻取不覺之侻也。其心愉而不偽，其事素而不飾。愉，和也。偽，虛詐也。素，樸也。飾，巧也。是以不擇時日，不占卦兆，擇，選也。卦，八卦也。兆，契龜之兆也。世所以占吉凶也。不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體于天地，同精于陰陽，一和于四時，一，同也。明照于日月，與造化者相雌雄。造化，天地也。雌雄，猶和適也。是以天覆以德，地載以樂，樂，生也。四時不失其叙，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，光，明也。五星循軌而不失其行。五星，熒惑、太白、鎮、辰、歲星也。軌，道也。循，順也。當此之時，玄元至碭而運照，玄，天也。元，氣也。碭，大也。言盛德之君，恩仁廣大，徧照四海也。鳳麟至，蓍龜兆，鳳麟聖德之世至於門庭。著，四十九策。兆，信也。善言否臧也。甘露下，竹實滿，流黃出，而朱草生，滿，成也。流黃，玉也。朱草生於庭，皆瑞應也。機械詐偽莫藏于心。莫，無也。逮至衰世，鎸山石，，猶鑿也，求金玉也。鍥金玉，擿蚌蜃，鍥刻金玉以為器也。擿，猶開也，開以求珠也。消銅鐵，而萬物不滋。不滋長也，言盡物類也。刳胎殺夭，麒麟不遊，胎，獸胎也。夭，麋子也。為類見害，故不來遊。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鳥未鷇曰卵也。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁，田，獵也。竭澤，漏池也。人械不足，畜藏有餘，械，器用也。畜積藏餘，府庫實也。而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。積壤而丘處，糞田而種穀，掘地而井飲，疏川而為利，疏，通。築城而為固，拘獸以為畜，則陰陽繆戾，四時失叙，雷霆毀折，電霰降虐，氣霧雪霜不霽，霽，止也。而萬物燋夭。霜雪之害不止，則萬物燋夭不繁茂也。菑榛穢，聚埒畝，菑草曰茂，木聚曰榛，積之於疆畝。芟野菼，長苗秀，芟，殺也。菼，草也。苗，稼也。不榮而實曰秀也。草木之句萌、銜華、戴實而死者，不可勝數。乃至夏屋宮駕，縣聯房植，夏屋，大屋也。縣聯，聯受雀頭著桷者。一曰，辟帶也。房，室也。植，戶植也。橑檐榱題，橑，檐橑也。檐，屋垂也。榱，棟也。題，當也。雕琢刻鏤，喬枝菱阿，芙蓉芰荷，阿，曲屋也。芙蓉，藕華也。菱角，交蓞也。荷，芙蕖也。五釆爭勝，流漫陸離，流漫采色相參和。陸離，美好貌。脩掞曲校，夭矯曾橈，芒繁紛挐，皆屋飾也。（其）〔芒〕#1讀麥芒之芒，挐讀上谷茹縣之茹。以相交持，公輸、王爾無所錯其剞?削鋸，公輸，巧者。一曰魯班之號也。王爾，古之巧匠也。剖，巧刺畫盡頭黑邊箋也。?，?尺。削，兩刃句刀也。剖，讀枝尺之枝也。?，讀詩蹶角之蹶。削，讀綃頭之綃也。然猶未能贍人主之欲也。是以松柏菌露夏槁，松柏根茂，菌露竹筦，皆冬生難殺之木，當是時夏槁死也。刺君作事不時，陰陽失序。菌讀似綸。露，讀南陽人言道路之路。江、河、三川絕而不流，涇、渭、汧也，出於岐山。絕，竭也。故曰不流。國語曰，何竭而商亡也。夷羊在牧，夷羊，土神。殷之將亡，見於商郊牧野之地。飛蠻滿野，蛩，蟬，蠛蠓之屬也。一曰蝗也。兖州謂之螣。螣讀近殆，緩氣言之。蛩，讀詩受拱之拱。天旱地坼，坼，燥裂也。鳳凰不下，句爪、居牙、戴角、出距之獸於是鷙矣。句爪，鷹鸇之屬也。居牙，熊虎之屬也。距讀拒守之拒。民之專室蓬廬，無所歸宿，專，特
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